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倓虛大師示寂前后

倓虛大師示寂前后

  倓虛大師,在夏歷癸卯年六月二十二日(即陽(yáng)歷一九六三年八月十一日星期日)香港夏令時(shí)間(比平時(shí)撥快一小時(shí))下午六點(diǎn)十五分,圓寂于香港新界荃灣弘法精舍,享年八十九。翌日(二十三日)下午四時(shí),由樂(lè)果老法師主持封龕典禮。從此,中興天臺(tái)的一代耆宿,中國(guó)佛教的一代大師,與世長(zhǎng)辭了,海外佛教人士聞?dòng)崳煌畎У俊?/p>

  大師圓寂后,我接到海內(nèi)外許多來(lái)信,詢問(wèn)大師圓寂前后經(jīng)過(guò)情形,促使我寫一篇報(bào)告。

  倓虛大師,是在民國(guó)三十八年己丑(一九四九)三月間來(lái)香港的,那年大師正是七十五歲。記得六月初一,給大師賀七十五歲生辰時(shí),為了贊頌大師功德,我還作了一個(gè)歌,請(qǐng)大師升座,我們同學(xué)站在面前唱,唱完了請(qǐng)大師說(shuō)法。那時(shí)大師還很健康,每天除了給學(xué)生講經(jīng)、講醫(yī)學(xué)、應(yīng)酬之外,每到禮拜,還要不辭舟車跋涉,到東蓮覺(jué)苑去講經(jīng),早晚樓上樓下的走走看看,對(duì)宏法,造就學(xué)人,一點(diǎn)都不放松。

  到了香港的第三年,(一九五一年辛卯)大師七十七歲,夏間,曾把腿部跌傷過(guò)一次,休養(yǎng)幾個(gè)月。甲午年,(一九五四)大師八十歲,八月十二日請(qǐng)經(jīng)完畢后,回到寮房即感不適,冷熱交作,上吐下瀉。

  己亥年(一九五九年)大師八十五歲,十月間又病過(guò)一次。這兩次病,都是前后經(jīng)過(guò)三四個(gè)月,病情嚴(yán)重,都已到了彌留狀態(tài)。

  在未來(lái)香港之前,即民國(guó)三十三年(一九四四)大師七十歲時(shí),也生過(guò)一場(chǎng)大病,病情嚴(yán)重的時(shí)侯,使到四眾弟子都痛哭流涕,準(zhǔn)備后事。后來(lái)經(jīng)過(guò)一的日本醫(yī)生,尾河先生代為醫(yī)治,總算吉人天相,漸見(jiàn)痊愈。自此次大病以后,大師身體,便日感衰老了。

  但是,大師在此次大病之后,卻有一種特殊靈感,說(shuō)他可以活到九十歲,這話并不祇和一個(gè)人說(shuō)起,這樣說(shuō)來(lái),是大師在廿年前,已預(yù)知自己臨終之期了。

  再說(shuō)這次臨終的前后情形。

  今年春間,大師經(jīng)過(guò)數(shù)年之久,講完一部楞嚴(yán)經(jīng)之后,又應(yīng)四眾之請(qǐng),在中華佛教圖書館講金剛經(jīng),每周講一次。夏歷五月初十,金剛經(jīng)講到第十七分,便停講了。這時(shí)大師感到身體疲憊、氣弱、胃呆、飲食減少,而且痰多。偶爾應(yīng)弟子勸說(shuō),服一兩劑中藥,都是以化痰、開(kāi)胃、補(bǔ)氣為主。

  大師自己是懂中醫(yī)的,嘗對(duì)人說(shuō):“百病皆以痰作祟”,年紀(jì)大的人,痰多,而又飲食減少,并不是一種好現(xiàn)象,但大師除了覺(jué)得痰多,身上困憊之外,其他并無(wú)痛苦,每天對(duì)各方來(lái)探病的人,仍是談笑自如。

  大師為了方便接引市區(qū)的人,同時(shí)也為了講經(jīng)方便,免得經(jīng)常來(lái)來(lái)去去的,因此這兩三年,經(jīng)常是住在中華佛教圖書館的時(shí)侯多。

  舊歷六月初一,是大師八十九歲壽辰,依俗例,今年就應(yīng)該做迎壽祝賀九十歲誕辰。當(dāng)然大師自己是不注意這些事的。早在去年,蔡念生居士,寫了一篇文章,發(fā)表在香港佛教月刊,為祝賀大師九十迎壽征文,故此,今年各方面有不少屏幅寄到弘法精舍。

  圖書館地方小,容人有限,弘法精舍地方寬敞,為了六月初一大師生辰時(shí)易于和大家見(jiàn)面,舊歷五月廿八日,大師乃由圖書館回荃灣弘法精舍。(往年習(xí)慣上也是如此。)待九十迎壽生辰過(guò)去后,仍回圖書館。

  在六月初一那天,起初,弟子們向大師作祝賀禮拜時(shí),大師還可以趺坐應(yīng)酬,后來(lái)連坐著也惑吃力了,于是作吉祥臥,躺在床上和大家見(jiàn)面,這是從來(lái)未有過(guò)的。

  八十九歲生辰過(guò)后,算是晉入九十歲邊了,大師仍回圖書館,息心調(diào)養(yǎng)。這時(shí)大師已是瘦骨嶙峋,體力日感不支,飲食日漸減少,每日只飲少許流質(zhì)的東西。

