自尋煩惱的三種表現(xiàn)

　　人活一世，誰都很難離開煩惱。煩惱其實不是外界給的，而是自尋煩惱造成的。為什么這么說呢，因為生氣，是你不夠大度；因為郁悶，是你不夠豁達；因為焦慮，是你不夠從容；因為悲傷，是你不夠堅強；因為惆悵，是你不夠陽光；嫉妒，因為是你不夠優(yōu)秀……仔細(xì)想想，凡此種種煩惱的根源不都在我們自己嗎？那么人自尋煩惱的表現(xiàn)是什么呢？我總結(jié)如下：

一是嫉妒心引發(fā)的煩惱。

　　世間人嫉妒的煩惱與生俱來的，這不要學(xué)的、不要教的。在《佛說大乘造像功德經(jīng)》中佛陀說嫉妒就是自己想獲得名利，而不愿意他人也擁有，對于已經(jīng)擁有的人生憤恨心。由此可見，嫉妒的根源，無非在于自私自利的心態(tài)，也就是我執(zhí)。

　　嫉妒有三定律：

　　一，不能容忍別人擁有自己沒有的東西——優(yōu)先性；

　　二，不能容忍別人奪走原由自己占有的東西——私有性；

　　三，不能容忍別人分享原由自己獨占的東西——排他性。

　　嫉妒是由于別人勝過自己而引起抵觸的消極的情緒體驗。嫉妒者不能容忍別人超過自己，害怕別人得到自己無法得到的名譽、地位等，在他看來，自己辦不到的事別人也不要辦成，自己得不到的東西，別人也不要得到。

　　《圣經(jīng)》中將嫉妒比喻為“兇眼”，占星家把不祥的星相叫作“惡容”。意思是說，人們在做出嫉妒行為時，其目光也會散發(fā)出惡意、面目是丑陋、扭曲的。

　　嫉妒是嚴(yán)重的煩惱， 嫉妒的行為有什么果報呢，《德護長者經(jīng)》云：嫉妒疾濁故。則失于善心。惡見三毒緣。如是貪增長。意思是說嫉妒是一種愚癡，會覆蓋我們的善心，有了嫉妒，令貪嗔癡三毒會不斷增長，摧毀自己的一切善根。

　　嫉妒心理不但對一個人的身體傷害特別大（怒氣傷肝，容易得肝�。�，還影響學(xué)習(xí)工作。嫉妒心強，會給人帶來不良情緒，而不良的情緒會大大降低學(xué)習(xí)或工作的效率。嫉妒心強的人結(jié)交不到知心朋友。因為嫉妒心強的人往往事事好勝，常想方設(shè)法阻止別人的發(fā)展，總想壓倒別人。這可能使同學(xué)、朋友想躲開他，不愿與他交往。

　　從而給自己造成一個不良的人際關(guān)系氛圍，會讓他感到孤獨、寂寞。那么如何對治嫉妒心呢？佛教給我們，對治嫉妒心應(yīng)當(dāng)要學(xué)隨喜。隨喜，看到別人的成就超過自己，別人有榮、有富，那就太好了，我們要生歡喜心、贊嘆。更進一步，我們還能夠盡心盡力幫助他、促成他的好事。

　　別人做好事，我們能夠隨喜，把他的好事功德變成我的好事功德，這何樂而不為呢？有嫉妒心是人愚癡、沒有智慧的表現(xiàn)。有智慧的人、明白人絕不干這個事情。我們要希望自己修行將來沒有障礙，一定要記住 隨喜功德。你不去障礙別人，將來人家就不會障礙你；你要嫉妒障礙別人，必定有很多人嫉妒障礙你，這是因緣果報自然之理。

二是盲目攀比引發(fā)的煩惱。

　　俗話說“人比人，氣死人。”所以，盲目攀比會讓人生出莫大煩惱。“攀比”是個中性略帶貶義的詞，反義詞則是“知足常樂”。但大家都知道，“知足”是最困難的了，而攀比卻是常態(tài)。

　　人們總是有意無意地和別人攀比，比如，從吃穿用到日常消費，從財富積累到學(xué)歷經(jīng)歷，從職級職位到收入待遇，從出生條件到父母子女等等，如果一個人大事小事都喜歡與別人攀比，而且總是過度盲目地去攀比，則容易內(nèi)心失衡、陷入迷茫，那樣不但不會讓你過得幸福，還會讓你生活地很累，甚至?xí)�讓你的人生觀、價值觀錯亂，讓你走向一條不歸之路。

　　比如，有一些當(dāng)官的人在當(dāng)官初始尚能做到清正自守，但看到一些商人老板們毫無才華學(xué)識，但卻能坐擁豪宅、豪車代步，一番攀比之下，心態(tài)便逐漸發(fā)生變化，越來越不滿足于現(xiàn)有的生活，最終內(nèi)心扭曲，開始搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，以為是自己的私權(quán)可以為所欲為。

　　正是攀比，導(dǎo)致他們在思想上行動上誤入歧途。古人云，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所以有人說攀比是產(chǎn)生煩惱的根源。置身于物質(zhì)豐盈、充滿誘惑的現(xiàn)代社會，如何避免不良影響、防止攀比心態(tài)，做到冷靜理性、獨善其身，是擺在我們面前的一道現(xiàn)實考題。

