慈悲沒(méi)有敵人——圣嚴(yán)長(zhǎng)老與昭慧法師會(huì)談?dòng)?/h1>
慈悲沒(méi)有敵人——圣嚴(yán)長(zhǎng)老與昭慧法師會(huì)談?dòng)?/p>
陳悅萱 整理
【編按】
95年5月30日上午,法鼓山圣嚴(yán)長(zhǎng)老邀請(qǐng)三十余位與他老人家法緣深厚的比丘尼法師,至山上與他餐敘。
主編陪同昭慧法師上山拜會(huì)長(zhǎng)老,一方面是因?yàn)?長(zhǎng)老法體違和,我們都非常關(guān)切他的近況,但又不敢上山打擾他,趁此難得因緣,可以驅(qū)車上山,向長(zhǎng)老禮座。另一方面,也想要攝取一些歷史性的鏡頭。
是日,長(zhǎng)老請(qǐng)昭慧法師與悟因長(zhǎng)老尼分坐在他的左、右側(cè),并于座談會(huì)上輕松地談述他與昭慧法師之間極其特殊的法緣:“印老把她當(dāng)成小知音,我把她稱做小諍友!弊新勓,無(wú)不絕倒!
昭慧法師在受命發(fā)言時(shí),恭敬誠(chéng)懇地表示:她早已想在一個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合,為自己過(guò)往的魯莽言語(yǔ),向長(zhǎng)老殷切懺悔。法師并且發(fā)抒她日前帶領(lǐng)學(xué)者參觀法鼓山的感想。
這段對(duì)話,內(nèi)容極為精彩,更重要的是,長(zhǎng)老曾書贈(zèng)陳水扁總統(tǒng)云:“慈悲沒(méi)有敵人,智慧不起煩惱”,讓總統(tǒng)極受啟發(fā),而成為總統(tǒng)辦公桌后面懸掛的唯一一幅墨寶。我們?cè)陂L(zhǎng)老與昭慧法師的對(duì)話之中,親眼見(jiàn)證了他老人家“慈悲沒(méi)有敵人”的菩薩風(fēng)范,這讓筆者深深地受到感動(dòng)!因此回院之后,將現(xiàn)場(chǎng)錄音的資料交給悅萱居士,請(qǐng)她將當(dāng)日座中圣嚴(yán)長(zhǎng)老與昭慧法師之間的部分對(duì)話,整理為文字稿,以饗讀者,并讓讀者由字里行間,體會(huì)得“人菩薩行”的平凡、平實(shí),而又深刻感人!
釋性廣
圣嚴(yán)長(zhǎng)老
【于開(kāi)場(chǎng)白時(shí)介紹】
昭慧法師是我的諍友。她是我的晚輩,卻是我的諍友?吹轿矣袉(wèn)題的時(shí)候,她是會(huì)寫文章罵我的。(眾笑)但是呢,對(duì)罵我的人,我不但不記恨,還會(huì)感謝。所以可以說(shuō),我們來(lái)往得還算蠻頻繁的。以后我希望她多罵罵我,因?yàn)橐粋(gè)老和尚沒(méi)有人罵,也是很沒(méi)有趣味的。(眾笑)
圣嚴(yán)長(zhǎng)老
【于邀請(qǐng)諸位尼法師致詞時(shí)】
現(xiàn)在要說(shuō)到我的諍友。印老把她當(dāng)成“小知音”,我把她稱做“小諍友”,因?yàn)樗R過(guò)我?guī)状?不是私下罵,是公開(kāi)的罵。(眾笑)但是我很喜歡她!現(xiàn)在我們請(qǐng)她講幾句話。
昭慧法師
上圣下嚴(yán)長(zhǎng)老!諸位長(zhǎng)老尼!諸位居士、女士、先生!
