當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教故事 > 人物故事 >

佛教里的“神童”,善財童子的小傳與啟示

  在大眾熟悉的菩薩中,大多數(shù)都是莊嚴(yán)華麗的形象,像文殊菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩……然而,有一位菩薩卻有些與眾不同。雖然他的實際修行境界已經(jīng)達(dá)到等覺菩薩的果位,但顯現(xiàn)在眾人眼前的卻始終是個可愛的童子形象,他就是《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中著名的五十三參的主角——善財童子。

佛教里的“神童”,善財童子的小傳與啟示

善財童子小傳

  據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十五入法界品載,善財童子為福城長者之子,于入胎及出生時,種種珍寶自然涌現(xiàn),故稱之為善財。其后受文殊師利菩薩的教誨,遍游南方諸國。先至勝樂國參訪德云比丘,受念佛三昧門。繼之,歷訪菩薩、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆羅門、長者、醫(yī)師、船師、國王、仙人、佛母、王妃、地神、樹神等,聽受種種法門,終至普賢菩薩道場,證入無生法界。普賢菩薩為其稱贊如來勝妙功德,令其發(fā)十大愿,以此功德,回向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果。

善財童子的啟示

  善財童子始終是以童子的形象出現(xiàn),童子所代表的,就是一種不忘初心、積極樂觀、好學(xué)上進的心態(tài),具備了這種心態(tài),哪怕客觀年齡有所增長,心態(tài)上也能青春永駐。

  根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》的描述,善財童子在文殊菩薩座下得到根本智,也就是參學(xué)的基礎(chǔ)。而后,文殊菩薩放他出去參學(xué)。

  在參訪的五十三位善知識當(dāng)中,包括了男女老少、在家出家、各行各業(yè)的代表。他們善惡兼?zhèn),有很極端的惡人,有外道修行人,也有在常人看來很不正當(dāng)?shù)男袠I(yè)。

  然而,善財童子在參學(xué)的過程中,看到的都是智慧和慈悲,沒有看到一絲毫過失。參過每一位善知識之后,他都能有所收獲,境界都會有所提升。

  五十三參放到今天,便是完整而豐富的社會。學(xué)習(xí)善財童子,就是學(xué)習(xí)他善于參學(xué)的態(tài)度。會參學(xué),日常生活遇境逢緣,都能看到值得自己學(xué)習(xí)和提升的地方。但如果不善用心,便很容易看到種種過失,從而讓自己生起煩惱。

  其實,這是一種很理智的生活方式,與其浪費時間和精力在他人的種種過失上,不如把生活中的所有遭遇變得更有價值。所以,每個人每件事,都可以成為生活的一堂課。擇其善者而從之,其不善者而改之,這就是所謂的參學(xué)。這樣參,不論在哪里,都能夠逐漸增長;的資糧,減少無謂的煩惱。

  這樣過生活,每個遭遇都是饋贈,每一天都在不斷進步。就像一個永遠(yuǎn)勤奮好學(xué)的小朋友,不知不覺就走出了幸福的菩提大道。善財童子正是學(xué)佛人的代表,所以,學(xué)佛人可以永遠(yuǎn)年輕。

佛教里的“神童”,善財童子的小傳與啟示

四歲的老人

  佛陀在世時,波斯匿王有一天出游,高高地乘坐在白象上,一群隨從侍衛(wèi)圍繞在旁。半途,一位老態(tài)龍鐘、白發(fā)蒼蒼的老人從遠(yuǎn)處走近,波斯匿王怕驚嚇到這位老邁的長者,于是叫身邊的隨從停下,讓這位老人慢慢地由前面走過來。

  這位長者遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到國王時,也稍作停頓;等看到這龐大的隊伍也停下時,才放心地繼續(xù)向前走。走到這群人的面前時,波斯匿王以很慈祥、輕柔的聲音呼喚他說:“老人家!看你白發(fā)蒼蒼,好像年紀(jì)不小了吧!”

  老人仰頭看國王,露出天真如童子般的笑容,伸出四根手指對他說:“我才四歲。”

  國王懷疑自己聽錯了,于是重復(fù)了一遍:”你四歲?”

  老人說:“對,我才四歲。因為我在四年前,所過的生活是很糊涂、很懵懂的,那不是人過的生活。后來我很幸運,得聞佛法、接受了佛陀的教育,現(xiàn)在我什么事都放得下,一心只想要如何布施,要盡我有生之年去付出。我現(xiàn)在才體會到付出是這么歡喜快樂的事,與人不計較是這么自在的事!我體會到心無煩惱是如此的輕安──這四年來,我過得很逍遙自在,這才是真正的人生,所以,我今年四歲了。”

  波斯匿王聽了之后很歡喜,認(rèn)同地說:“嗯!放得下、舍得付出,與人無爭、與世無爭,這的確是最逍遙的人生!我很羨慕你,雖然你聞佛法才四年,其實,你的人生已經(jīng)很有價值了。”

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:弘愿之音

精彩推薦