靜坐中培養(yǎng)定力和觀照力 冷眼旁觀心中出現(xiàn)的心念

　　基本上每個人在打坐的過程中都會發(fā)現(xiàn)，我們的心念沒有停止過流動。這些心念，既有以概念、符號表達的念頭，又有從內(nèi)心深處翻出來的對一些事物的印象�；蛘呤且郧绑w驗過的情緒，比如快樂、恐懼等；或者是以前所經(jīng)歷過的事情，在靜坐中像放電影一樣在心里重新放了一遍。我們的心就像是一個無底洞，從里面出來的這些心念好像永遠不會窮盡。

　　那么我們在靜坐中怎樣對待這些心念呢？就是要依道的原則：不要隨它、被它牽著鼻子，不要追逐它，也不要壓制它，而是用在靜坐中培養(yǎng)的定力和觀照力，冷眼旁觀它。

　　經(jīng)過一次又一次這樣的冷眼旁觀，心里出現(xiàn)的這些念頭、景象、情緒對我們內(nèi)心的控制就削弱了，我們不再被它們牽著走，這就是所謂的自在了。

　　要做到這一點是很難的。我們心里一定要有正見，這個正見還不能是在思維層面，而是要變成一種觀照的力量、不執(zhí)取的力量。

　　你擁有了這種力量，才不會被心中出現(xiàn)的心念牽著鼻子走，才能夠清醒地立在上風(fēng)，不被它牽制、不被它所奪取。對于沒有獲得這種正見的力量的人，要提高自己的定力，同時培養(yǎng)與光明、善法相應(yīng)的那種相續(xù)的念頭。

　　為什么說念佛其實也是一種禪修呢？因為當你把心專注在“阿彌陀佛”佛號上而生起慈悲心、出離心的時候，心的相續(xù)的力量強大了，那些雜七雜八的念頭就不會插入進來了。

　　參話頭也是一樣的。你參話頭的疑情很重、力量很強的時候，那些雜七雜八的東西也插不進來，如古人所說“風(fēng)吹不進，雨打不入”。古典小說里這樣描寫武藝高強的人：他拿著一個兵器舞動的時候，在身體周圍形成一個防護圈，連水都潑不進去哩。念佛、參話頭起著類似的作用。

　　對于我們初學(xué)的人來說，這需要一個鍛煉的過程。假如你能夠一分一秒地延長你的專注，讓心里的疑情或者佛號相續(xù)不斷，那你對于妄念、雜念的防護力就增強了，這就像形成了一個防護的盔甲。

　　當然，這只是修行路途中的事，因為盔甲從根本上說也是個妄想，不是究竟的，但在我們見到真正的實相之前，它是有必要的，也是必須經(jīng)歷的。

　　有的時候我們也會發(fā)現(xiàn)，外面的“風(fēng)吹不進，雨打不入”——我們的六根對外境不起妄想、不為所動，還相對容易做，難的是前面講的“無底洞”里面不斷翻出的各種各樣的影像，我們會抵擋不住而被它牽著鼻子走，所以古人說“客塵易伏，家賊難防”。實際上剛才那個比喻——舞動一個武器形成的防護圈，是既要防護來自于外在的，又要防護來自于內(nèi)在的。當心足夠?qū)Ｒ坏臅r候，內(nèi)外都沒有問題。

　　我們內(nèi)心翻出來的一些影像往往是我們過去很在意的東西，所以難免為它所動。這就需要我們通過足夠強的觀照力，一次又一次地減弱它對我們心的控制，慢慢地當這些內(nèi)心深處的妄念沒有力量左右我們的時候，我們正念的力量就強了。正念深深地扎了根，控制了局面，從而在行禪、坐禪，以及生活中的一切時候都能相續(xù)，力量夠強大，功夫就能成片，修行就上路了。

　　所以，我們首先要訓(xùn)練功夫成片。對于在念佛堂念佛的人，晝夜六時，心中的佛號能連續(xù)不斷、強有力地控制內(nèi)心的局面，使雜念插不進來，這就是功夫成片；對于參話頭的人，疑情還在，內(nèi)心深處的那個工作還在進行，這樣就屬于功夫成片。即使在日常生活中跟人講話或處理事情時，你的正念和覺照力還在。希望大家好好用功，向這個方向努力。

　　——本文選自明海大和尚《無門關(guān)夜話》

　　原標題：【不輕寮】明海大和尚： 冷眼旁觀你的心念

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