好幾年以來(lái),我一直想找一個(gè)公開(kāi)的機(jī)會(huì),向上圣下嚴(yán)長(zhǎng)老求懺悔。在少不更事的年頭,有時(shí)候快意恩仇講幾句話,等到印刷出來(lái),連自己也嚇了一大跳,內(nèi)心一直深感不安!長(zhǎng)老真的是“慈悲沒(méi)有敵人”,他的寬宏大度一直感動(dòng)著我!只是這些年長(zhǎng)老仆仆風(fēng)塵,因此我無(wú)法像跟證嚴(yán)法師一樣,有與長(zhǎng)老互動(dòng)的機(jī)會(huì)。所以在這里誠(chéng)懇地向長(zhǎng)老求懺悔!
其次表達(dá)我的感恩!叭碎g佛教”在臺(tái)灣,有法鼓山與慈濟(jì),給我們做了很光榮的見(jiàn)證,因?yàn)樵S多人誤解“人間佛教”,甚至惡意批判“人間佛教”,認(rèn)為它代表著佛教的沉淪與庸俗。但是這兩個(gè)道場(chǎng),讓我非常感動(dòng),也讓我得以寫文章證明:“人間佛教”以它偉大的理念,攝化的是偉大的心靈,呈現(xiàn)的是這個(gè)苦難世間最大的安慰。[1]
前幾天帶大陸學(xué)者到山上來(lái),這是我在法鼓山建設(shè)完成并開(kāi)幕之后的第一次到來(lái)。開(kāi)幕時(shí)人太多,這次帶著大家走,心里有很深的觸動(dòng)!每一個(gè)角落,都是長(zhǎng)老的心血,及山上師父?jìng)兣c居士們共同的愿力。特別是到大悲殿(編按:是“祈愿觀音殿”)的時(shí)候,看到菩薩側(cè)著他的臉,好像在聆聽(tīng)人間苦難的聲音,后面潺潺的流水,宛如海潮音。從里到外,都是長(zhǎng)老的題詞,從“入流亡所”,到“大悲心起”,到“觀世自在”,我非常的感動(dòng)!我覺(jué)得,這是非常精純的佛法——先入勝義,然后是從真出俗,最后是真俗無(wú)礙。三個(gè)題詞從里而外,意味的是一層更深過(guò)一層的證境。從這里也體會(huì)到了長(zhǎng)老在佛法上的功力,讓我感覺(jué)到:法鼓山呈現(xiàn)出很深刻、很廣大的佛法面向。
因此我跟同行的學(xué)者們,內(nèi)心都有很深的感動(dòng),感到山上的整個(gè)建筑物,是融入佛法理念的,可以說(shuō)是當(dāng)今臺(tái)灣佛教(或說(shuō)是漢傳佛教)非常有代表性的建筑物。這是我由衷的感動(dòng)、贊嘆與感恩!
還有,印順導(dǎo)師圓寂后,長(zhǎng)老公開(kāi)提及,印順導(dǎo)師是“人間佛教之父”,作為導(dǎo)師的弟子,我們深懷感恩!
[1] 昭慧補(bǔ)充:當(dāng)日順著前面講到圣嚴(yán)長(zhǎng)老與證嚴(yán)法師的談話脈絡(luò),所以只提及法鼓與慈濟(jì),未談及佛光山。實(shí)則佛光山亦是筆者素所稱贊的另一“人間佛教”道場(chǎng)。
慈悲沒(méi)有敵人——圣嚴(yán)長(zhǎng)老與昭慧法師會(huì)談?dòng)?/p>
陳悅萱 整理
【編按】
95年5月30日上午,法鼓山圣嚴(yán)長(zhǎng)老邀請(qǐng)三十余位與他老人家法緣深厚的比丘尼法師,至山上與他餐敘。
主編陪同昭慧法師上山拜會(huì)長(zhǎng)老,一方面是因?yàn)?長(zhǎng)老法體違和,我們都非常關(guān)切他的近況,但又不敢上山打擾他,趁此難得因緣,可以驅(qū)車上山,向長(zhǎng)老禮座。另一方面,也想要攝取一些歷史性的鏡頭。
是日,長(zhǎng)老請(qǐng)昭慧法師與悟因長(zhǎng)老尼分坐在他的左、右側(cè),并于座談會(huì)上輕松地談述他與昭慧法師之間極其特殊的法緣:“印老把她當(dāng)成小知音,我把她稱做小諍友!弊新勓,無(wú)不絕倒!
