為什么阿彌陀佛亦稱無對光佛?

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  問:為什么阿彌陀佛亦稱無對光佛?與真如常住絕對及眾生相對生四相有何關(guān)聯(lián)差別?

  答:無對者絕對也,自性法性真空絕對無二,無佛亦無眾生,言詞道斷,名相絕跡,如凈滿月,涅槃常住,不一不異,不來不去,無垢無凈,無增無減,一無所得故,圓妙湛寂真常不變,自性天然。

  須知眾生無明一念,果報諸法只因心生二元對立,生四相我人眾生壽者,則十界條分,萬境混繞,變妙有而為幻有,九道之無明當情迷真空而住妄空,四生之垢常生起,由是生沉不已,只因不識本性天然才迷此一念。

  諸佛菩薩覺悟自性湛然,實無所得 無所得故,于眾生心慈悲喜舍勤修六度萬行,修行普賢之德,被宏誓鎧,以種種方便,建立十方國土,菩薩之行,安立眾生泥洹之道,如同釋迦觀音普賢文殊地藏彌勒等,常于世間種種方便誘導(dǎo),后令入佛智,究竟歸元不二法門,畢竟解脫。

  阿彌陀佛光壽無量,亦無邊際,無有障礙充滿十方入一切眾生心想,無對光中破一切眾生相對。

  無量壽性功德攝眾生現(xiàn)前一念,無緣大慈與眾念同一體性,如大空攝諸法界,如名字總持功德,如生命能攝根塵,與眾生一念絕對無二矣。

  無量光現(xiàn)法界量功德攝眾生十法界,同體大悲與眾生同十法界,如空印空,如水投水,彌陀功德即現(xiàn)前一切法界相共一法界矣。

  無量大悲回向功德攝一切眾生境界,大悲普化,示種種法,建諸法幢,常于虛空中,說法獅子吼,供養(yǎng)一切眾生,具足如來功德,如春天百花開謝,如秋月圓缺,如世間無常變換,世間諸法皆無自性,一切眾生心境皆如阿彌陀佛心心相印同一源矣。

  阿彌陀佛光壽無量大悲回向遍法界入眾生心想與眾生共一法界,共一生命,共一境界,是故阿彌陀佛亦名無對光佛矣。

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