楞嚴(yán)經(jīng)白話(huà)解 第二卷 第三章 破謬——七破妄心之三

　　三認(rèn)為能知之心潛伏根內(nèi)無(wú)有是處

　　原文

　　阿難白佛言：“世尊，如佛所言，不見(jiàn)內(nèi)故，不居身內(nèi)。身心相知，不相離故，不在身外。我今思惟，知在一處。”

　　佛言：“處今何在？”

　　阿難言：“此了知心，既不知內(nèi)，而能見(jiàn)外。如我思忖，潛伏根里。猶如有人，取琉璃碗，合其兩眼。雖有物合，而不留礙。彼根隨見(jiàn)，隨即分別。然我覺(jué)了能知之心，不見(jiàn)內(nèi)者，為在根故。分明矚外，無(wú)障礙者，潛根內(nèi)故。”

　　白話(huà)解

　　阿難對(duì)佛說(shuō)：“世尊！依佛所說(shuō)，因?yàn)樾牟灰?jiàn)身內(nèi)之物，可知心不在身內(nèi)；又因?yàn)樯碛X(jué)到的事，心也知道，身心不相離，可知心不在身外。我今思量，應(yīng)在一處。”

　　佛問(wèn): “在哪里？”

　　阿難說(shuō): “這能了知事物的心，既不見(jiàn)內(nèi)而能見(jiàn)外，我思忖這心潛伏在眼根內(nèi)。譬如有人用琉璃碗蓋住兩眼，這眼根雖然被蓋住，但沒(méi)有妨礙，眼根所見(jiàn)，心隨即知曉。因此，我判定這能知之心在眼根里，所以不能見(jiàn)內(nèi)，而見(jiàn)外物則了了分明。”

　　原文

　　佛告阿難：“如汝所言，潛根內(nèi)者，猶如琉璃。彼人當(dāng)以琉璃籠眼，當(dāng)見(jiàn)山河，見(jiàn)琉璃不？”

　　“如是，世尊，是人當(dāng)以琉璃籠眼，實(shí)見(jiàn)琉璃。”

　　佛告阿難：“汝心若同琉璃合。者當(dāng)見(jiàn)山河，何不見(jiàn)眼。若見(jiàn)眼者，眼即同境，不得成隨。若不能見(jiàn)，云何說(shuō)言此了知心，潛在根內(nèi)，如琉璃合。是故應(yīng)知，汝言覺(jué)了能知之心，潛伏根里，如琉璃合，無(wú)有是處。”

　　白話(huà)解

　　佛對(duì)阿難說(shuō)：“依你所說(shuō)，能知之心像琉璃一樣，潛伏在根里。如果這人用琉璃蓋住兩眼，看見(jiàn)山河之時(shí)，見(jiàn)到琉璃不？”

　　“見(jiàn)�。∈雷�！這人用琉璃蓋眼，確實(shí)看見(jiàn)琉璃。”

　　佛告訴阿難：“你心如果同琉璃相合，當(dāng)看見(jiàn)山河時(shí)，為什么不見(jiàn)自己的眼？假設(shè)心能見(jiàn)眼，眼即是所見(jiàn)之境，而不是心隨眼知。因?yàn)樾牟灰?jiàn)眼，不能說(shuō)了知之心潛伏在根內(nèi)。由此可知，你認(rèn)為能知之心潛伏根內(nèi)，沒(méi)有這樣的道理。”