做什么要像什么

  人生如戲,隨著時(shí)空舞臺(tái)的變換,隨緣任運(yùn),自能肩挑一切重任。

  童年出家后,常聽師長們訓(xùn)誡大家:“做和尚就要像個(gè)和尚,你們不要畫地自限,要做什么像什么才好啊!”我聽了以后,謹(jǐn)記在心。后來這句“做和尚就要像個(gè)和尚”、“做什么要像什么”在我一生當(dāng)中,發(fā)揮了很大的功用。

  記得當(dāng)時(shí)正逢抗日戰(zhàn)爭期間,民生匱乏,寺院經(jīng)濟(jì)更是捉襟見肘,常常水已經(jīng)煮滾了,還不見有米下鍋。我那時(shí)只是一個(gè)小沙彌,看到常住這么困難,就經(jīng)常利用課余時(shí)間,上山采無花果(可以染布),一面增加常住的收入,一面可以幫常住巡邏看守山林,以防宵小偷竊木材。數(shù)年后,我奉師命到焦山定慧寺就讀佛學(xué)院,但每值假期,我一定趕快回到棲霞山。暑假時(shí),無花果累累結(jié)實(shí),我依然每天早出晚歸,將它們摘下來獻(xiàn)給常住;干旱期間,看到寺眾飲水盥洗不便,我也自動(dòng)到江邊挑水,每次來回總要花上一兩個(gè)小時(shí)的腳程。寒假時(shí),農(nóng)歷新年將至,我又拿起抹布、掃帚清理環(huán)境,單單從早到晚,擦玻璃就費(fèi)時(shí)一個(gè)月;春節(jié)期間,我又忙著幫常住接待香客。雖然一天下來,往往疲累不堪,但我常想:自己在棲霞山出家,棲霞山就是我的,我要像一個(gè)棲霞山的出家弟子。

  青少年時(shí),我在叢林十載生活,其中做了六年行堂,兩年司水,一年半的香燈,還兼任圖書館管理員、自治會(huì)的會(huì)長。每至冬天,行堂最是辛苦,雙手浸泡在冰凍的水里洗幾百雙碗筷,手掌、手背的皮膚一處處都皸裂了,連里面紅色的肉都看得一清二楚,那時(shí)不懂得包扎涂油,第二天還是照常工作,好像從來不覺得傷口的痛楚,只知道做一個(gè)苦行僧,就應(yīng)該要像一個(gè)苦行僧的樣子,任勞任怨,謙虛學(xué)習(xí)。

  童年時(shí)因家境貧寒,沒有受過良好的教育,所以很珍惜有書可讀的機(jī)會(huì),為了做好一個(gè)學(xué)生的樣子,我自動(dòng)自發(fā),自我學(xué)習(xí)。由于白天忙于出坡,讀書的時(shí)間很少,我利用在圖書館整理書籍剩余的零碎時(shí)間溫習(xí)功課,并且翻閱一些課外讀物。此外,我還每月督促自己編一本《我的園地》,里面有論文、講座、新詩、散文、心得報(bào)告、生活感想等,雖然只有我自己一個(gè)人看,但是從那時(shí)一點(diǎn)一滴地打下基礎(chǔ),讓我日后在編輯雜志、寫作撰文,乃至弘法布教、接引眾生時(shí),都能得心應(yīng)手,實(shí)在是始料未及之事。經(jīng)云:“一一塵出一切法,旋轉(zhuǎn)無礙遍莊嚴(yán)。”又說:“釋迦牟尼佛名毗盧遮那,遍一切處。”我由躬身實(shí)踐中更加相信:只要肯發(fā)最上心,時(shí)時(shí)想到自己做什么要像什么,其所帶來的利益實(shí)在是無量無邊。

