靜坐方法

　　靜坐與體驗(yàn)

　　我們?nèi)缒芙?jīng)常靜坐，會(huì)使心情平靜，由于心平氣和，血脈暢通，疾病便不易發(fā)生。相反，若心情時(shí)常被憤怒、恐懼、悲傷、憂郁，等情緒困擾不安的話，則必令氣血失調(diào)，久之必引致百病叢生。

　　初學(xué)靜坐，兩腿會(huì)覺(jué)麻痹，妄念也難以收攝，但習(xí)坐日久，酸痛便會(huì)消失，妄想也可控制。而且雙腿盤坐，約五分鐘，身心便能寧?kù)o穩(wěn)結(jié)，如坐四十五分鐘，或二小時(shí)，身心反而舒暢，此時(shí)下座，精神奕奕，如吃靈丹，快感難以形容�？嘤陟o坐中間，忽因要事下座，假使發(fā)生渾身不舒服感覺(jué)，補(bǔ)救辦法，可于事后，再去靜坐，至血?dú)鈺惩ㄊ孢m為止。以靜坐時(shí)，血?dú)庹�在周身循環(huán)，末走至終點(diǎn)，忽然令其中止，故下座后有不適現(xiàn)像，若靜坐日久，此種現(xiàn)像便會(huì)消失。靜坐也比睡覺(jué)有益，常人熟睡時(shí)，消耗能量比清醒時(shí)，降低16％左右，打坐如有功夫，甚至能下降34％。書(shū)中有說(shuō)：人從生下來(lái)，腦內(nèi)就有一百四十億個(gè)腦細(xì)胞，其中只有百分之二十五左右的腦細(xì)胞在工作，靜坐的人可能有百分之五十的腦細(xì)胞在活動(dòng)，若人年事已高，體弱多病，冬天感覺(jué)手腳寒冷，靜坐半小時(shí)，會(huì)覺(jué)全身發(fā)熱，夏天氣候炎熱，靜坐能使身體清涼。所謂：「息滅心頭火，除熱得清涼�！褂终f(shuō)：「心靜自然涼�！挂虼耍�打坐不只御寒，卻能去熱，更令肥人變瘦，瘦人增肥，因?yàn)榉适萁允遣�態(tài)，靜坐能消萬(wàn)病。由此可知，靜坐對(duì)人有百益而無(wú)一害。

　　儒家有說(shuō)：「知止而后有定，定而后能靜：靜而后能安，安而后能慮」慮而后能得。」佛家有說(shuō)：「由戒生定，由定發(fā)慧，」其義大致相同。靜坐有功夫時(shí)，身體會(huì)發(fā)生不尋常的變化，不知內(nèi)情的人，往往會(huì)說(shuō)是走火入魔了，其實(shí)不盡然。心念注意丹田日久，腹部會(huì)充實(shí)。覺(jué)有一股真氣，每從放谷氣時(shí)，將腹內(nèi)郁積逼出。時(shí)有阿肚現(xiàn)像，每月一至兩次，或經(jīng)一至兩年始能停止，請(qǐng)勿恐懼，此是將多年累積的濕熱瀉出來(lái)。首先功效是滿身流汗，身體動(dòng)搖，指手畫(huà)腳�；蛴X(jué)某部分痛養(yǎng)，重如泰山，輕若鵝毛�；蛴X(jué)身大丈許，小如拳石，或覺(jué)身體升高，如騰云駕霧�；蛴X(jué)下沉，如降落深淵等種種變化，不一而足。若遇此種現(xiàn)像，切勿驚怕，此乃靜坐之功效，由于氣血走動(dòng)，身理會(huì)發(fā)生變化，血?dú)猹q如車輛，脈管好似道路，若車輛有力，可將道路阻礙沖去，以是靜坐若久，血?dú)獬渑�，�?huì)將脈絡(luò)打通，上下通行無(wú)阻。未靜坐前。全身毛孔似有閉塞現(xiàn)像，靜坐數(shù)月，感覺(jué)遍身毛孔虛通無(wú)滯，呼吸也微細(xì)而慢長(zhǎng)。平常人之呼吸，每分鐘男士十六至十八次，女士十九吹左右。習(xí)靜坐之入，可能減至七八次或三四次，甚至達(dá)到一兩次。氣息達(dá)至最微細(xì)時(shí)，幾乎不用鼻孔出入，這時(shí)感覺(jué)一切毛孔有如藕孔，也如魚(yú)網(wǎng)，無(wú)不疏通。

