做什么要像什么

　　人生如戲，隨著時(shí)空舞臺(tái)的變換，隨緣任運(yùn)，自能肩挑一切重任。

　　童年出家后，常聽師長們訓(xùn)誡大家：“做和尚就要像個(gè)和尚，你們不要畫地自限，要做什么像什么才好啊！”我聽了以后，謹(jǐn)記在心。后來這句“做和尚就要像個(gè)和尚”、“做什么要像什么”在我一生當(dāng)中，發(fā)揮了很大的功用。

　　記得當(dāng)時(shí)正逢抗日戰(zhàn)爭期間，民生匱乏，寺院經(jīng)濟(jì)更是捉襟見肘，常常水已經(jīng)煮滾了，還不見有米下鍋。我那時(shí)只是一個(gè)小沙彌，看到常住這么困難，就經(jīng)常利用課余時(shí)間，上山采無花果（可以染布），一面增加常住的收入，一面可以幫常住巡邏看守山林，以防宵小偷竊木材。數(shù)年后，我奉師命到焦山定慧寺就讀佛學(xué)院，但每值假期，我一定趕快回到棲霞山。暑假時(shí)，無花果累累結(jié)實(shí)，我依然每天早出晚歸，將它們摘下來獻(xiàn)給常住；干旱期間，看到寺眾飲水盥洗不便，我也自動(dòng)到江邊挑水，每次來回總要花上一兩個(gè)小時(shí)的腳程。寒假時(shí)，農(nóng)歷新年將至，我又拿起抹布、掃帚清理環(huán)境，單單從早到晚，擦玻璃就費(fèi)時(shí)一個(gè)月；春節(jié)期間，我又忙著幫常住接待香客。雖然一天下來，往往疲累不堪，但我常想：自己在棲霞山出家，棲霞山就是我的，我要像一個(gè)棲霞山的出家弟子。

　　青少年時(shí)，我在叢林十載生活，其中做了六年行堂，兩年司水，一年半的香燈，還兼任圖書館管理員、自治會(huì)的會(huì)長。每至冬天，行堂最是辛苦，雙手浸泡在冰凍的水里洗幾百雙碗筷，手掌、手背的皮膚一處處都皸裂了，連里面紅色的肉都看得一清二楚，那時(shí)不懂得包扎涂油，第二天還是照常工作，好像從來不覺得傷口的痛楚，只知道做一個(gè)苦行僧，就應(yīng)該要像一個(gè)苦行僧的樣子，任勞任怨，謙虛學(xué)習(xí)。

　　童年時(shí)因家境貧寒，沒有受過良好的教育，所以很珍惜有書可讀的機(jī)會(huì)，為了做好一個(gè)學(xué)生的樣子，我自動(dòng)自發(fā)，自我學(xué)習(xí)。由于白天忙于出坡，讀書的時(shí)間很少，我利用在圖書館整理書籍剩余的零碎時(shí)間溫習(xí)功課，并且翻閱一些課外讀物。此外，我還每月督促自己編一本《我的園地》，里面有論文、講座、新詩、散文、心得報(bào)告、生活感想等，雖然只有我自己一個(gè)人看，但是從那時(shí)一點(diǎn)一滴地打下基礎(chǔ)，讓我日后在編輯雜志、寫作撰文，乃至弘法布教、接引眾生時(shí)，都能得心應(yīng)手，實(shí)在是始料未及之事。經(jīng)云：“一一塵出一切法，旋轉(zhuǎn)無礙遍莊嚴(yán)。”又說：“釋迦牟尼佛名毗盧遮那，遍一切處。”我由躬身實(shí)踐中更加相信：只要肯發(fā)最上心，時(shí)時(shí)想到自己做什么要像什么，其所帶來的利益實(shí)在是無量無邊。