  那時(shí)晚上沒有電燈,常住也不準(zhǔn)我們用花生油點(diǎn)燈,因?yàn)槠饺帐秤玫挠退呀?jīng)不敷使用,遑論有余存的油讓寺眾點(diǎn)燈看書。我每晚都借著禮佛禪坐來度過漫漫長夜,每當(dāng)心性懈怠的時(shí)候自我觀照,想到高僧傳中古德艱苦奮發(fā)的精神,不禁自慚形穢。為了讓自己更像一個(gè)佛門行者,我在萬籟俱寂的黑夜,就著佛前微弱的燈光刺血寫經(jīng),蘸著一滴滴的鮮血,培養(yǎng)我對(duì)佛法信心道念。此外,我也自持禁語戒,并嘗試過午不食的修持。除了平日坐禪拜佛以外,凡是聽聞舉辦禪修、佛七,我也都極力爭取參加,其中曾有過忘我的悟境。多少年來,我無論是主持禪七、佛七,或是指導(dǎo)徒眾修持,都能得心應(yīng)手,不禁感謝老師那句“做什么要像什么”,讓我得以從事自利利他的工作。

  佛教僧侶必備的三刀六槌,四十八單中的苦修,我都是在早晚課誦、勞動(dòng)作務(wù)中揣摩熏習(xí);佛法妙諦則是在平日行住坐臥,一點(diǎn)一滴的實(shí)踐當(dāng)中有所體悟。在忙碌的參學(xué)生活中,我一心一意要求自己做得像一個(gè)出家人,所以平常對(duì)于常住的一切安排,我都歡喜隨眾,余暇則兼行密行,就這樣,我的思想慢慢凈化,出家人的樣子自然而然地就顯現(xiàn)出來了。直至今日,我常教誡徒眾“不私收徒眾,不私蓄金錢,不私建道場,不私交信者,不私自募緣,不私自請(qǐng)托,不私置產(chǎn)業(yè),不私造飲食”的理念,其實(shí)都是源自于早年我在佛門里學(xué)習(xí)做得像一個(gè)出家人所體驗(yàn)到的法則。

  過去叢林的教育十分嚴(yán)厲,行進(jìn)時(shí)眼睛要看前方七尺處,不可左顧右盼,不可仰視、低頭、跑步、疾行;站要有站相,兩手下垂,操手當(dāng)胸,要知道自己站的位置。坐下時(shí),椅子只能坐半座,背脊自然挺直,肩膀要平,下巴要收縮。安眠時(shí),要右脅吉祥臥。外出時(shí),衣著要整齊,出房門一定要著長衫,出山門要穿海青,不可戴圍巾、帽子。如果威儀稍有差錯(cuò),言行些微不如法,就會(huì)遭到師長的棒打、怒喝,而冤枉、委屈更是常有的事情。但我從來不曾挫折、灰心,也未嘗頂撞、懷恨,因?yàn)槲沂冀K覺得這是老師的慈悲教導(dǎo),做一個(gè)晚輩后學(xué),就應(yīng)當(dāng)像一個(gè)晚輩后學(xué)的樣子,以恭敬的身形,以感恩的心意來接受一切教導(dǎo)訓(xùn)誨。正因?yàn)槿绱,老師們很樂意教我,原本不聰明的我,在千錘百煉之下居然進(jìn)步迅速。

  回想當(dāng)初之所以在童稚之齡祝發(fā)出家,是因?yàn)閺男≡诩亦l(xiāng)看到大和尚威儀庠序的法相,所以暗自發(fā)愿有一天也要穿上僧袍,讓別人說我像一個(gè)莊嚴(yán)的大和尚,后來果真愿不虛發(fā)。我剃度之后,一直牢記這個(gè)誓言,并且常以玄奘大師的“言絕虛浮,行絕名利”作為自己的座右銘。

  六十年來,我不曾散著褲管,身著短衫外出,我不曾穿著大袍跑步,不曾上咖啡廳與人聊天,不曾在傾盆大雨時(shí)手執(zhí)雨傘,甚至地震搖撼時(shí),落石崩于前,也都能鎮(zhèn)靜念佛,不驚不懼……這些舉止均非矯飾,而是經(jīng)年累月持續(xù)當(dāng)年的一念初心--“做得像一個(gè)和尚的樣子”所養(yǎng)成的習(xí)慣。一九八八年,西來寺剛落成時(shí),徒眾基于好奇,一窩蜂地開車到比薩屋去吃素食比薩,我聞言禁止,并不是比薩不可以吃,而是身為一個(gè)出家人應(yīng)該像一個(gè)出家人,在公共場所走動(dòng)總非所宜。

