妙云蘭若沿革

　　妙云蘭若沿革

　　釋昭慧

　　妙云蘭若,乃近代高僧印順導師(一九○六—二○○五)之所創(chuàng)建。民國五十二年初秋,導師應嘉義佛教會之邀,講經(jīng)五日,結下是年晚秋購地結廬之因緣。蘭若座落于嘉義市郊,日據(jù)時期大崗山派義敏上人曾擇此結廬避難,嗣后復有來臺至天龍寺傳法之日僧南天謨禪師于此卓錫。此處雖無鐘靈毓秀、雄峻蔚然之勢,然自蘊蓄“斯是陋寺,惟吾德馨”之質樸道風。

　　民國五十三年五月廿六日,時逢釋尊圣誕,印順導師于蘭若作〈掩關遙寄〉,表述舍諸緣務、沉潛靜修之決定。甫入關房,即著《說一切有部為主的論書與論師之研究》,提出印度佛教之分期;其中大乘三系,乃為核心論述。本書實為導師研究印度佛教之樞紐,自是以后,撰寫系列相關專著。此諸讜言正論,率皆擲地鏗然。以是導師來臺后作“印度佛教研究”之關鍵時期,正是妙云蘭若掩關歲月。

　　翌春,張澄基教授攜來文化學院之聘書,幾經(jīng)懇談,導師遂改變“閉生死關”之計劃,出關擔任全臺首位“法師教授”。出關之后,導師仍數(shù)度歸返撰稿,故《妙云集》部分編纂,以及《原始佛教圣典之集成》、《中國禪宗史》、《中國古代民族神話與文化研究》、自傳《平凡的一生》等要著之完成,皆在此閉關或出關復返歲月。然則妙云蘭若之于導師思想,實具“承傳文字般若”之歷史意義焉!

　　妙云蘭若環(huán)境清幽寧謐。大殿正門上方,懸以于右任先生署“妙云蘭若”之木匾一方,兩旁石柱,刻以弘一大師題“無上勝妙地,離垢清涼園”之楹聯(lián)一副。益以導師關房及導師文物之保留、修護十分完整。一代大德無言之教,胥在于斯;可令頑廉懦立,更生思古幽情。

　　創(chuàng)寺以來迄今近半世紀;首由導師住持法務,其后移交慧理法師。在慧理、常光法師之帶領下,建立女眾僧團,創(chuàng)始妙云學園,更于嘉義市中心設置妙云講堂及妙云教育事務基金會,以傳承導師“內修外弘”之精神,循序弘揚導師“人間佛教”思想,并且解行并重,踐履人菩薩行。

　　蘭若秉持導師“清澹”風范,歷年僅以鐵皮陋舍隨緣安住,度過冬冷夏熱之數(shù)十寒暑,且以住眾陸續(xù)增添,逐漸不敷使用。歷經(jīng)風化侵蝕與地震裂傷,境況不宜長居;慧理、常光法師為安僧度眾之長遠計,決計進行擴建工程,并且高瞻遠矚,以博物館等級之保存方式,保留關房原貌。

　　遍經(jīng)波折尋覓,終于購得毗鄰建地為擴建新址。乃于民國九十二年十一月卅日,由導師親主動土儀式。建筑期間,百物飛漲,經(jīng)濟窘迫,兩位法師強忍重病之巨苦,四處奔波,多方勸募,其堅毅超拔之意志,無私奉獻之愿力,令弟子信眾深為感動,因此戮力齊心,積沙成塔。

　　民國九十四年九月七日正式動工。房舍容積總計千余坪,大殿及廂房等建物占地四百八十坪,主體規(guī)劃為地上六層、地下一層。因地制宜而筑為半圓形建物。其中一至三樓挑高而為大雄寶殿,四樓為藥師殿,六樓則為禪堂。五樓特規(guī)畫為印順導師紀念館,結合歷史文獻與數(shù)位科技,以影音記錄映現(xiàn)導師完整之生命歷程。整體建筑有沉穩(wěn)莊嚴以引人正信之外觀,有設施新穎而導俗正行之內涵。踐履人間佛教之愿景,胥在于是。

　　緣于財力物力之局限,妙云蘭若擴建工程十分艱巨,承蒙廖年吉、林淑花賢菩薩道侶,拋磚引玉,贊助硬體設施。悠悠十載之中,僧信二眾同心同德,十方壇那鼎力匡助,蘭若之擴建工程,乃得以圓滿竣工。

　　謹志蘭若重建緣起,用表主事者與受用者之無限銘感,恒久緬懷!

　　一切諸善法 同歸于佛道

　　所有眾生類 究竟得成佛

　　佛歷二五五五年,中華民國一○○年十一月廿日(農(nóng)歷十月廿五日),歲次辛卯

　　三寶弟子釋昭慧(玄奘大學文學院院長)謹志