  八月三日(即夏歷六月十四)請(qǐng)法國(guó)醫(yī)院長(zhǎng),名西醫(yī)呂桂滔醫(yī)生來(lái)診治,診治的結(jié)果,據(jù)說(shuō):“大師五臟很好,什么病也沒(méi)有,有之,即是“老”病,人老了,像一部機(jī)器,機(jī)件遲鈍零散,不好使喚了。尤其心臟衰弱,加以這么大年紀(jì),已不敢再予用針?biāo)帯?rdquo;

  后來(lái)醫(yī)生又補(bǔ)充說(shuō):“以大師這種病情,年紀(jì)大,而又不能進(jìn)飲食,身體各部缺乏營(yíng)養(yǎng),久之如薪盡火滅,像一個(gè)房客,舊的房子壞了,要換一個(gè)新的了”。

  門弟子們聽(tīng)到醫(yī)生的話,大家也有了準(zhǔn)備,于是將病情報(bào)告大師,大師說(shuō):“好!圖書館地方小,不方便,馬上回荃灣弘法精舍吧,在精舍死了之后。別人來(lái)看看,也方便點(diǎn),不然,死在圖書館,人來(lái)了擠不動(dòng),怪討厭的。于是,八月五日(夏歷六月十六日)下午回荃灣弘法精舍。

  八月六日至十一日,大師體力日感不支,最初幾天,還能坐起一會(huì),吃幾匙羹粥,以后連幾匙羹粥也不能吃了。有時(shí)又涌出許多痰來(lái),到這時(shí)不但身體全部缺少了營(yíng)養(yǎng),而且多日來(lái)內(nèi)里的積蓄,全部吐出,臟腑內(nèi)空洞到什么也沒(méi)有了。

  大師嘗說(shuō):“人生如做戲,鑼鼓一響,挑起簾來(lái)出臺(tái)就唱戲唱完了,鑼鼓一響就煞戲,人生活著如是,死亦如是,現(xiàn)在我的戲演過(guò)了,鑼鼓也響了,該煞戲了。

  “俗語(yǔ)常說(shuō):人生七十古來(lái)稀。現(xiàn)在我不但活到過(guò)了七十,而且過(guò)了八十到九十歲邊緣了,還不該死嗎?事實(shí)上多活這二十年已竟是賺的了。”

  凡是和大師接近過(guò)的人,無(wú)論出家在家,都會(huì)體會(huì)到大師的風(fēng)度、為人,是嚴(yán)肅中帶有灑脫,謹(jǐn)慎中帶有輕松。以世俗名詞來(lái)說(shuō),就是富有風(fēng)趣感,直到臨終時(shí)依然還是那樣。

  大師在病中,祇是感到身體疲憊、氣弱、胃納呆、不思飲食,此外并無(wú)其他任何痛苦,唯一所感到煩惱的是大師自己隨智,而弟子們卻一味隨情。

  比如大師在港有不少出家在家的弟子,大師病了,就任其自然等死。但是,弟子們卻想他老多住世幾年,多接引幾個(gè)眾生,于是便從各方面設(shè)法進(jìn)醫(yī)藥,今天這個(gè)弟子介紹中醫(yī)來(lái)吃藥,明天那個(gè)弟子又介西醫(yī)來(lái)打針,這樣藥水,那樣藥水,凡是可以挽救大師病的方?jīng)Q都想到。這樣一來(lái),卻引起大師許多不愉快,引以為痛苦。大師嘗對(duì)侍侯的人說(shuō):

  “你們大家一番好心,我很多謝,你們饒了我吧,不要再難為我了,如果我不該死,想叫我死也不可能,如果我該死了任何醫(yī)藥也救不了。我的病與閻王小鬼無(wú)分,我自己作得主,我已活了八九十年,出家?guī)资,難道自己還不會(huì)死,到了臨死的時(shí)侯再叫醫(yī)生來(lái)折磨死,那真是拿錢買罪受,何苦由來(lái)?”

  有時(shí)弟子們勉強(qiáng)勸他老吃藥打針時(shí),大師便聲色俱厲的呵斥曰:“你們?cè)匐y為我,我便一頭撞到墻上去撞死。你們?nèi)绻俏业暮猛瑓⒌烙,就談我死的時(shí)侯痛痛快快的死,何必再打針受罪,喝那么多苦水。”

  大光是在一九四九跟大師一同來(lái)香江的,到了香港之后,除了在華南學(xué)佛院親近大師之外,大師還給了個(gè)名義,給同學(xué)們代課,同時(shí)也附帶負(fù)責(zé)大師有關(guān)各方面書札文墨事,對(duì)寺務(wù)從不過(guò)問(wèn)。一九五七,又以因緣離開(kāi)華南學(xué)佛院,經(jīng)建南普陀寺觀音學(xué)校事。

  當(dāng)大師病況嚴(yán)重的時(shí)候,我由南普陀去弘法精舍探視大師病,為了大師一生的歷史,也為了佛法的傳續(xù)問(wèn)題,我曾經(jīng)敬請(qǐng)大師關(guān)于以后的事?

  我說(shuō):“老法師!你老的病情似乎很嚴(yán)重,我們作弟子的都希望你老久住于世,萬(wàn)一不能的話,將來(lái)你老走的時(shí)候,要怎樣走法?有沒(méi)什么話吩咐,對(duì)以后的事,有沒(méi)什么安排?”

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