　　〖靜坐之前方便〗

　　靜坐前后，切勿發(fā)脾氣，若坐前而動(dòng)肝火，于靜坐時(shí)難以入定。若在靜坐后生煩惱，由于氣息仍在細(xì)脈中運(yùn)行，尚未散至粗脈，會(huì)引致血液突然沸騰，致人感覺(jué)煩燥不安，胸部似有物件梗塞，此種情形，有時(shí)會(huì)延續(xù)數(shù)日不散，故不可不注意。

　　靜坐須找一處清凈地方，離開(kāi)熱鬧的環(huán)境，并須每日抽出些時(shí)間，靜坐兩次，每次由十分鐘增至二十分鐘，再由二十分鐘加到三十分鐘，若能經(jīng)常坐半小時(shí)，三個(gè)月后，必見(jiàn)功效。第一次坐最好在上午大便之后，因大便后氣虛加強(qiáng)，靜坐可以大補(bǔ)元?dú)�。第二次坐可在下午沐浴之后，以洗澡后氣血暢通，靜坐加速血液運(yùn)行。

　　靜坐若無(wú)清閑幽靜之處，于嘈雜的地方用功，也并非不可以，不過(guò)須要置心一處，不可隨境所轉(zhuǎn)。又須注意，面對(duì)喧鬧聲音，切勿生討厭心，或生恐懼之念，或想辦法躲避，須知此心一生，便是隨境所轉(zhuǎn)，仍是分別妄想，應(yīng)將一切聲音置之不理，一心照顧功夫，如是練習(xí)日久，則鬧處一樣可以入定，此時(shí)定與聲音兩不妨礙。不過(guò)，功夫未曾用到純熟，不易燎解個(gè)中奧妙，比如三人屋內(nèi)款款深談，對(duì)房外大炮聲恍若不聞，如俗語(yǔ)說(shuō)：「視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味�！挂颉感牟辉谘桑�」此也如是，以心系念一處，外聲不能擾亂，古德有說(shuō)：「十字路口，正好打坐，」即是這個(gè)意思。

　　靜坐時(shí)須將兩腿盤起來(lái)，盤腿可以減短血液通道，其心容易入定。每有人于公園運(yùn)動(dòng)之后，端坐于石上或椅上，兩腿垂下來(lái)，雙目緊閉，如是靜坐，實(shí)未得法，極難得到入定功夫，因身心有連帶關(guān)系。若四肢縮心必寧，四肢舒心必散，上述其人因身體舒散，其心不易入定。佛家之靜坐，要人四肢蜷縮起來(lái)，由于身體收斂，其心容易入定。

　　本來(lái)練功的入，于行住坐臥，出入往返，均可歷境習(xí)禪，由于初學(xué)，心粗意亂，必須以坐入定，不論佛住世時(shí)，佛教傳入中國(guó)，弟子修行證果，皆以打坐為首要。古德偈說(shuō)：「得道慚愧人：安坐若龍?bào)矗��?jiàn)畫(huà)踟趺坐，魔王亦驚怖�！构视谒耐�儀中，以靜坐為勝。

　　靜坐有四字真言，所謂：「松，靜，守，息�！顾墒菍⑷�身機(jī)體放松，頭部，兩肩，兩眉及口角，解衣寬帶，全身悉令放下；靜是寧?kù)o思想，不使七情六欲生起，意念安守丹田（小腹），令心聚精會(huì)神；調(diào)和氣息。逐漸入于細(xì)慢長(zhǎng)的狀況。

　　靜坐之前，要將萬(wàn)緣放下，行動(dòng)從容安詳，不可粗獷。首先將身?yè)u動(dòng)數(shù)次，使各部分血液流暢，全身按摩，兩腿，膝蓋，腰部，脊梁，胸部，兩臂，后腦，臉部，頭頂，再加浴面：猶如洗臉樣式，功用可以醒腦，降血壓，少皺紋。

