勇敢的一面
我生性隨和謙讓,從小甚得長(zhǎng)輩疼愛。一天,一位史老師見我被同學(xué)欺侮,對(duì)我說:“孩子!你要振作!你要勇敢!這個(gè)世界是屬于勇者所有!”
我將這句話記在心頭,數(shù)十年來,自我奮發(fā),精勤努力,F(xiàn)在回顧往事,我自覺也有勇敢的一面。
一九三七年,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),神州處處風(fēng)聲鶴唳,連故鄉(xiāng)揚(yáng)州也不例外,炮火槍聲,街頭巷戰(zhàn),時(shí)有所見,尸橫街頭,憷目驚心。在槍林彈雨中,我不僅曾經(jīng)見義勇為,救活一位中彈受傷的戰(zhàn)士,告訴大人用門板送他回后方;逃難時(shí),更有躺在死人堆里的經(jīng)驗(yàn)。那時(shí),我不過十歲,在家人眼中,我是個(gè)膽識(shí)過人的孩子。第二年,排行老三的我,隨著母親,離鄉(xiāng)背井,去尋找經(jīng)商失蹤的父親,雖然烽火漫天,我一點(diǎn)兒也不覺得害怕。到了棲霞山,我為了一句不經(jīng)意承諾的話而毅然出家,說來也算是十分勇敢。
一九四七年,我出任白塔小學(xué)校長(zhǎng)。那時(shí)每天都在夾縫中提著性命度日,但是卻從不感到畏懼。
當(dāng)時(shí)佛教積弊甚深,連本身自保尚有問題,遑論發(fā)揮濟(jì)世度眾的功效。有鑒于此,我與一班志同道合的僧青年聚集起來,在宜興創(chuàng)辦《怒濤》雜志,到徐州編印《霞光》半月刊,赴松江張貼墻報(bào),發(fā)送傳單,甚至街頭講演,宣揚(yáng)革新佛教、邁出山門、走入社會(huì)、廣利眾生的理念,雖然備受舊勢(shì)力的打壓,但憑一股興教護(hù)國(guó)的熱忱,我們不畏權(quán)勢(shì),愈挫愈勇。
一九四八年,我們來到了南京華藏寺,蒙住持蔭云和尚厚愛,將全寺交給我們管理。我們一心志在復(fù)興佛教,發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)陋習(xí)甚多,即刻著手改善,制定新生活規(guī)約,革新經(jīng)懺制度,卻不料與舊僧沖突日甚,加上我們的思想前進(jìn),已然觸怒了當(dāng)?shù)氐能婇y政客和土豪劣紳。舊僧與官僚遂勾結(jié)起來,對(duì)我們百般迫害,煮云法師被他們打得死去活來,松峰、松泉法師幾乎喪命街頭。我任職監(jiān)寺,每天出生入死,卻了無懼意,只覺得強(qiáng)烈的使命感時(shí)刻充溢胸懷,鼓舞著我們?yōu)榻谭瞰I(xiàn)。自忖清末六君子的譚嗣同、革命烈士秋瑾、林覺民等,為了拯救黎民于倒懸,尚且不惜犧牲一己生命、家人幸福,吾等出家大丈夫欲振興佛教,普澤蒼生,若不肯勇敢犧牲,又豈能成事?
一九四九年,我與同道智勇法師相約:他留守大陸,我則孤身來臺(tái),共同續(xù)佛慧命,紹隆佛種。由于長(zhǎng)年深居內(nèi)地,當(dāng)時(shí)孤陋寡聞的我,對(duì)于臺(tái)灣的印象,竟然還是古籍中所描述的蠻荒瘴癘之地。心中想到:玄奘大師不也歷經(jīng)流沙猛獸之險(xiǎn),只身西行,取經(jīng)訪道嗎?古德有云:“為大事也,何惜身命!”我毫不猶豫地承諾下來,孑然一身地到達(dá)人地生疏的臺(tái)灣北部,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),才獨(dú)自一人至宜蘭弘法,甚至在不了解全省人文地理的情況下,單槍匹馬,環(huán)島布教。多年后,不懂英語的我,還曾經(jīng)數(shù)度只身赴世界各地弘法。回想當(dāng)年一個(gè)涉世不深的青年之所以能赤手空拳,不怖不畏地面對(duì)陌生的環(huán)境及遙不可知的未來,所憑者無非是堅(jiān)定果決的勇氣罷了。
來臺(tái)初時(shí),舉目無親,我四處尋求掛單,卻頻遭拒絕,備受奚落,而三餐不繼、饑寒交迫則是常有的事,我卻從不為此氣餒。早年,孫張清揚(yáng)女士對(duì)我禮遇有加,并有意出資送我出國(guó)留學(xué),我一貧如洗,卻未曾動(dòng)心,更未嘗向她訴窮求援。雖然那時(shí)無錢無緣,斗室中連一張陳舊的桌椅也沒有,為了接引知識(shí)分子,我竟能首開先河,發(fā)起大專青年學(xué)佛,記得當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的青年吳怡、張尚德、王尚義等,都是參與第一次佛教座談的青年。
一九六七年,我四處籌款,買下佛光山的土地后,身上僅余微薄的一萬元作為開山基金。在當(dāng)時(shí)一般人看來,簡(jiǎn)直是天方夜譚,如今佛光山的各種建設(shè),不也證明了勇氣比金錢的力量還要大嗎?
