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智慧第一的舍利弗尊者

智慧第一的舍利弗尊者

  當(dāng)舍利弗斷除所有的煩惱,獲證阿羅漢果時(shí),佛陀是這樣當(dāng)著比丘們的面前如此贊譽(yù)舍利弗:“在我聲聞弟子之中,聰明智慧第一者,唯有俱瑟恥羅(舍利弗)比丘!”

  而諸比丘對于舍利弗能如此快速解脫,都感到非常好奇,便請教世尊:“這位舍利子究竟前世曾作過何種善業(yè),由那種善業(yè)的緣故,能感得聰明、利智、深遂的智慧、無疑惑的智慧等善果?”

  佛陀解釋:“諸比丘,你們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地聽好,假經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡,因緣會遇時(shí),果報(bào)還自受。這位舍利子,過去世所作過的善業(yè),終將回到自身,不會遺落在他處。

  過去很久很久以前,有一處村落,有位婆羅門,娶妻沒多久,便生一子。沒經(jīng)過多少年,又生一女。這對兄妹漸漸長大,父母卻在他們尚需養(yǎng)護(hù)的時(shí)候相繼過世。他們頓失所依,心里感到憂傷,打算住到山林里,哥哥便帶著他的妹妹,一起住進(jìn)山林里,平時(shí)以采拾花果為生。

  比丘們,就如同大黑蛇,具有五種過患。是哪五種呢?一者多嗔,二者多恨,三者作惡,四者無情無義,五者內(nèi)含劇毒。你們應(yīng)當(dāng)明白女人也同樣有這五種過患。除開前四項(xiàng)過患,你們可知為何女人還內(nèi)含劇毒?這是因?yàn)榉菜信,多懷劇猛愛染渴欲之心。這小女孩長大成人后,身心情欲漸盛,便對他的哥哥說:‘我不想這樣經(jīng)常吃花果。我想去山下人多的地方,找其它的食物。’

  哥哥愛護(hù)妹妹,只好帶著妹妹走出山林,前往一處婆羅門家行乞。兄妹兩一起叫喚,屋主人應(yīng)聲出門,一見到兄妹竟誤會他們是夫妻,便譏刺道:‘沒想到隱居之人,竟也有妻室?!’

  哥哥趕忙解釋:‘她不是我的妻子,她是我親妹妹。’

  婆羅門立即問哥哥:‘那有沒有人曾下娉想娶你妹妹?’

  哥哥回答:‘沒有。’

  婆羅門:‘既然如此,何不將你妹妹許配與我?’

  答曰:‘我們都已遠(yuǎn)離世間惡法。’

  但妹妹身心情欲熾盛,對其兄說:‘我沒辦法就這樣一輩子在山林里采野果維生。我實(shí)在經(jīng)不起情欲煩惱所逼,所以才提議一起離開林野,重返人煙。你不妨將我許配與這婆羅門。’

  哥哥說:‘我實(shí)在不能娶你,因?yàn)檫@是逆?zhèn)悙悍。我不可能作這種事,既然你有情欲,那只好任你情所欲。’

  此時(shí)婆羅門知年輕女孩心意后,便延入家中,大會宗親,舉行婚禮,納以為妻。

  兄妹情深,妹妹婚后仍依賴哥哥:‘你要與我住一起喔。’

  哥哥說:‘我對欲樂沒有興趣,我想出家。’

  妹妹任性地說:‘如果你想出家,必須答應(yīng)我一項(xiàng)條件,我才讓你離去。’

  哥哥問:‘是什么要求?’

  妹妹說:‘如果你證得殊勝果,你一定要回來看我。’

  哥哥承諾:‘沒問題,我答應(yīng)你!’說完隨即離去。

  哥哥找到一處隱士所居住的處所出家,由于過去宿世善根力的緣故,遂于三十七品菩提分法,無師自悟,證獨(dú)覺果。

  哥哥成辟支佛后,心想:‘我曾答應(yīng)過我妹妹,修成圣果后要去看她。’便來到妹妹住所,飛到虛空中,展現(xiàn)神變,上身出火光,身下流清水,千變?nèi)f化。施展神通后,便縱身而下。凡人一見神通,猶如大樹崩倒于地,立即伏地頂禮尊足。

  妹妹興奮地說:‘大哥,你今天是否已證得殊妙勝德?’

  答說:‘沒錯,我已證得。’

  妹妹生起清凈心,祈求:‘就算是圣人,也必須靠飲食維生。同時(shí)我也想求福,我愿興供養(yǎng),希望圣人可常住于此。’

  答說:‘你可能無權(quán)作主,不妨去跟你丈夫商量。’

  妹妹立即入屋內(nèi)找丈夫商量:‘我兄出家,成就禁戒,已得上妙果,世間第一福田。我想供養(yǎng)他,但不敢獨(dú)自霸占功德。如果你答應(yīng)我的話,可否于三個月中,讓我自由支配飲食?’

  丈夫回答:‘賢妻,你的哥哥就算不出家,我也會供濟(jì)他一生,更何況他已出家,還獲殊勝道,你可隨意供養(yǎng)他三個月。’

  在這三個月中,妹妹盡心盡力以種種上妙飲食供給其兄。三月已滿,即以上等刀子及針奉施其兄。兄接受后,以刀割截其衣。刀子非常銳利,很快將衣布裁割妥。

  妹妹見后,便跪下來,發(fā)愿道:‘愿我天資、智商,猶如此刀,思考及反應(yīng),犀利敏捷,生生世世,直至未來,成就犀利的智慧。’

  此時(shí)獨(dú)覺取衣縫刺,善用針線,縫刺無礙。妹妹見后便發(fā)愿:‘愿我從今起,生生世世,乃至未來,令我智慧,猶如此針,智慧深遠(yuǎn),通達(dá)無礙。’”

  佛陀說到這里,便對諸比丘解釋:“你們不要誤會,過去那位婆羅門女,不是別人,就是今天舍利弗的前身。由于她過去供養(yǎng)獨(dú)覺,奉施刀、針,以及白布等,加上廣發(fā)誓愿,由此善根,能在今世獲得利智聰明第一。

  比丘們,你們應(yīng)當(dāng)明白,黑業(yè)有黑報(bào),白業(yè)得白報(bào)。

  此時(shí)諸比丘仍有疑惑,問世尊:“舍利弗往昔又曾作何業(yè)?能于今世出生雖非貴族,但亦非極下賤種姓,于中上階級家庭出生?又能世世出家?”

