千年迷案：六祖慧能遇刺當(dāng)晚到底發(fā)生了什么？

　　有一位和尚名叫志徹，這是皈依六祖出家后六祖給他取的法名，江西人、俗姓張，本名叫行昌。少年時(shí)歡喜做行俠仗義之事——劫富濟(jì)貧，路見(jiàn)不平，拔刀相助，武術(shù)功夫和輕功很熟練。神秀黨徒乃雇用他欲來(lái)殺害六祖大師。

　　自有南頓北漸、南能北秀二宗分化時(shí)，兩位宗主，即六祖大師和神秀大師二祖師，雖沒(méi)有人相、我相的觀念，但是他們的徒侶（此地是指神秀大師方面的徒侶），競(jìng)起愛(ài)憎，有如前邊他們譏諷六祖大師不識(shí)一字，怎能作祖師，如此毀謗六祖大師。六祖座下亦有真誠(chéng)弟子，說(shuō)六祖他得無(wú)師之智，你們不應(yīng)毀謗我們師父，故弟子互相攻擊。六祖大師的徒眾可沒(méi)有想去刺殺神秀，而神秀的徒眾卻嫉妒六祖為承接五祖衣缽的傳人。我相信這里所說(shuō)“競(jìng)起愛(ài)憎”，神秀那邊厲害一點(diǎn)，六祖大師這邊則忍耐多過(guò)憎惡。

　　這時(shí)北宗門(mén)下弟子，有幾千人這么多，自己推神秀大師為祖師。他雖然沒(méi)有得到衣缽，但其弟子卻捧他為第六代祖師。為何捧他們師父作第六代祖師呢？因他們其中有人想作第七代。若沒(méi)有第六代，那第七代又從何生出來(lái)呢？但又忌諱不敢公開(kāi)在廟上講，為什么呢？因天下已知衣缽已傳給六祖惠能大師，所以就買(mǎi)通行昌來(lái)暗殺六祖大師，欲搶其衣缽。當(dāng)時(shí)行昌武術(shù)高明，人號(hào)之為‘飛貓’，言其行蹤詭異，人莫能知。這個(gè)消息你在那本書(shū)都找不到，除非你處在當(dāng)時(shí)的情況才知道他有此綽號(hào)。你看以前他們派人去放火，現(xiàn)在又派一個(gè)刺客，為什么他們要?dú)⒘�祖惠能？就因�(yàn)闅⑺�之后，就可以公然推神秀為第六祖�?/p>

　　在佛教講堂有一個(gè)本來(lái)亦有他心通、天眼通、天耳通的人，但因他貪心不小，總想要證四果阿羅漢，要飛行自在，他好幾次請(qǐng)求我教他飛身的法術(shù)，我對(duì)他說(shuō)：“你學(xué)這法術(shù)有何用呢？”他說(shuō)：“去臺(tái)灣受戒不用飛機(jī)票就可到。”因他貪證果、貪神通，所以真正智慧還沒(méi)有現(xiàn)前。

　　大師當(dāng)時(shí)有他心通，已預(yù)先知道謀刺的事，就預(yù)備十兩金子放在他座位旁邊，你想這情形危險(xiǎn)不危險(xiǎn)�。康搅颂旌�，大概晚間十一、二點(diǎn)鐘，飛貓張來(lái)了，手足無(wú)聲，來(lái)到六祖的居室，到其座前，正將拿著寶劍要?dú)⒑α�祖，六祖大師就伸長(zhǎng)頸子由他砍，此時(shí)行昌不管他是和尚、羅漢或祖師，他都要?dú)�，因他只存一個(gè)殺性，為要完成神秀徒眾的使命。你說(shuō)此時(shí)緊張不緊張？就像原子彈正要爆發(fā)時(shí)那么緊張！行昌就拿著寶劍猛力對(duì)著六祖頸子斬了三下，可是——毫無(wú)損傷！

　　大師說(shuō)：正劍即正法，不怕邪法，邪法不能勝過(guò)正法。所謂“邪不勝正”，你雖有寶劍，亦不能奈我何。我前生只欠你十兩金子，可是我并不欠你的命。飛貓張聽(tīng)六祖大師如此對(duì)他說(shuō)，且砍了三劍也砍不動(dòng)他的脖子，已經(jīng)嚇昏倒在地上，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才醒過(guò)來(lái)。于是求哀悔過(guò)說(shuō)：大師，我真對(duì)不起您，我真有罪！