昭慧法師在受命發(fā)言時(shí),恭敬誠(chéng)懇地表示:她早已想在一個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合,為自己過(guò)往的魯莽言語(yǔ),向長(zhǎng)老殷切懺悔。法師并且發(fā)抒她日前帶領(lǐng)學(xué)者參觀法鼓山的感想。
這段對(duì)話,內(nèi)容極為精彩,更重要的是,長(zhǎng)老曾書贈(zèng)陳水扁總統(tǒng)云:“慈悲沒(méi)有敵人,智慧不起煩惱”,讓總統(tǒng)極受啟發(fā),而成為總統(tǒng)辦公桌后面懸掛的唯一一幅墨寶。我們?cè)陂L(zhǎng)老與昭慧法師的對(duì)話之中,親眼見(jiàn)證了他老人家“慈悲沒(méi)有敵人”的菩薩風(fēng)范,這讓筆者深深地受到感動(dòng)!因此回院之后,將現(xiàn)場(chǎng)錄音的資料交給悅萱居士,請(qǐng)她將當(dāng)日座中圣嚴(yán)長(zhǎng)老與昭慧法師之間的部分對(duì)話,整理為文字稿,以饗讀者,并讓讀者由字里行間,體會(huì)得“人菩薩行”的平凡、平實(shí),而又深刻感人!
釋性廣
圣嚴(yán)長(zhǎng)老
【于開(kāi)場(chǎng)白時(shí)介紹】
昭慧法師是我的諍友。她是我的晚輩,卻是我的諍友?吹轿矣袉(wèn)題的時(shí)候,她是會(huì)寫文章罵我的。(眾笑)但是呢,對(duì)罵我的人,我不但不記恨,還會(huì)感謝。所以可以說(shuō),我們來(lái)往得還算蠻頻繁的。以后我希望她多罵罵我,因?yàn)橐粋(gè)老和尚沒(méi)有人罵,也是很沒(méi)有趣味的。(眾笑)
圣嚴(yán)長(zhǎng)老
【于邀請(qǐng)諸位尼法師致詞時(shí)】
現(xiàn)在要說(shuō)到我的諍友。印老把她當(dāng)成“小知音”,我把她稱做“小諍友”,因?yàn)樗R過(guò)我?guī)状?不是私下罵,是公開(kāi)的罵。(眾笑)但是我很喜歡她!現(xiàn)在我們請(qǐng)她講幾句話。
昭慧法師
上圣下嚴(yán)長(zhǎng)老!諸位長(zhǎng)老尼!諸位居士、女士、先生!
好幾年以來(lái),我一直想找一個(gè)公開(kāi)的機(jī)會(huì),向上圣下嚴(yán)長(zhǎng)老求懺悔。在少不更事的年頭,有時(shí)候快意恩仇講幾句話,等到印刷出來(lái),連自己也嚇了一大跳,內(nèi)心一直深感不安!長(zhǎng)老真的是“慈悲沒(méi)有敵人”,他的寬宏大度一直感動(dòng)著我!只是這些年長(zhǎng)老仆仆風(fēng)塵,因此我無(wú)法像跟證嚴(yán)法師一樣,有與長(zhǎng)老互動(dòng)的機(jī)會(huì)。所以在這里誠(chéng)懇地向長(zhǎng)老求懺悔!
