腳印引路 兩世得度
腳印引路 兩世得度
一時(shí),佛在舍衛(wèi)城。寂靜的森林里住著五百仙人,他們經(jīng)常以火供來(lái)供養(yǎng)天尊。如來(lái)正等覺(jué)我等大師釋迦牟尼佛具有二種智慧、四無(wú)畏、七菩提支、八解脫、九等持和十力等無(wú)量功德,日日夜夜觀照一切眾生的苦樂(lè),即便是大海離開(kāi)波浪,佛陀對(duì)眾生的大悲心剎那也不會(huì)離開(kāi)。
世尊觀知在森林中苦行的五百仙人被調(diào)化的機(jī)緣已經(jīng)成熟了,便顯示神變?cè)谖灏傧扇俗骰鸸┑脑罾锪粝铝艘粋(gè)腳印。五百仙人見(jiàn)到了灶里的腳印后,世尊又加持使五百仙人無(wú)論如何也不能將灶內(nèi)的火燒燃。眾仙人見(jiàn)到這些怪事以后,深信這都是天尊大自在的加持,是修行的瑞相,心中無(wú)限歡喜,便將供品供在腳印上。這時(shí),以佛陀的加持力,所有的供品都燃燒起來(lái),火焰一直沖上梵天界。仙人們見(jiàn)此情景更加確信是大自在天垂憐加持的結(jié)果。佛陀為令這些仙人趣入佛法,以神變力,從他們火供的灶邊直到祗陀園中間的路上全都留下了腳印。仙人們見(jiàn)到腳印后一致認(rèn)為是大自在天降臨人間,他們便決定跟隨腳印前去拜見(jiàn)大自在天。五百仙人一路追尋來(lái)到祗陀園。時(shí)釋迦世尊正在為數(shù)百眷屬傳授妙法。眾仙人遙見(jiàn)世尊三十二相八十隨好的莊嚴(yán)身相,生起了無(wú)比的歡喜心。有善根的眾生見(jiàn)到佛陀時(shí),心中的喜悅勝過(guò)十二年的禪悅⑴(Samapatti)。(師言:當(dāng)時(shí)的五百仙人是很有善根的,他們見(jiàn)到佛陀時(shí)生起了無(wú)比的歡喜心。同樣,在座的四眾弟子(Catu Parisa)中,有些人也是因前世的善根故,于今世見(jiàn)到上師時(shí)忍不住流下淚來(lái),或者心里生起了無(wú)比的歡喜心和信心等,這都說(shuō)明其與上師有很深的因緣,如同密勒日巴⑵(Milarepa)聽(tīng)到瑪巴洛扎(Marpa Lozawa)名號(hào)一樣的道理。)他們?cè)诜鹜拥哪_下恭敬頂禮,佛陀也觀察他們的根基意樂(lè)傳了相應(yīng)的法,五百仙人全已得到了無(wú)來(lái)果。得果后,他們又于佛前祈求出家受持比丘戒。佛陀開(kāi)許了,并以‘善來(lái)比丘(Ehi-Bhikkhu)’的方便言辭傳給他們近圓戒(Upasampada)。他們精進(jìn)修持,滅盡三界輪回的煩惱,證得阿羅漢果位。在他們的境界中:黃金和牛糞等同,虛空和手掌無(wú)別,諸天也贊嘆他們的功德。
時(shí)諸比丘請(qǐng)問(wèn):“世尊,五百仙人依佛陀腳印為引導(dǎo),并最終證得了究竟的羅漢果位,這是怎樣的因緣呢?”世尊告諸比丘:“不僅是今生,前世他們也是依佛陀腳印為引導(dǎo)而獲得出家身相的。”早在賢劫人壽二萬(wàn)歲時(shí),人天導(dǎo)師、如來(lái)、正等覺(jué)迦葉佛出世。當(dāng)時(shí),如來(lái)顯示種種神變,度化無(wú)量的有緣眾生。同時(shí),森林里有五百仙人在苦行。五百仙人已修得各種神變,他們可以從居處飛到檀香山。一次,他們于虛空中飛行時(shí),迦葉如來(lái)在地面上留下自己的腳印,使他們不能再飛行了。他們暗暗懷疑,是不是自己的神變退失了呢?后來(lái),一個(gè)天人告訴他們:‘并不是你們的神變退失了,而是地面上有如來(lái)的腳印,不僅你們即使梵天、帝釋天也是不能飛行的。’這五百仙人聽(tīng)到此言,當(dāng)下對(duì)迦葉佛生起了極大的歡喜心。時(shí)迦葉佛在從仙人們居住的森林到如來(lái)居所之間的路上布滿(mǎn)了腳印。仙人們認(rèn)為這些腳印是天尊大自在天留下的。他們跟隨。
注:⑴ 禪悅: 入于禪定者,其心愉悅自適之謂。
、 密勒日巴:(1038?-1122)藏名Mi-La-ras-Pa。為西藏高僧,迦爾居派創(chuàng)始者(馬爾巴藏Marpa)之嫡傳高徒。生于尼泊爾附近之Kya-na-tsa。
腳印前行,最后見(jiàn)到了迦葉佛,生起大歡喜心,于佛足下恭敬頂禮,出家受持比丘戒,迦葉佛給他們傳了相應(yīng)的佛法,他們一生出家,臨死時(shí)發(fā)愿:我們一生中在迦葉佛教法下出家,雖未得到任何境界,但愿將來(lái)釋迦牟尼佛出世時(shí),能令佛歡喜,并于佛教法下出家獲得阿羅漢果位。諸比丘,你們是怎么想的?當(dāng)時(shí)的五百仙人就是現(xiàn)在的五百仙人。因其愿力成熟故,今于我的教法下出家證得羅漢果。”
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