三四十年前的臺(tái)灣社會(huì)民風(fēng)保守,為了要提倡正信佛教,突破民間殺生拜拜的陋習(xí),我組織佛教歌詠隊(duì),利用幻燈片作為弘法工具,開辦兒童星期學(xué)校,設(shè)立學(xué)生會(huì)、弘法隊(duì),帶領(lǐng)佛教青年到各地弘法……凡此創(chuàng)新不斷招致非議,甚至還有人說我是佛教的大魔王,揚(yáng)言要?dú)⑽叶罂臁N也⒉灰虼硕杂袘勆,繼續(xù)開風(fēng)氣之先,灌制唱片,制作佛教廣播節(jié)目和電視節(jié)目,在佛教節(jié)慶時(shí)穿插歌舞表演等,反對(duì)的聲浪接踵而至,我仍一本初衷,堅(jiān)持理想。
現(xiàn)在,各個(gè)道場(chǎng)紛紛效法這些弘法模式,說明了當(dāng)初的勇于創(chuàng)新有其必要。為了引起社會(huì)人士對(duì)佛教的重視,我還舉辦空前未有的佛誕花車游行、大藏經(jīng)環(huán)島宣傳、運(yùn)用視聽器材的環(huán)島布教等活動(dòng),果然掀起了學(xué)佛熱潮;叵氘(dāng)時(shí)我們既無文宣專才與組織經(jīng)驗(yàn),又要經(jīng)常面對(duì)教內(nèi)教外人士的杯葛,而能所向皆捷,造成轟動(dòng),實(shí)在是靠著不退轉(zhuǎn)的信心與勇氣所使然。
弘法布教固然是困難重重,建寺安僧,乃至辦學(xué)培養(yǎng)僧才,也不無種種阻礙。一九六五年,我在壽山寺興致勃勃地向大眾宣布要?jiǎng)?chuàng)辦佛教學(xué)院時(shí),卻被某位有力量的信徒潑了一盆冷水,他說:“師父!您辦佛學(xué)院,我們無法長(zhǎng)期支持經(jīng)費(fèi),將來您會(huì)沒有飯吃。”誠(chéng)然,我當(dāng)時(shí)財(cái)力匱乏,但是培植僧才以振興佛教已是刻不容緩的事,因此我不受警告威嚇而退志,仍然決心辦學(xué),佛教學(xué)院于焉成立。三十年來辦學(xué)不輟,畢業(yè)的學(xué)生人數(shù)愈千,遍布島內(nèi)外,不斷為佛教獻(xiàn)身賣力,而當(dāng)年入學(xué)的學(xué)生慈嘉、慈怡、依嚴(yán)、心定、依恒、心如等,隨我開山辟地,建立不少汗馬功勞,目前都是佛光山最優(yōu)秀的職事。常自慶幸:當(dāng)年若稍有遲疑,不知要平白損失多少法將良才。
決定籌建佛光山時(shí),也聽到不少反對(duì)的聲音,信徒們認(rèn)為,既然已經(jīng)有了宜蘭雷音寺、高雄壽山寺可以聽經(jīng)禮佛,又何必要千辛萬苦另拓道場(chǎng)?于是我特地包了一輛大巴士將大家?guī)F(xiàn)場(chǎng),以便實(shí)地說明心中的理想,沒想到他們見到刺竹滿山,野草沒脛,更加害怕起來。大家不但不肯下車,還說:“這種鬼地方,有誰會(huì)來?要來,師父您一個(gè)人來吧!”我獨(dú)自下車,信步繞山一匝,思忖良久后,篤定地對(duì)自己說:“我,非來此開山不可!”