其次表達(dá)我的感恩!叭碎g佛教”在臺(tái)灣,有法鼓山與慈濟(jì),給我們做了很光榮的見(jiàn)證,因?yàn)樵S多人誤解“人間佛教”,甚至惡意批判“人間佛教”,認(rèn)為它代表著佛教的沉淪與庸俗。但是這兩個(gè)道場(chǎng),讓我非常感動(dòng),也讓我得以寫文章證明:“人間佛教”以它偉大的理念,攝化的是偉大的心靈,呈現(xiàn)的是這個(gè)苦難世間最大的安慰。[1]
前幾天帶大陸學(xué)者到山上來(lái),這是我在法鼓山建設(shè)完成并開(kāi)幕之后的第一次到來(lái)。開(kāi)幕時(shí)人太多,這次帶著大家走,心里有很深的觸動(dòng)!每一個(gè)角落,都是長(zhǎng)老的心血,及山上師父?jìng)兣c居士們共同的愿力。特別是到大悲殿(編按:是“祈愿觀音殿”)的時(shí)候,看到菩薩側(cè)著他的臉,好像在聆聽(tīng)人間苦難的聲音,后面潺潺的流水,宛如海潮音。從里到外,都是長(zhǎng)老的題詞,從“入流亡所”,到“大悲心起”,到“觀世自在”,我非常的感動(dòng)!我覺(jué)得,這是非常精純的佛法——先入勝義,然后是從真出俗,最后是真俗無(wú)礙。三個(gè)題詞從里而外,意味的是一層更深過(guò)一層的證境。從這里也體會(huì)到了長(zhǎng)老在佛法上的功力,讓我感覺(jué)到:法鼓山呈現(xiàn)出很深刻、很廣大的佛法面向。
因此我跟同行的學(xué)者們,內(nèi)心都有很深的感動(dòng),感到山上的整個(gè)建筑物,是融入佛法理念的,可以說(shuō)是當(dāng)今臺(tái)灣佛教(或說(shuō)是漢傳佛教)非常有代表性的建筑物。這是我由衷的感動(dòng)、贊嘆與感恩!
還有,印順導(dǎo)師圓寂后,長(zhǎng)老公開(kāi)提及,印順導(dǎo)師是“人間佛教之父”,作為導(dǎo)師的弟子,我們深懷感恩!
[1] 昭慧補(bǔ)充:當(dāng)日順著前面講到圣嚴(yán)長(zhǎng)老與證嚴(yán)法師的談話脈絡(luò),所以只提及法鼓與慈濟(jì),未談及佛光山。實(shí)則佛光山亦是筆者素所稱贊的另一“人間佛教”道場(chǎng)。
- 仁德上人:發(fā)心做一個(gè)直心善良慈悲的明白人
- 仁德上人:了解菩薩的大慈大悲心
- 仁德上人:敵我慈悲歌
- 仁德上人:安祥歌
- 靜波法師:要舍得同別人一起來(lái)分享慈悲和智慧
- 仁德上人:無(wú)論什么心念之中都是以慈悲的愛(ài)心為基礎(chǔ)
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 仁德上人:為什么很難體會(huì)佛菩薩的同體大悲心?
- 靜波法師:慈悲和智慧是學(xué)佛的兩個(gè)根本
- 靜波法師:一味地自以為是就會(huì)“慈悲出禍害,方便出下流”
- 仁德上人:無(wú)我慈悲是道歌
- 仁德上人:慧慈止觀知如歌
- 覺(jué)真法師:慈悲與感恩,緣起論的人文關(guān)懷倫理價(jià)值
- 靜波法師:學(xué)習(xí)佛陀的智慧與慈悲
- 靜波法師:幫助別人就是幫助自己
- 法藏法師:如何做個(gè)得體的出家人?
- 法藏法師:是否有惡有善才是符合世間平衡的狀態(tài)?
- 仁德上人:佛法大慈大悲的精神
- 宏善法師:慈悲和智慧是佛法的精髓
- 靜波法師:學(xué)習(xí)慈悲和智慧打破我執(zhí)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
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- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
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- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
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- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
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- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
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- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
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- 大安法師:大安法師講解
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- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂(lè)世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
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