歷史上著名的“四大佛牙”
唐朝長(zhǎng)安城有“四大名牙”。南北朝時(shí),流入中國(guó)的佛牙就已經(jīng)很多了。到了唐朝,長(zhǎng)安城的寺廟里幾乎都有佛牙,有四顆最為著名。這四顆牙可能是唐武宗特別保留的,而其他寺廟里的佛牙都被禁止了。
有個(gè)日本和尚叫圓仁,記載這“四大名牙”,分別供養(yǎng)在大莊嚴(yán)寺、薦福寺、興福寺和崇圣寺。佛牙的來(lái)歷,有法獻(xiàn)得之于闐的、舍利越摩贈(zèng)送悟空的、哪吒贈(zèng)送道宣的,和從吐蕃來(lái)的。
圓仁在長(zhǎng)安城里參加了“四大名牙”供養(yǎng)會(huì)。從二月八日到十五日,這供養(yǎng)有佛牙的四家寺院,都設(shè)無(wú)礙茶飯。十方僧俗都來(lái)吃,無(wú)人阻攔。左右街僧錄任會(huì)主,屬下寺院的僧人,都赴集到佛牙會(huì)上來(lái)。寺院準(zhǔn)備的供品有:百種藥材、各色食品,珍異瓜果、時(shí)令鮮花。各種供品擺滿了樓閣廊道,多的不可勝計(jì)。
佛牙在樓上的中庭,城中大德都聚集在樓上,隨喜贊嘆。全城的人都趕來(lái),禮拜供養(yǎng)佛牙。這時(shí),供養(yǎng)人紛紛發(fā)愿,大聲唱和:
有人愿意施舍一百石粳米、二十石粟米;有人愿意無(wú)限供應(yīng)油炸馓子;有人無(wú)限供應(yīng)雜用錢;有人無(wú)限供應(yīng)薄餅;有人愿意供給大德高僧一應(yīng)所需……
這樣各各發(fā)愿布施,莊嚴(yán)盛會(huì)。發(fā)愿的人太多了,擠不上樓去,就向樓上大把地撤錢,那錢就象下雨一樣,噼里啪啦響個(gè)不停,落的滿地都是。
四家寺院,圓仁都去看了,他在供養(yǎng)會(huì)上隨喜功德,還登上佛牙樓,親眼見(jiàn)到佛牙,一一頂禮膜拜。
其實(shí),長(zhǎng)安城里著名的佛牙,遠(yuǎn)不止這四顆!有記載,中榜的新科進(jìn)士春風(fēng)得意,許多寺院特地為他們開放佛牙。除了莊嚴(yán)寺,寶壽寺、定水寺也都開佛牙供養(yǎng)。如寶壽寺的佛牙,供養(yǎng)兩千錢,就能登上佛牙樓,僧錄或首座跪捧一尊胡跪菩薩像,菩薩雙手托盤,盤上有水晶函,里面盛著佛牙。
佛牙自從產(chǎn)生以來(lái)注定要經(jīng)歷種種磨難:一是被搶、被盜、被劫和被毀的事件從沒(méi)有間斷過(guò);二是自古及今,偽造假牙、編造故事、刻意打造和包裝營(yíng)銷的佛牙不在少數(shù);三是中外歷史上的佛牙崇拜都體現(xiàn)了帝王意志,是獨(dú)裁的象征;四是眾多亦幻亦真的影骨,已經(jīng)為普世接受,特別是流傳有緒的佛牙,無(wú)論如何增生幻化,或被毀、被盜,都不會(huì)湮滅,因?yàn)?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰自在人心。
縱觀歷史,佛牙崇拜在南朝興起,在唐宋達(dá)到巔峰。佛牙雖然記載有很多,著名者也不過(guò)三、四。道宣佛牙、法獻(xiàn)佛牙、迦濕彌羅佛牙和獅子國(guó)的佛牙,稱歷史上真正的“四大佛牙”,當(dāng)之無(wú)愧!惜道宣佛牙流放大海已九百年,法獻(xiàn)佛牙埋入地下一千四百年,至今這兩顆佛牙還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)影蹤。獅子國(guó)的佛牙即今斯里蘭卡康堤寺的佛牙。蜀鹿山人說(shuō),迦濕彌羅佛牙就是今天山東汶上寶相寺的這一顆。
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