開山時(shí),篳路藍(lán)縷的困苦艱辛,日夜不休的擘畫經(jīng)營(yíng),層出不窮的洪水天災(zāi),聲勢(shì)浩大的悍民圍山都非筆墨可以形容,然而就在無比堅(jiān)定的勇氣之下,一石一土的堆積,一血一汗的揮灑,使荒山成為今日的佛光山勝地。當(dāng)年不肯下車的信徒,后來都成了朝山的常客。當(dāng)初美國(guó)西來寺的建設(shè),也曾遭受附近居民的反對(duì),經(jīng)過百余次的公聽會(huì)、協(xié)調(diào)會(huì),十年的慘淡經(jīng)營(yíng),才得以完成,如今不但是西半球第一大寺,更受到美國(guó)人的歡迎。其余島內(nèi)外各別分院,也都是在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、人力缺乏的情況下創(chuàng)立而成,其中所經(jīng)歷的困境,不知凡幾。自忖若非秉持勇猛的信心和毅力,無法完成“佛光普照三千界,法水長(zhǎng)流五大洲”的心愿。當(dāng)然,于佛光山我雖退位,但于和尚我并未退休,所以對(duì)于國(guó)際佛光會(huì),我還要更精進(jìn)努力不可!
我一生隨緣隨喜,但是碰上有違原則的事,我絕不茍且妥協(xié)。接管雷音寺時(shí),我在眾目睽睽之下,請(qǐng)人將大殿內(nèi)多尊神像搬走,并且親自砍掉兩旁神像出巡用的“回避”牌子,以正佛堂威儀莊嚴(yán)。為了密勒學(xué)人獎(jiǎng)學(xué)金的濫發(fā),應(yīng)邀作評(píng)審委員的我,不惜向主辦人南亭法師拍桌抗議。為使高雄市區(qū)信眾便于學(xué)佛,我?guī)兔ㄖ咝鄯鸾烫,看見墻上的卐標(biāo)幟與正統(tǒng)佛教不符,我力排眾議,拆掉重建,后來證明:我的擇善固執(zhí)是正確無誤;我又堅(jiān)持將佛龕前兩尊巨大無比的石獅打掉,借此非難的信徒持棍護(hù)獅,見我不驚不懼,閉目端坐,僵持良久后,終于默然離去。高雄佛教堂落成后,我自愿退居監(jiān)寺,禮請(qǐng)?jiān)禄虾蜕袚?dān)任住持,為此也費(fèi)盡唇舌,幾次三番折服信徒,外道的干擾也是不計(jì)其數(shù)。
少年在叢林參學(xué),讀到古德先賢們?yōu)榉ㄍ|的精神,往往令我馳慕不已,尤其是唐朝智實(shí)法師為了僧道坐位前后,寧受杖責(zé),和皇帝抗?fàn)幉磺氖论E,更是令我欽佩嘆服,故而立志效法。
還記得剛開始弘法時(shí),有一次我在花蓮宣傳布教,警方前來取締阻止,我到警察局抗議:“我們到處傳教,都未曾有人禁止,難道花蓮是化外之區(qū)嗎?”威壯的聲勢(shì)倒也令他們愕然無聲了。另一次,我在龍?zhí)?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說法,眼見警察在臺(tái)下取締,我也毫不畏怯,依然在臺(tái)上賣力演說,居然大家各做各事,直至講經(jīng)完畢,都相安無事。
《佛遺教經(jīng)》中有云:“能行忍者,乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡毒之罵如飲甘露者,不名入道智慧人也。”
在四十年以前,我寫佛傳時(shí),對(duì)于佛陀這一番言教,已有所領(lǐng)略。那時(shí),我在慈愛幼稚園召開董事會(huì),剛要開始,一位素來霸氣的信徒,建議一位毫不相干的人上臺(tái)主持董事會(huì)議。在我走下臺(tái)時(shí),有位陳老師突然大發(fā)雷霆,將桌子一拍,罵道:“你們這些地獄種子!師父創(chuàng)辦的佛教幼稚園,你們竟然找別人做董事長(zhǎng)。”那位信徒知錯(cuò),請(qǐng)上臺(tái)的那位欲當(dāng)董事長(zhǎng)的張先生下臺(tái),要我重做主席,我實(shí)在不愿上臺(tái),但想到:眼前實(shí)在無人對(duì)佛教事業(yè)具有遠(yuǎn)見與魄力,只得忍住剛才下臺(tái)的恥辱,本著“舍我其誰,當(dāng)仁不讓”的決心,再度走回臺(tái)上,繼續(xù)主持會(huì)議。然而,有誰知道,為著顧全大局,再次步上講臺(tái)的那一刻,是需要多大的勇氣。∥疫@才深深體悟:忍耐是世界上最大的力量。
年近古稀,回首前塵,數(shù)十年來,憂民憂教,弘法利生,雖飽受譏毀,總是堅(jiān)此百忍;雖頻遭阻難,猶能勇往直前。唯自愧與越王勾踐的臥薪嘗膽、十年生聚教訓(xùn)比之,猶相去甚遠(yuǎn);與諸佛菩薩的拔苦予樂、百劫精進(jìn)相較,更是望塵莫及,但盼日后有更多的艱辛困境來讓我砥礪身心,代眾受苦,則于愿足矣!
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