金剛?cè)�昧�?jīng)一波記 釋經(jīng)題

　　釋經(jīng)題

　　「金剛三昧」

　　此經(jīng)以法立題。金剛?cè)�昧�?亦名金剛定,系無(wú)上寶覺。金剛?cè)��?能破一切煩惱,不被一切煩惱所破。于一切法,得大自在。譬如金剛,堅(jiān)固不壞,而能壞一切。菩薩得此智慧,能破一切無(wú)明,不被一切沮壞,故名金剛?cè)�昧�?/p>

　　《大般涅槃經(jīng)》云,首楞嚴(yán)三昧者,有五種名。一、首楞嚴(yán)三昧,二、般若波羅蜜,三、金剛?cè)��?四、獅子吼三昧,五、佛性。

　　是知金剛?cè)�昧�?即首楞嚴(yán)三昧,般若波羅蜜,獅子吼三昧,即是佛性。

　　準(zhǔn)義應(yīng)知,金剛?cè)�昧�?即第一義空,即實(shí)相,即中道。因?yàn)榉鹩诮?jīng)中說(shuō),聲聞緣覺,不得第一義空。不得第一義空故,不行中道。無(wú)中道故,不見佛性。又說(shuō)諸法實(shí)相,唯有佛與佛究盡。

　　金剛?cè)�昧�?即阿耨多羅三藐三菩提。因?yàn)榉鹩诮?jīng)中說(shuō),佛性者,即是一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提中道種子。

　　金剛?cè)�昧�?即觀十二因緣智慧。因?yàn)榉鹩诮?jīng)中說(shuō),觀十二因緣智慧,即是阿耨多羅三藐三菩提種子。不過(guò)《大般涅槃經(jīng)》云,觀十二因緣智有四種:一者下,二者中,三者上,四者上上。下智觀者,不見佛性。以不見故,得聲聞道。中智觀者,不見佛性。以不見故,得緣覺道。上智觀者,見不了了。不了了故,住十住地。上上智觀者,見了了故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知觀十二因緣智慧者,指上上智言也。

　　「經(jīng)」

　　梵語(yǔ)修多羅,譯為契經(jīng)。言上契佛理,下契生機(jī)也。正譯應(yīng)為「綖」,取其以理貫文義。梵語(yǔ)修多羅有總別二稱�？偡Q者,即三藏中修多羅藏。此即經(jīng)律論中之經(jīng)藏。別稱者,即十二部經(jīng)中之長(zhǎng)行文。此處所謂之「經(jīng)」,即總稱義。

　　此經(jīng)不知何人所譯,僅知出于北涼之世。