面對問題,不要退縮
人從出生下來之后,就會慢慢地感受到人間有很多問題,像生老病死的問題、人我是非的問題、貧富貴賤的問題、煩惱得失的問題,此外還有國家、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、人事、感情等諸多問題。許多人容易被這些問題打倒。我在一甲子以上的人生中,也曾經(jīng)歷過這些問題,很多人好奇地問我如何解決這些問題,在一次和信徒開示中,我告訴大家:“面對問題,不要退縮。”
佛陀是最能夠做到“面對問題,不要退縮”的人,面對生老病死的問題,佛陀投入整個生命去體證解脫的方法;面對親情感情的問題,佛陀用智慧的言語來感動他的父親及未出家前的妻子;面對人我是非的問題,佛陀用平常心及實(shí)際的行動來破除謠言;面對政經(jīng)社會等問題,佛陀簡明扼要地提出凈化的要點(diǎn)。我有幸出家,在佛法教育的熏陶下,每當(dāng)面對問題的時候,總能抱定不退縮的精神,勇往直前,從而解決了許多問題。
記得我童年祝發(fā)之后,就奉家?guī)熤鹃_上人之命,在棲霞律學(xué)院就讀。那時,我一個十二歲的小孩子,夾雜在二十歲以上的同學(xué)當(dāng)中,不要說別人嫌棄我什么都不懂,我自己也覺得不夠資格,但我知道如果退縮畏懼,不加緊腳步努力學(xué)習(xí),將來就沒有前途,所以硬著頭皮面對問題,在自我鞭策之下,居然也由每年扛榜,讀到名列前茅。
一九四一年,家?guī)熋覅⒓尤龎蠼洹1緛戆凑找?guī)矩,受具足戒的戒子必須年滿二十歲以上,而我那時才只有十五歲;蛟S由于家?guī)煯?dāng)時是棲霞山寺的監(jiān)院,因此所有的戒師都看在他的面子上,破格錄取我進(jìn)壇受戒。起初我也懷疑自己是否能堪受大戒,后來我想到人生的歷史必須要由自己去創(chuàng)造,既然已經(jīng)出家,又在佛教學(xué)院打下了基礎(chǔ),如果再延續(xù)個五年才去受戒,也是拖延時光,不如及早面對問題!如今回想往事,很慶幸當(dāng)年沒有退縮,使我在佛法的體驗(yàn)上提早邁進(jìn)一步。
我在焦山佛學(xué)院就讀的時候,曾經(jīng)代表學(xué)校參加全國佛學(xué)院聯(lián)合舉辦的演講比賽,和六百名僧青年一起角逐勝負(fù)。我當(dāng)時連什么叫做演講都不知道,但想到既被推選為院方代表,是一次難遭難遇的學(xué)習(xí)機(jī)會,只能向前,不能退縮,因此在一番準(zhǔn)備之后,鼓起勇氣上臺,沒想到竟能入選,為院爭光。
二十歲那年,我從佛學(xué)院結(jié)業(yè)出來之后,第二年被地方人士推選為小學(xué)校長。由于過去十年所接受的都是封閉式的教育,自己也從未讀過公立小學(xué),一下子面對兩百多名活潑蹦跳的學(xué)生,其中還有幼稚園的兒童,內(nèi)心實(shí)在有點(diǎn)茫然。但以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我:每一次的挑戰(zhàn)都是成長的契機(jī),所以我“沒有退縮”,因此又獲得了教學(xué)上的經(jīng)驗(yàn)。
我慢慢發(fā)覺,其實(shí)有些問題是因?yàn)椴辉?jīng)歷過,不懂得訣竅,所以覺得是問題,如果能用“不退縮”的鎧甲將自己的心理武裝好,就不會被問題擊倒。
在佛教地位低落時,我則始終抱持永不退縮的態(tài)度面對問題,不意竟為佛教開拓出一片天地,一路走來,頗有“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”的感覺。
在新竹教書時,我應(yīng)當(dāng)?shù)嘏沙鏊螅瑸槊癖妵Z補(bǔ)習(xí)班授課,人數(shù)從第一天十四人,增加到第二天八十人,第三天兩百多人……解決了過去派出所下達(dá)傳票也沒有人前來聽課的問題。因此,連所長都親自登門道謝,告訴我:“以后外出弘法可以不用到派出所報備。”
面對問題,不要退縮,若能做到結(jié)緣而不結(jié)怨,固然可以一勞永逸地解決問題;但也有許多時候,我們想溝通協(xié)調(diào),對方卻來勢洶洶,不愿罷休,這時,我們還是要秉持“面對問題,不要退縮”的勇氣,才能夠立于不敗之地。
記得有一次我在龍?zhí)逗敕〞r,警察命我將聽眾解散。我和警察說:“是我找大家來聽經(jīng)的,我怎么能宣布解散呢?你要解散,那你自己上臺去宣布。”他回答:“不行,我怎么能講?”我告訴他:“既然你不能講,那就讓我上去講,講完了,大家自然就會解散。”警察無理可辯,只得眼睜睜地看著大家聽我講經(jīng)。當(dāng)時一般百姓唯恐被治罪名,大多怕得罪軍警,而我敢理直氣壯地面對他們,不知得到多少人的喝彩。