三是心胸狹窄、記恨心重引發(fā)的煩惱。

　　一個人若心胸狹窄，眼里容不得半點沙子，那即使給他全世界的一切，他仍然覺得這個世界太小，有諸多不滿。一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執(zhí)著，那即使他生活簡陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

　　心胸狹窄的人，一件特別小的事都容易放在心上，七想八想，疑神疑鬼。腦子里時時刻刻都不安寧，被各種雜念擾亂心緒，就會吃不好飯睡不好覺。

　　《心經(jīng)》里說，“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃”，我們要讓內(nèi)心清凈，懂得隨順因緣，學(xué)會放下，活在當(dāng)下，才會得到大自在�？慈碎g，寬寬的是路，窄窄的卻是心，人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心，人間多少錯，最錯是執(zhí)著，人生多少失誤，悲催還是耽誤，風(fēng)雨來去，花開易落，人間走過，不要錯過。 心眼小的人就是活得苦、活得累。

　　一個心胸狹窄的人，往往記恨心也特別重，從而引發(fā)煩惱。每個人的身邊可能都有這樣的人：他們能把一件“小事”記掛幾年甚至幾十年，他們與人聊天的時候，非常喜歡“翻舊賬”，能把一些細(xì)枝末節(jié)的小事都給你復(fù)述出來。

　　這樣的人，心理學(xué)上把他們稱為：“傷害念念不忘的人”，他們往往心眼小，又敏感，一旦遇到什么不開心的事情，自己心里很難過去這個坎。

　　所以，他們會把一些“傷害”珍藏很多年，一日不報復(fù)，一日不得安寧。記著曾經(jīng)的怨恨，不去原諒別人就等于不原諒自己，懷有仇恨和報復(fù)的心理，永遠(yuǎn)不會生活得輕松。其實別人對你的傷害，就像射向你無毒的箭，但是沒有射到你，而是掉在了地上。

　　但最愚蠢的就是，很多人把別人射出但已經(jīng)掉到地上的“箭”又撿起來，反復(fù)地刺進自己的心里，受沒必要受的傷害，之后說箭很毒、很狠！ 佛說：沒有無緣無故的遇見，那些出現(xiàn)在你生命中的人，都是有原因的。那些傷害你的人，還有欺騙你的人，其實是來渡你的。把害你的人當(dāng)作善知識，這也是佛教的偉大之處。那些讓你吃盡苦頭的人，那些給你傷害欺騙的人，你要學(xué)會感激和原諒。

　　我們要學(xué)會用一顆寬容的心去原諒別人。在你原諒別人的時候，同時也就釋放了你自己。寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。寬恕別人對我們來說并不困難，卻也不容易。關(guān)鍵的是，我們做什么樣的選擇。當(dāng)一個人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生；而一個人選擇了寬恕的話，那么他能將陽光灑向大地。

　　除以上說的種種自尋煩惱的表現(xiàn)外，一個人放不下、丟不掉、想不開的心態(tài)也是煩惱的根源。南懷瑾先生曾經(jīng)這樣說：修行的最高境界，無非是這九個字，拿得起、放得下、想得開。當(dāng)有些事不得不放下的時候，百感交集無所適從，從而煩惱滋生。

　　有時是因為心愛之物的失去而放不下，有時是因為一段感情的離散而放不下，有時因為一個人的遠(yuǎn)去而難以釋懷。其實，天下無不散之宴席，人人都有離開的那天，都有不得不放下的時刻，不論人、物、感情，在擁有的時候加倍珍惜，即使最終失去也就無憾了！

　　但人常常有個通病，總是在力量分離的時候才懂得珍惜！你說我心里放不下，怎么放不下？這話中已經(jīng)有答案，是你心里放不下，找我有什么辦法？佛也沒辦法。

　　聰明的人一聽就懂了，放下就沒事了嘛！對不對？什么是用功最好的辦法？提得起，放得下，就行了。你們��！提又提不起，放又放不下，一灘死水。學(xué)佛乃大丈夫事，說放下，就放下，你們還問如何放下？多笨啊！說不想就不想了嘛！還求個不想的辦法，那不是又在想了，對不對？

　　所以佛說“諸幻皆悉離”��！甩不開常常出于無奈，有時是因為生活壓力所致，有時是因為瑣碎糾纏，這時煩惱出現(xiàn)也就不足為奇了。丟不掉的是種情緒，甩不開的是一種境地。有時是因為勞累，有時是因為病痛，有時是因為周遭親人的不理解。這時最好的方式是去溝通與排解才能換一種心情。別讓情緒郁結(jié)以至于越來越無法擺脫。

　　總之，煩惱的根源，其實在自己。佛說：煩惱本無根，不撿自然無，困惑本無源，不究自輕松。這世間之事，也就是一念而已。 燃燈法師說；“如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸：幸福的生活也隨之而來。”

　　不自尋煩惱也是一種修行。這種修行就是修煉我們的內(nèi)心，讓我們控制自己的欲望，讓自己學(xué)會看淡一切，不再為世事凡事所困擾和煩惱，內(nèi)心也會跟著慢慢變得強大。這樣修行下去，你能以平常心，慈悲心、寬容心看待俗世這一切的時候，又怎么會煩惱呢？