  佛陀解釋:“你們仔細(xì)地聽好,過去很久遠(yuǎn)以前,有一位國王,娶妻未久,盡情享樂,常常游山打獵,沒經(jīng)幾年,便誕一子。

  其子長大,見其父王不以正法治理國家,便憂慮:‘我父死后,定當(dāng)下墮地獄。我若紹繼王位,亦必將承受此苦。所以我應(yīng)住于善法律中,出家修道,乃至梵行。’

  打定主意后,來到父王面前說:‘父王,希望您放我出家。’

  國王怒斥:‘所有種種祭祠天等,無非希求富貴。你貴為太子,乘象之種,王位在即,你今是何故而求出家?’

  國王以種種難聽的話呵責(zé)太子,就是不放他出家。

  有一次,太子乘象出城游觀,看見一個窮人持荷葉乞食,因見他自由自在,無拘無束,便將出家的期望投射在窮人身上,對窮人說:‘我礙于貴族種姓,無法自由出家。你并非貴族種姓,為何不出家?’

  答言:‘我沒有衣缽,如何出家?’

  太子說:‘沒關(guān)系,我會供給你三衣缽等必需品,只要你答應(yīng)出家。’

  窮人高興地答言:‘太好了!’

  太子便如上付與三衣缽。

  這時(shí)有五通仙人聚在一樹下靜坐修禪,太子與乞士一起來到仙人修行的地方。

  太子從大象背上下來,走到仙人面前說道:‘圣者,請讓這位居士跟隨你們出家修行。’

  仙人們見太子誠懇,即允諾讓窮人出家。

  太子對窮人說:‘我要走了,如果你修行有成,獲證道果,希望你能來告訴我。’

  窮人答應(yīng):‘我會的。’

  窮人出家后,即往安靜之處,靜坐修定,秉持宿世善根,遂于三十七品菩提分法,無師自通,證獨(dú)覺果。

  窮人成辟支佛后,憶起太子引渡的恩德,自忖:‘我能證果,皆因太子相助。我應(yīng)前赴太子宮殿,展示神變。’打定主意,便來到太子宮殿前,飛升虛空,展現(xiàn)種種神變,乃至上身現(xiàn)火光,下身現(xiàn)流水等。’

  大家一見神變,心生恭敬,猶如大樹崩倒于地,全都伏地頂禮。太子詢問辟支佛:‘圣者,您是否已證殊勝果?’

  答言:‘是的,我已證。’

  太子見后,雖心生隨喜,仍不免感嘆:‘他所獲證的道果皆悉由我相助之故,我今天不能出家證此圣果,全是因?yàn)槌錾诟咦宸N姓之家。’于是便發(fā)誓愿:‘唯愿我今后生生世世,勿出生于高族種姓之家,也不生在下賤卑微之家,恒生在中上階級之家,令我毫無障礙,輕易便能出家。’

  比丘們,你們不要懷疑,過去那位太子,不是別人,正是今天舍利弗的前身。他由于往昔過去誓愿力之故,今生出家,自在無礙。所以你們應(yīng)當(dāng)明白因緣果報(bào),自作自受,若作白業(yè),還得白報(bào);若作黑業(yè),還得黑報(bào)。你們比丘也應(yīng)當(dāng)如此學(xué)習(xí)。”

  比丘們對于舍利弗尊者能蒙受世尊當(dāng)眾贊譽(yù)智慧第一的榮譽(yù),仍有疑惑,便問世尊:“舍利弗尊者又是作何福業(yè)成熟善根,能于聲聞中,蒙世尊當(dāng)眾贊譽(yù)智慧第一?”

  佛說:“這也是由他昔過去所發(fā)愿力之故。”

  諸比丘問:“世尊,那他是作何誓愿?唯愿佛陀慈悲,為我們解釋。”

  佛陀告訴諸比丘:“你們仔細(xì)地聽,過去很久以前,在賢劫中,當(dāng)時(shí)人類壽命平均有二萬歲。有一位佛陀在那時(shí)候出世,名叫迦葉波佛,十號具足。當(dāng)時(shí)舍利弗的前生有一位教師,在迦葉佛的僧團(tuán)里出家,受到迦葉波佛授記他的老師為聲聞眾中,聰明智慧,最為第一,乃至梵行,全無虧缺。

  舍利弗在他老師命終時(shí),廣發(fā)誓愿:‘愿我所修行梵行功德,以此善根回向,如同迦葉波佛授記我的老師彼嗢怛啰婆羅門一般,在未來世的時(shí)候,人類壽命平均百歲,未來有佛出世,叫做釋迦牟尼應(yīng)正等覺,十號具足,我也能于未來佛的教法中出家,斷諸煩惱,乃至漏盡,證阿羅漢果。’

  今世舍利弗所獲道果,一如他前世在他老師面前所發(fā)的愿,由他當(dāng)時(shí)所發(fā)愿力之故,故今世舍利弗能于諸聲聞中,獲得智慧第一的榮譽(yù)。

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