　　那時(shí)晚上沒有電燈，常住也不準(zhǔn)我們用花生油點(diǎn)燈，因?yàn)槠饺帐秤玫挠退�已�?jīng)不敷使用，遑論有余存的油讓寺眾點(diǎn)燈看書。我每晚都借著禮佛禪坐來度過漫漫長夜，每當(dāng)心性懈怠的時(shí)候自我觀照，想到高僧傳中古德艱苦奮發(fā)的精神，不禁自慚形穢。為了讓自己更像一個(gè)佛門的行者，我在萬籟俱寂的黑夜，就著佛前微弱的燈光刺血寫經(jīng)，蘸著一滴滴的鮮血，培養(yǎng)我對(duì)佛法的信心道念。此外，我也自持禁語戒，并嘗試過午不食的修持。除了平日坐禪拜佛以外，凡是聽聞舉辦禪修、佛七，我也都極力爭取參加，其中曾有過忘我的悟境。多少年來，我無論是主持禪七、佛七，或是指導(dǎo)徒眾修持，都能得心應(yīng)手，不禁感謝老師那句“做什么要像什么”，讓我得以從事自利利他的工作。

　　佛教僧侶必備的三刀六槌，四十八單中的苦修，我都是在早晚課誦、勞動(dòng)作務(wù)中揣摩熏習(xí)；佛法妙諦則是在平日行住坐臥，一點(diǎn)一滴的實(shí)踐當(dāng)中有所體悟。在忙碌的參學(xué)生活中，我一心一意要求自己做得像一個(gè)出家人，所以平常對(duì)于常住的一切安排，我都歡喜隨眾，余暇則兼行密行，就這樣，我的思想慢慢凈化，出家人的樣子自然而然地就顯現(xiàn)出來了。直至今日，我常教誡徒眾“不私收徒眾，不私蓄金錢，不私建道場，不私交信者，不私自募緣，不私自請(qǐng)托，不私置產(chǎn)業(yè)，不私造飲食”的理念，其實(shí)都是源自于早年我在佛門里學(xué)習(xí)做得像一個(gè)出家人所體驗(yàn)到的法則。

　　過去叢林的教育十分嚴(yán)厲，行進(jìn)時(shí)眼睛要看前方七尺處，不可左顧右盼，不可仰視、低頭、跑步、疾行；站要有站相，兩手下垂，操手當(dāng)胸，要知道自己站的位置。坐下時(shí)，椅子只能坐半座，背脊自然挺直，肩膀要平，下巴要收縮。安眠時(shí)，要右脅吉祥臥。外出時(shí)，衣著要整齊，出房門一定要著長衫，出山門要穿海青，不可戴圍巾、帽子。如果威儀稍有差錯(cuò)，言行些微不如法，就會(huì)遭到師長的棒打、怒喝，而冤枉、委屈更是常有的事情。但我從來不曾挫折、灰心，也未嘗頂撞、懷恨，因?yàn)槲沂冀K覺得這是老師的慈悲教導(dǎo)，做一個(gè)晚輩后學(xué)，就應(yīng)當(dāng)像一個(gè)晚輩后學(xué)的樣子，以恭敬的身形，以感恩的心意來接受一切教導(dǎo)訓(xùn)誨。正因?yàn)槿绱�，老師們很樂意教我，原本不聰明的我，在千錘百煉之下居然進(jìn)步迅速。

　　回想當(dāng)初之所以在童稚之齡祝發(fā)出家，是因?yàn)閺男≡诩亦l(xiāng)看到大和尚威儀庠序的法相，所以暗自發(fā)愿有一天也要穿上僧袍，讓別人說我像一個(gè)莊嚴(yán)的大和尚，后來果真愿不虛發(fā)。我剃度之后，一直牢記這個(gè)誓言，并且常以玄奘大師的“言絕虛浮，行絕名利”作為自己的座右銘。

　　六十年來，我不曾散著褲管，身著短衫外出，我不曾穿著大袍跑步，不曾上咖啡廳與人聊天，不曾在傾盆大雨時(shí)手執(zhí)雨傘，甚至地震搖撼時(shí)，落石崩于前，也都能鎮(zhèn)靜念佛，不驚不懼……這些舉止均非矯飾，而是經(jīng)年累月持續(xù)當(dāng)年的一念初心--“做得像一個(gè)和尚的樣子”所養(yǎng)成的習(xí)慣。一九八八年，西來寺剛落成時(shí)，徒眾基于好奇，一窩蜂地開車到比薩屋去吃素食比薩，我聞言禁止，并不是比薩不可以吃，而是身為一個(gè)出家人應(yīng)該像一個(gè)出家人，在公共場所走動(dòng)總非所宜。