  如今有許多人夸贊我威儀具足,無論何時(shí)何地都能行止如法,我聽到這些話,除了感念當(dāng)年佛門嚴(yán)峻的道風(fēng)之外,更要謝謝老師賜給我的一句金玉良言--“做什么要像什么”。

  從佛學(xué)院出來之后,常住派我到宜興祖庭白塔寺附近的一所小學(xué)擔(dān)任校長,這對(duì)于從來沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的我而言,是一項(xiàng)嶄新的經(jīng)驗(yàn),為了要做得像一個(gè)校長,我收集了許多教育及行政方面的書籍,反復(fù)研究。鄉(xiāng)下地方經(jīng)費(fèi)不夠,師資缺乏,我還得兼任好幾班的老師。為了做得像一個(gè)老師,讓學(xué)童們都能得到良好的教育,我事先深思計(jì)劃,竟然可以達(dá)到一人同時(shí)教授好幾班的課程,而小孩子們也都能安靜上課,不吵不鬧,這番歷練讓原本羞澀內(nèi)向的我增加不少信心。經(jīng)云:“一切善法,欲為其本。”做什么就要像什么的意愿在無形中成為一股強(qiáng)大的動(dòng)力,將我步步往前推進(jìn)。

  后來我和同學(xué)智勇法師等人來到南京接管華藏寺,試圖一展革新佛教的抱負(fù)。當(dāng)時(shí)嫉恨者固然有之,但暗中歡喜者也為數(shù)不少,他們稱我們是一群有為的僧青年,我一聽此話,立刻告訴自己要做得像一個(gè)僧青年的榜樣。因此盡管舊勢力經(jīng)常想要置吾等于死地,我們還是保持樂觀進(jìn)取,為教犧牲在所不惜的態(tài)度,勇往直前,雖然革新一舉因時(shí)勢混亂功敗垂成,但這些體驗(yàn)無形中長養(yǎng)了我的膽量與見識(shí),使我日后得以臨危不亂,履險(xiǎn)如夷。

  一九四九年,我在臺(tái)灣基隆下船,又輾轉(zhuǎn)來到中壢、新竹,后來在宜蘭雷音寺駐錫講經(jīng),為了想要做得像一個(gè)布教師的樣子,我開始思維如何以事顯理,以理說事;我時(shí)時(shí)揣摩音調(diào)的高低急緩、態(tài)度的祥和適中;我經(jīng)常檢討自己的舉手投足、風(fēng)度儀表是否慈悲莊重。如今我四處演講,可謂信手拈來,駕輕就熟,想來都要?dú)w功于多年來的辛勤努力。

  當(dāng)稍有余力時(shí),我開始實(shí)踐早年培才安僧的心愿,于一九六五年,在高雄建立壽山寺,并且開辦佛學(xué)院,未久,以學(xué)生日多,校舍不敷使用,又另覓大樹鄉(xiāng)一塊麻竹林地,創(chuàng)建佛光山,將佛學(xué)院遷址于此。我一人身兼住持、監(jiān)工、院長、老師、師父等多重身份,為了將每一個(gè)角色扮演好,我可說是煞費(fèi)苦心,尤其學(xué)生從萬丈紅塵來到清凈道場,必然會(huì)有很多身心上調(diào)適的問題。因此在推土挑石,運(yùn)磚搬瓦之余,我自擬教育手冊(cè),制定教學(xué)方針暨生活規(guī)約;我責(zé)成教務(wù)處充實(shí)教材,聘請(qǐng)名師,帶動(dòng)學(xué)生和老師交流;我要求輔導(dǎo)處以鼓勵(lì)代替責(zé)罰,以疏導(dǎo)代替禁止;而我自己也經(jīng)常居中勸誘、協(xié)調(diào),好讓大家都能在修道中有歡喜,在生活中有法樂。后來隨我出家的弟子迭有所增,凡是會(huì)讀書的,我讓他繼續(xù)深造;會(huì)辦事的,我讓他一展辦事長才;會(huì)教化的,我教導(dǎo)他如何弘法施教;會(huì)修持的,我制造機(jī)緣,讓他專心修持。看到徒眾們都能各得其所,安心辦道,可說是我一生最大的安慰。