　　靜坐有兩種方法

　　一：雙跏趺坐，也名結(jié)跏趺坐，復(fù)有兩種方法：

　　1.一是將右腳放在左腳上，再將左腳放在右腳上，名如意吉祥坐。

　　2.二：是將左腳放在右腳上，再將右腳放在左腳上，名不動(dòng)金剛坐，如此姿勢(shì)，

　　自然端直，不致前后左右搖擺。假使初學(xué)靜坐，或年事已高，難以仿效，那就不必勉強(qiáng)，可改用半跏趺坐。

　　二：?jiǎn)熙术米�，也名單盤膝坐，也有兩種方法：

　　1.一是只將左腿置于右腿上，不需再將右腿置于左腿上，為如意坐。

　　2.二是只將右腿置于左腿上，不需再將左腿置于右腿上，為金剛坐。此兩種坐法，較雙盤有缺點(diǎn)，因左右膝蓋會(huì)落空，身易左右傾斜。

　　以上二種是佛家和道家的靜坐法。如果單盤也做不到，可將兩小腿交叉于兩般的下面，也名交叉架坐。此是儒家的坐法。

　　然后安置兩手，先將左右手掌伸直，手背疊于手掌上面，貼近小腹，放于腳上，兩大拇指輕觸，有如結(jié)彌陀印，功用可使左右血液交流。挺起胸膊，端身正坐，身不彎曲，也不高聳，頭不低垂，也不昂仰，脊骨要直，總之，不可東倒西歪，身坐不正，氣血不通，氣血不通以至心難入定。從鼻孔徐徐吸入清氣，用口吐出濁氣，想氣息從全身毛孔出入，至三五七次，然后閉口，唇齒相著，舌抵上顎，功用可以調(diào)攝細(xì)脈。天井有水（口水），應(yīng)將咽吞，古人稱口水為「玉體仙醬」，道家稱為「玉液還丹」，或「長(zhǎng)生藥酒」或「煉津成精」等，其功用可以灌溉五臟六腑，促進(jìn)消化不良，增長(zhǎng)脾胃，鎮(zhèn)定神經(jīng)。眼宜輕閉，也有主張微開(kāi)，恐人昏沉，苦不昏沉，還是以閉為宜，因眼對(duì)境，容易分心。呼吸用鼻，不可以口，用口出入，會(huì)引致白血球增加，鹽化鈉升，對(duì)身體不利。坐久若覺(jué)身有俯仰斜曲等事發(fā)生，即應(yīng)隨時(shí)矯正，否則，日久會(huì)生毛病。坐中隨時(shí)長(zhǎng)短，務(wù)要排除妄念。切勿搖動(dòng)身體，四肢也避免移動(dòng)，以身動(dòng)故則心動(dòng)，心既馳散，何能入定。

　　子年二時(shí)不適宜坐，因氣走至病處，加重其患。也有人說(shuō)，子，卯，午，酉四時(shí)打坐最好，因?yàn)樘斓卣龤飧薪粫r(shí)刻，這兩種說(shuō)法，不知誰(shuí)是誰(shuí)非，據(jù)我經(jīng)驗(yàn)，子年二時(shí)最好小睡尤其是患病者，得益更大，西醫(yī)也曾有說(shuō)，午后少睡對(duì)人有益。當(dāng)然，平素練功有術(shù)之入，無(wú)論何時(shí)都可靜坐。坐時(shí)空氣要流暢，但不要受涼，尤其是后腦，膝蓋，脊梁骨，如果著了涼，仍以打坐醫(yī)治。坐墊要軟，但不可在梳化上坐，因在梳化上坐，氣不能升起。靜坐之處不可過(guò)光，過(guò)光心易浮動(dòng)，也不可過(guò)于暗，過(guò)暗心易混沉。耳不外聽(tīng)，嘴唇輕閉。不可追求功效迅速，有追求便是妄想。所謂：「既不可以無(wú)心求，亦不可以有心得�！共豢梢宰�代睡。疲極要休息，久坐有術(shù)之人，可以座代睡。食不可過(guò)飽，過(guò)飽百脈不通，也不可過(guò)饑，過(guò)饑精神不振。要持之以恒，不可一暴十寒。身體覺(jué)冷，用毛巾被等蓋之，若有出汗以乾毛巾擦，用濕毛巾擦容易受涼。呼吸順其自然，不用逆呼吸，亦不深呼吸，更不可用閉氣法。切忌情緒暴燥。不吃五辛，以五辛生吃生嗔，熟吃發(fā)淫。避煙酒，守五戒，遇善境不喜，遇惡境不憂。

　　若兩腿麻木不能忍時(shí)：可以將腿上下交換，如再無(wú)法忍耐，可伸直數(shù)分鐘等麻木消失后，再重新盤腿坐。盤坐兩腿麻痹，則有三種原因：

　　一：因人生來(lái)骨骼柔軟，開(kāi)始便能單盤或跏趺坐。

　　二：要經(jīng)三五個(gè)月或一年，始能單盤或雙盤，此是血?dú)鉀_過(guò)骨節(jié)所致。

　　三：有些人坐雖經(jīng)數(shù)年，仍舊無(wú)法單盤與雙坐，這是氣血不通所致，一旦氣血忽然暢通，立刻坐一小時(shí)亦不覺(jué)麻木，所謂：氣血通則不痛！不通則痛。

　　坐時(shí)若覺(jué)身體搖擺，此乃氣血結(jié)滯不通所致，或神經(jīng)緊張，或心理作崇，或任意放縱，坐時(shí)需要精柙集中，時(shí)時(shí)提高警覺(jué)，以免搖擺擴(kuò)大，無(wú)法收攝。