　　如今有許多人夸贊我威儀具足，無論何時(shí)何地都能行止如法，我聽到這些話，除了感念當(dāng)年佛門嚴(yán)峻的道風(fēng)之外，更要謝謝老師賜給我的一句金玉良言--“做什么要像什么”。

　　從佛學(xué)院出來之后，常住派我到宜興祖庭白塔寺附近的一所小學(xué)擔(dān)任校長，這對(duì)于從來沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的我而言，是一項(xiàng)嶄新的經(jīng)驗(yàn)，為了要做得像一個(gè)校長，我收集了許多教育及行政方面的書籍，反復(fù)研究。鄉(xiāng)下地方經(jīng)費(fèi)不夠，師資缺乏，我還得兼任好幾班的老師。為了做得像一個(gè)老師，讓學(xué)童們都能得到良好的教育，我事先深思計(jì)劃，竟然可以達(dá)到一人同時(shí)教授好幾班的課程，而小孩子們也都能安靜上課，不吵不鬧，這番歷練讓原本羞澀內(nèi)向的我增加不少信心。經(jīng)云：“一切善法，欲為其本。”做什么就要像什么的意愿在無形中成為一股強(qiáng)大的動(dòng)力，將我步步往前推進(jìn)。

　　后來我和同學(xué)智勇法師等人來到南京接管華藏寺，試圖一展革新佛教的抱負(fù)。當(dāng)時(shí)嫉恨者固然有之，但暗中歡喜者也為數(shù)不少，他們稱我們是一群有為的僧青年，我一聽此話，立刻告訴自己要做得像一個(gè)僧青年的榜樣。因此盡管舊勢力經(jīng)常想要置吾等于死地，我們還是保持樂觀進(jìn)取，為教犧牲在所不惜的態(tài)度，勇往直前，雖然革新一舉因時(shí)勢混亂功敗垂成，但這些體驗(yàn)無形中長養(yǎng)了我的膽量與見識(shí)，使我日后得以臨危不亂，履險(xiǎn)如夷。

　　一九四九年，我在臺(tái)灣基隆下船，又輾轉(zhuǎn)來到中壢、新竹，后來在宜蘭雷音寺駐錫講經(jīng)，為了想要做得像一個(gè)布教師的樣子，我開始思維如何以事顯理，以理說事；我時(shí)時(shí)揣摩音調(diào)的高低急緩、態(tài)度的祥和適中；我經(jīng)常檢討自己的舉手投足、風(fēng)度儀表是否慈悲莊重。如今我四處演講，可謂信手拈來，駕輕就熟，想來都要?dú)w功于多年來的辛勤努力。

　　當(dāng)稍有余力時(shí)，我開始實(shí)踐早年培才安僧的心愿，于一九六五年，在高雄建立壽山寺，并且開辦佛學(xué)院，未久，以學(xué)生日多，校舍不敷使用，又另覓大樹鄉(xiāng)一塊麻竹林地，創(chuàng)建佛光山，將佛學(xué)院遷址于此。我一人身兼住持、監(jiān)工、院長、老師、師父等多重身份，為了將每一個(gè)角色扮演好，我可說是煞費(fèi)苦心，尤其學(xué)生從萬丈紅塵來到清凈道場，必然會(huì)有很多身心上調(diào)適的問題。因此在推土挑石，運(yùn)磚搬瓦之余，我自擬教育手冊(cè)，制定教學(xué)方針暨生活規(guī)約；我責(zé)成教務(wù)處充實(shí)教材，聘請(qǐng)名師，帶動(dòng)學(xué)生和老師交流；我要求輔導(dǎo)處以鼓勵(lì)代替責(zé)罰，以疏導(dǎo)代替禁止；而我自己也經(jīng)常居中勸誘、協(xié)調(diào)，好讓大家都能在修道中有歡喜，在生活中有法樂。后來隨我出家的弟子迭有所增，凡是會(huì)讀書的，我讓他繼續(xù)深造；會(huì)辦事的，我讓他一展辦事長才；會(huì)教化的，我教導(dǎo)他如何弘法施教；會(huì)修持的，我制造機(jī)緣，讓他專心修持。看到徒眾們都能各得其所，安心辦道，可說是我一生最大的安慰。