  隨著朝山團(tuán)的成立,佛光山的名聲遠(yuǎn)播,信徒香客日漸增多。經(jīng)常一聽到弟子通報(bào)客人來訪,我馬上踏過崎嶇不平的山路,從工地快步走到客堂,如此一天數(shù)回,光是會(huì)客就已經(jīng)汗流浹背,衣服來不及換,只有任它濕了又干,干了又濕。為了做得像一個(gè)稱職的住持兼知客,我利用走路的時(shí)間,腦海里事先對(duì)每一個(gè)地方、每一個(gè)時(shí)段、每一個(gè)單元、每一個(gè)過程和環(huán)節(jié)都有一番通盤的計(jì)劃;到了見面的時(shí)候,我也多方揣摩來者的心理,順應(yīng)他們的需要,期使大家都能有賓至如歸、滿載法喜的感受。

  幾十年來,我未曾刻意學(xué)過布教、工程、知客、典座……但我都抱著做什么要像什么的態(tài)度邊做邊學(xué),從錯(cuò)誤中調(diào)整腳步,從眼耳見聞中吸取正確的方法。悠悠歲月,春去冬來,我在人生的道路上走得越加豐盈自在。

  四十年的尋覓,我總算與母親聯(lián)系上消息。我不但為她在南京雨花臺(tái)買了一棟精舍給她安居,并且請(qǐng)了四個(gè)老太太陪她聊天打牌。凡是對(duì)母親好的人,我多少都在物質(zhì)上、金錢上給予回饋。后來,我請(qǐng)母親到日本、美國、香港、臺(tái)灣等地,和徒眾們見面結(jié)緣,甚至在佛光山,我請(qǐng)她在信徒大會(huì)上講話,她對(duì)一萬多名信眾說:“我送給你們大家的禮物,就是我的兒子。”但在私底下,我每次向她晨昏定省時(shí),她總是對(duì)我說:“你在臺(tái)上面對(duì)千萬個(gè)人講話,但在臺(tái)下要聽我一個(gè)人的話。”的確,直到她舍報(bào)往生,不管我年紀(jì)多大,我總得努力做得像個(gè)兒子。

  近十年來,我云游訪問世界各地弘法利生,為了要“做得更像一個(gè)擁抱世界的地球人”,我入境隨俗,每到一地,總是探問民情風(fēng)俗,并且學(xué)習(xí)一些當(dāng)?shù)卣Z言,走在路上,一聲“How are you”總能博得對(duì)方的友善微笑;站在臺(tái)上,一句“こんにちは”往往獲得聽眾的歡喜鼓掌。

  《金剛經(jīng)》說,人要放下執(zhí)著,去除四相。唯有無相,才能如虛空一般無所不相,達(dá)到真空生妙有的境地。古德亦云:“君子不器。”唯其不器,所以能隨緣任運(yùn),肩挑一切重任。

  走訪世界各地,非佛教徒總喜歡問我如何能得到感應(yīng),我覺得做什么像什么就是一種感應(yīng)!栋⒑(jīng)》里記載:佛陀在忉利天講經(jīng)三月,回到娑婆世界時(shí),優(yōu)填王造的紫檀佛像竟然自行離座,向前迎接佛陀,這是因?yàn)榉鹣袷且则\心恭造得惟妙惟肖,像佛陀的樣子和精神,所以能有如此難得的感應(yīng)。會(huì)演戲的人,無論是好人、壞人、忠臣、奸臣,都能扮演得入木三分,像儀銘、金超群演包公,都因?yàn)檠莸孟,所以贏得觀眾熱烈的回響,這不也是一種殊勝的感應(yīng)嗎?有人說“人生如戲”,果真如此,我們也要隨著時(shí)空舞臺(tái)的變換而做什么像什么,切勿因?yàn)樽约旱牟槐M責(zé)壞了一場戲的氣氛,讓自他懊惱遺憾。

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