還有一次,我在花蓮弘法,警察以沒有事先申請為由,強(qiáng)行取締,我當(dāng)即表示:“我在臺北弘法都沒有申請過,花蓮是什么化外之區(qū)?”在四五十年前,從臺北來的人都被視為有來頭的人,所以對方一聽也愣住了,我又獲得小小的勝利。類似這樣的問題不知凡幾,但都因?yàn)槲也煌丝s,智取而不力奪,所以總能迎刃而解。
一九六三年,創(chuàng)建壽山寺,也為我?guī)聿簧賳栴}。首先是警察局將壽山公園通往壽山寺的路砌了一層一層的階梯,好讓汽車不方便到寺院里來。我找來工人改成斜坡,警察馬上跑來取締。記得那天,我正在二樓主持皈依典禮,從窗口一眼望見,連忙停止儀式,下樓與警察交涉,結(jié)果還是答應(yīng)讓我鋪成斜坡。
佛光山最初開山的時候,信徒們看到光是偌大的竹林有待整理,就是一個棘手的問題,所以個個裹足不前。我與弟子、學(xué)生們誓言要將荒山辟為圣域,但天公不作美,經(jīng)?耧L(fēng)暴雨,造成山洪暴發(fā),將平日的心血?dú)в谝坏。初鋪的草坪、初種的樹苗,在一陣臺風(fēng)過境之后,馬上化為烏有,我們不退縮,重新來過,才有現(xiàn)在綠蔭滿山的景觀。為了將溝壑填平,我們搬砂運(yùn)土,但是一場洪水來襲,砂土流失殆盡,我們不退縮,再去開山挖土,甚至從山下買了一萬卡車以上的砂土填補(bǔ),才有現(xiàn)在處處平坦可行的地面。
不定時的天災(zāi)與不合理的法令還算好應(yīng)付,最無奈的是山下一些鄉(xiāng)民見利忘義。像麻竹園和東山男眾學(xué)部之間原本是深不見底的溝澗,我們倒了數(shù)千卡車的砂土,鋪上柏油,才成為一條壯觀的大道,但鄉(xiāng)民偏說那是他們原有的道路,通車未果,便聚眾滋事,有一次還用鐵牛車圍山示威?h里唯恐事情鬧大,建議我將麻竹園前面的柵欄拿掉,讓村民搬運(yùn)農(nóng)產(chǎn)品的卡車通行。我覺得遇到問題,應(yīng)該勇于面對,而非茍且姑息,我便對縣里負(fù)責(zé)人說:“要拆掉佛光山很容易,但是要拿掉這個柵欄可不容易。”僵持?jǐn)?shù)日之后,為了來山信眾的安全及道場環(huán)境的安寧,后來還是由縣里及佛光山在后山會勘地點(diǎn),做了一條產(chǎn)業(yè)道路,才算解決問題。
佛教徒經(jīng)過長年累月的教訓(xùn),終于從睡夢中慢慢覺醒:問題來了,不能逃避現(xiàn)實(shí),唯有勇于面對,不要退縮,用理性的方式提出訴求,用團(tuán)結(jié)的力量抵御外侮,才能解決問題。
許多人見我邀眾聚會,侃侃而談,以為我樂于此道,其實(shí)我最怕應(yīng)酬吃飯,最怕到公共場所亮相,也不喜歡寫信、打電話,但是面對社會大眾的問題,我不能不設(shè)法解決;許多人看我行事快速,說到做到,以為我神通廣大,其實(shí)一生中也曾遇到力有未逮的時候,但面對義之所在的問題,我不能不秉持知其不可為而為之的精神,戮力以赴。
二十二歲那年,我擔(dān)任南京華藏寺監(jiān)寺,必須應(yīng)付寺內(nèi)舊僧與地方土豪勾結(jié)作惡所加諸的種種迫害,盡管生命危在旦夕,但問題既然來了,我自覺更要堅(jiān)守原則,不能退縮,所以力挽狂瀾,和惡勢力周旋到底。雖說革新計(jì)劃沒有成功,卻很自豪僧格立場終究沒有失敗。
許多人以為自己修行就好了,不必管社會上這許多問題,但你逃得了這個問題,另一方面的問題你能逃得了嗎?只要你存在一天,你的問題和社會就有密切的關(guān)系,社會的問題也和你有密切的關(guān)系。
佛教向來不怕問題,甚至禪宗還主張?zhí)崞鹨汕椋⒅禺?dāng)下,真參實(shí)學(xué)。世界上許多偉人也都是由于“面對問題,從不退縮”,所以能建立永垂不朽的功勛偉業(yè),其中艾森豪威爾總統(tǒng)就因?yàn)閺男≈?jǐn)記母親的一句話而立志向上,她說:“人生好像玩橋牌,無論你手上的牌多么不好,你都要好好地打完這場牌局。”這就是一種“面對問題,不要退縮”的理念。所以,真正的修持,真正的生活,必須面對問題,不要退縮;真正有抱負(fù)的人,真正有操守的人,也應(yīng)該面對問題,不要退縮。唯有人人面對問題,不要退縮,我們的社會才能更加祥和進(jìn)步。
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