　　隨著朝山團(tuán)的成立，佛光山的名聲遠(yuǎn)播，信徒香客日漸增多。經(jīng)常一聽到弟子通報(bào)客人來訪，我馬上踏過崎嶇不平的山路，從工地快步走到客堂，如此一天數(shù)回，光是會(huì)客就已經(jīng)汗流浹背，衣服來不及換，只有任它濕了又干，干了又濕。為了做得像一個(gè)稱職的住持兼知客，我利用走路的時(shí)間，腦海里事先對(duì)每一個(gè)地方、每一個(gè)時(shí)段、每一個(gè)單元、每一個(gè)過程和環(huán)節(jié)都有一番通盤的計(jì)劃；到了見面的時(shí)候，我也多方揣摩來者的心理，順應(yīng)他們的需要，期使大家都能有賓至如歸、滿載法喜的感受。

　　幾十年來，我未曾刻意學(xué)過布教、工程、知客、典座……但我都抱著做什么要像什么的態(tài)度邊做邊學(xué)，從錯(cuò)誤中調(diào)整腳步，從眼耳見聞中吸取正確的方法。悠悠歲月，春去冬來，我在人生的道路上走得越加豐盈自在。

　　四十年的尋覓，我總算與母親聯(lián)系上消息。我不但為她在南京雨花臺(tái)買了一棟精舍給她安居，并且請(qǐng)了四個(gè)老太太陪她聊天打牌。凡是對(duì)母親好的人，我多少都在物質(zhì)上、金錢上給予回饋。后來，我請(qǐng)母親到日本、美國、香港、臺(tái)灣等地，和徒眾們見面結(jié)緣，甚至在佛光山，我請(qǐng)她在信徒大會(huì)上講話，她對(duì)一萬多名信眾說：“我送給你們大家的禮物，就是我的兒子。”但在私底下，我每次向她晨昏定省時(shí)，她總是對(duì)我說：“你在臺(tái)上面對(duì)千萬個(gè)人講話，但在臺(tái)下要聽我一個(gè)人的話。”的確，直到她舍報(bào)往生，不管我年紀(jì)多大，我總得努力做得像個(gè)兒子。

　　近十年來，我云游訪問世界各地弘法利生，為了要“做得更像一個(gè)擁抱世界的地球人”，我入境隨俗，每到一地，總是探問民情風(fēng)俗，并且學(xué)習(xí)一些當(dāng)?shù)卣Z言，走在路上，一聲“How are you”總能博得對(duì)方的友善微笑；站在臺(tái)上，一句“こんにちは”往往獲得聽眾的歡喜鼓掌。

　　《金剛經(jīng)》說，人要放下執(zhí)著，去除四相。唯有無相，才能如虛空一般無所不相，達(dá)到真空生妙有的境地。古德亦云：“君子不器。”唯其不器，所以能隨緣任運(yùn)，肩挑一切重任。

　　走訪世界各地，非佛教徒總喜歡問我如何能得到感應(yīng)，我覺得做什么像什么就是一種感應(yīng)�！栋⒑�經(jīng)》里記載：佛陀在忉利天講經(jīng)三月，回到娑婆世界時(shí)，優(yōu)填王造的紫檀佛像竟然自行離座，向前迎接佛陀，這是因?yàn)榉鹣袷且则�誠心恭造得惟妙惟肖，像佛陀的樣子和精神，所以能有如此難得的感應(yīng)。會(huì)演戲的人，無論是好人、壞人、忠臣、奸臣，都能扮演得入木三分，像儀銘、金超群演包公，都因?yàn)檠莸孟�，所以贏得觀眾熱烈的回響，這不也是一種殊勝的感應(yīng)嗎？有人說“人生如戲”，果真如此，我們也要隨著時(shí)空舞臺(tái)的變換而做什么像什么，切勿因?yàn)樽约旱牟槐M責(zé)壞了一場戲的氣氛，讓自他懊惱遺憾。