歷史上著名的“四大佛牙”

　　唐朝長(zhǎng)安城有“四大名牙”。南北朝時(shí)，流入中國(guó)的佛牙就已經(jīng)很多了。到了唐朝，長(zhǎng)安城的寺廟里幾乎都有佛牙，有四顆最為著名。這四顆牙可能是唐武宗特別保留的，而其他寺廟里的佛牙都被禁止了。

　　有個(gè)日本和尚叫圓仁，記載這“四大名牙”，分別供養(yǎng)在大莊嚴(yán)寺、薦福寺、興福寺和崇圣寺。佛牙的來(lái)歷，有法獻(xiàn)得之于闐的、舍利越摩贈(zèng)送悟空的、哪吒贈(zèng)送道宣的，和從吐蕃來(lái)的。

　　圓仁在長(zhǎng)安城里參加了“四大名牙”供養(yǎng)會(huì)。從二月八日到十五日，這供養(yǎng)有佛牙的四家寺院，都設(shè)無(wú)礙茶飯。十方僧俗都來(lái)吃，無(wú)人阻攔。左右街僧錄任會(huì)主，屬下寺院的僧人，都赴集到佛牙會(huì)上來(lái)。寺院準(zhǔn)備的供品有：百種藥材、各色食品，珍異瓜果、時(shí)令鮮花。各種供品擺滿了樓閣廊道，多的不可勝計(jì)。

　　佛牙在樓上的中庭，城中大德都聚集在樓上，隨喜贊嘆。全城的人都趕來(lái)，禮拜供養(yǎng)佛牙。這時(shí)，供養(yǎng)人紛紛發(fā)愿，大聲唱和：

　　有人愿意施舍一百石粳米、二十石粟米；有人愿意無(wú)限供應(yīng)油炸馓子；有人無(wú)限供應(yīng)雜用錢；有人無(wú)限供應(yīng)薄餅；有人愿意供給大德高僧一應(yīng)所需……

　　這樣各各發(fā)愿布施，莊嚴(yán)盛會(huì)。發(fā)愿的人太多了，擠不上樓去，就向樓上大把地撤錢，那錢就象下雨一樣，噼里啪啦響個(gè)不停，落的滿地都是。

　　四家寺院，圓仁都去看了，他在供養(yǎng)會(huì)上隨喜功德，還登上佛牙樓，親眼見(jiàn)到佛牙，一一頂禮膜拜。

　　其實(shí)，長(zhǎng)安城里著名的佛牙，遠(yuǎn)不止這四顆！有記載，中榜的新科進(jìn)士春風(fēng)得意，許多寺院特地為他們開放佛牙。除了莊嚴(yán)寺，寶壽寺、定水寺也都開佛牙供養(yǎng)。如寶壽寺的佛牙，供養(yǎng)兩千錢，就能登上佛牙樓，僧錄或首座跪捧一尊胡跪菩薩像，菩薩雙手托盤，盤上有水晶函，里面盛著佛牙。

　　佛牙自從產(chǎn)生以來(lái)注定要經(jīng)歷種種磨難：一是被搶、被盜、被劫和被毀的事件從沒(méi)有間斷過(guò)；二是自古及今，偽造假牙、編造故事、刻意打造和包裝營(yíng)銷的佛牙不在少數(shù)；三是中外歷史上的佛牙崇拜都體現(xiàn)了帝王意志，是獨(dú)裁的象征；四是眾多亦幻亦真的影骨，已經(jīng)為普世接受，特別是流傳有緒的佛牙，無(wú)論如何增生幻化，或被毀、被盜，都不會(huì)湮滅，因?yàn)?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰自在人心。

　　縱觀歷史，佛牙崇拜在南朝興起，在唐宋達(dá)到巔峰。佛牙雖然記載有很多，著名者也不過(guò)三、四。道宣佛牙、法獻(xiàn)佛牙、迦濕彌羅佛牙和獅子國(guó)的佛牙，稱歷史上真正的“四大佛牙”，當(dāng)之無(wú)愧！惜道宣佛牙流放大海已九百年，法獻(xiàn)佛牙埋入地下一千四百年，至今這兩顆佛牙還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)影蹤。獅子國(guó)的佛牙即今斯里蘭卡康堤寺的佛牙。蜀鹿山人說(shuō)，迦濕彌羅佛牙就是今天山東汶上寶相寺的這一顆。