　　當(dāng)時(shí)六祖大師和行昌談了很久，問(wèn)他說(shuō)：你為何來(lái)做這種事呢？

　　行昌答：并不是我想來(lái)殺你，而是神秀的徒弟說(shuō)你是個(gè)最壞的人，以前是做土匪，又是打獵，是到山上砍柴的窮人，現(xiàn)在到這里冒充作六祖，所以我一聽(tīng)有這么壞的人，必定要將他殺了�？墒乾F(xiàn)在我的劍砍不動(dòng)您的脖子，我才知道他們都錯(cuò)了。如果大師沒(méi)有道德，憑我手劍那么快，怎斬不動(dòng)您的頭呢？故您一定是位有德行的高僧，我今既遇高僧大德善知識(shí)，且我看世上的事也沒(méi)多大意思，所以想跟大師出家拜您作師父。

　　六祖大師將所預(yù)備的十兩金子給他說(shuō)：你要趕快離開(kāi)，我這些徒弟，他們都是愛(ài)護(hù)我的。若知道你來(lái)殺我，他們也一定會(huì)殺你的。過(guò)幾天你化好了裝（即是叫他到別的地方出家做和尚），以和尚的身分來(lái)見(jiàn)我。我一定攝受教化你。

　　飛貓張聽(tīng)六祖如此說(shuō)，就在晚間跑了遁匿起來(lái)。以后他遇著一和尚就跟他出家，受具足戒后就精進(jìn)而不懈怠。

　　有一天，行昌想起六祖大師曾叫他易形而來(lái)攝受他的話(huà)，故從遠(yuǎn)地來(lái)至南華寺拜見(jiàn)六祖。

　　六祖大師說(shuō)：我天天都在想念你，你怎來(lái)得這么晚呢？

　　行昌答：以前得蒙和尚不怪罪我，我現(xiàn)雖出家修苦行，但總覺(jué)得很難報(bào)答您這種德行，唯一的方法就是傳承佛法，教化眾生，這樣做才可以報(bào)答您的大德。弟子常看涅盤(pán)經(jīng)，但不明白常與無(wú)常的道理，求乞和尚大發(fā)慈悲，大略為我解說(shuō)。

　　六祖一一為他回答后。他大徹大悟，六祖為他取名“志徹”。他成為六祖慧能的大弟子之一。（《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》節(jié)選宣化上人）

　　這個(gè)故事說(shuō)明了大乘圓頓教的一體三觀。

　　六祖伸頭給他砍，說(shuō)明我空了，我執(zhí)破了，這是空觀。

　　給他錢(qián)，是假觀，承認(rèn)世間法，幫他解決困難。

　　送他出去，是中觀，破法執(zhí)，以慈心度他。按照世間法來(lái)說(shuō)，證據(jù)確鑿，可以送他官府法辦，但是他這是個(gè)案，不構(gòu)成危害社會(huì)，所以可以網(wǎng)開(kāi)一面。

　　古人云：“六根門(mén)頭一法不立，萬(wàn)事行中不舍一法”，空有不住，任運(yùn)自如，這就是圓頓教的風(fēng)采。

以下是這個(gè)故事的《壇經(jīng)》原文：

　　僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任俠。自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競(jìng)起愛(ài)憎。時(shí)北宗門(mén)人，自立秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下所聞，乃囑行昌來(lái)刺于師。

　　師他心通，預(yù)知其事，即置金十兩于座間。時(shí)夜暮，行昌入祖室，將欲加害，師舒頸就之。行昌揮刃者三，悉無(wú)所損。

　　師曰：正劍不邪，邪劍不正。只負(fù)汝金，不負(fù)汝命。行昌驚仆，久而方蘇，求哀悔過(guò)，即愿出家。

　　師遂與金，曰：汝且去，恐徒眾翻害于汝。汝可他日易形而來(lái)，吾當(dāng)攝受。

　　行昌稟旨宵遁，后投僧出家，具戒精進(jìn)。一日，憶師之言，遠(yuǎn)來(lái)禮覲。師曰：吾久念汝，汝來(lái)何晚？曰：昨蒙和尚舍罪，今雖出家苦行，終難報(bào)德。其惟傳法度生乎？弟子常覽《涅盤(pán)經(jīng)》，未曉常無(wú)常義，乞和尚慈悲，略為解說(shuō)。