時處取低位，降下身段保持謙虛，才是真高尚

海德禪師：時處取低位，降下身段保持謙虛，才是真高尚

　　我等無明習氣很多，我慢就是其中之一。許多人都認為自己比他人強，總喜歡高高在上對他人指手畫腳，發(fā)號施令。一旦他人有異議或不同見解，也不管他人所說是否在理，馬上心生抵觸，滿臉不高興，甚至惱羞成怒，一味地排斥和拒絕。此狂妄自大，獨斷專橫，強勢霸道，傲慢無禮，可謂做人不成，修行更難！

　　常言：“人成道成。”我們只要守好自己的本分，不昧自己的良心，為人處世善待所有，不自私自利而公平天下，淡泊名利，無欲無求，凡事隨緣，心安理得，何愁今生不了道！

　　你想在世間有所作為，在修行上有所成就，取低位確實很重要。能聽進他人的建議，能接收他人的批評，經(jīng)常察觀自己的失誤行為，當下又能及時改過，這是做人最基本的素養(yǎng)，這是修行非常得力的法，何樂而不為！

　　人修行就是要修正自己的不當行為，修好自己這顆不安分的心。仁者無敵，智者無礙。常體悟妙道，達見性解脫，自然還復(fù)清凈本來。

　　道成德為先，德高則道隆。欲修行成就，把你的心柔和，把你的身段降下來，保持謙虛謹慎，人無煩惱，己亦順安，當知取低位最為高尚。若真的取低位了，恭敬常起，把所有人都頂戴頭上，那你就是一座無比宏偉的高山。

　　當他人做得好時，應(yīng)虛心向他人學習，取長補短，最終將他人的長處變成自己的優(yōu)點；當看到他人的不足之處，應(yīng)視其為自己的一面鏡子，警鐘常鳴，提示自己不要犯類似的錯誤。要持有虛懷若谷的處世態(tài)度，把所有人都當成自己的善知識、良師益友。尊重恭敬他人，莊嚴自己的身心。

　　修行，無外乎把自己的心搞平。他非我不非，是非就無生。人之過，我心無動，自凈其意。順境時，莫忘乎所以。逆境處，要坦然面對。于一切平常中，時安住當下。

　　修行要會用心，要踐行，要借助人和事來歷煉，要取眾家之長補己之短。境界現(xiàn)前，若迷頭認影，你只向外看，而不知反觀自省，永遠覺察不到自己的習氣毛病，也肯定破除不了無明。你不但錯失了這大好機緣，沒有利用這一切、這當下，來突破提升自己，而且還起心動念，識妄做作。宿業(yè)未消，又造新殃。

　　時處取低位，是相應(yīng)所修的一個法門，是向前發(fā)展的一個基礎(chǔ)，是歷煉成長的一個過程，是打造提攜的一個機緣，是垂慈接引的一雙手。

　　時處取低位，非盲目相行，亦非執(zhí)心所為，只于方便達究竟。其目的是為降伏其心，滌蕩我慢，消除業(yè)障，培德植福，爭取早日圓滿而智慧解脫。若不明它的真正含義，誤會曲解，謗者枉種惡因，果報難逃；修者背道而馳，不得受用。

　　你欲取低位，當看好自家心，不要讓習氣肆意泛濫。若時處能取低位，了無法我，自在現(xiàn)前，何嘗不是妙峰頂立，承接荷擔！

　　你認為你很高、不同凡響，然動心處乃無明地。外著相，內(nèi)迷亂，病體難安，一場鬧劇何時休！虛心容納萬物，自然得到平和，夫復(fù)何求？以平常心應(yīng)世，這本身就是一種高尚行為。

　　人都想高尚起來，但因有我慢習氣故，做人做事不能取低位，終難達自己所愿。若通過取低位來破我執(zhí)，滅我相，可說點點滴滴是修行，時時處處是道場，所作所為無不是在自心上下功夫，心凈則國土凈！

　　因有我相我執(zhí)，方取低位破妄顯真。當證得法我俱空時，那低位無可取，高尚也不在，原本真如無物，何必多此一舉！

　　自高自大之人，很難降伏其心，煩惱不斷，解脫無門。若我執(zhí)比較重，你想修行，當取低位，修無我，正是恰機相應(yīng)行。若能把這“我”徹底放下，一無所求，任運常然，無我真微妙。執(zhí)著的“我”沒了，為天下人服務(wù)的“我”當立，無為法行，鐵肩擔道義。是我非我非我我，撥轉(zhuǎn)乾坤，掌中日月。

　　一念無明始，輾轉(zhuǎn)至如今。

　　迷人癡心漢，顛倒夢想來。

　　我相我執(zhí)很可怕，凡所造業(yè)不離它。當頓斷畢竟無我時，滿目青山綠，盡開般若花。

　　若取低位得受用，這“我”死透，本我相出，就是大活！真空即妙有，性慧常流露。無我為真本，無相無不相。如是，平平常常，本閑無事，豈不自在快活！

　　在修行過程中，當破除你的剛強無明，要放下你的偏激傲慢，以此來打開、擴展自己的心量，讓眾人都成為你心中的佛菩薩……無我即大我，無我最高尚、最尊貴。

　　欲做佛門龍象，先做眾生牛馬。

　　欲高高山頂立，先深深海底行。

　　欲在整個宇宙唯我獨尊，必踏過寒熱地，于各種磨難中脫穎而出。

　　緣何取低位的人高尚？

　　你的貢高我慢沒有了，這不是高尚嗎？

　　你的狂妄自大沒有了，這不是高尚嗎？

　　你的我相我執(zhí)沒有了，這不是高尚嗎？