為什么阿彌陀佛亦稱(chēng)歡喜光佛？

　　問(wèn)：為什么阿彌陀佛亦稱(chēng)歡喜光佛？諸佛解脫自在，凡夫若信心清凈則生實(shí)相及眾生聞阿彌陀佛至心一念即得往生有何差別？

　　答：歡喜者解脫自在，歡喜光佛即一切法解脫自在。

　　諸佛如來(lái)實(shí)相常住涅槃常樂(lè)我凈，于一切法不可思議解脫自在。

　　眾生分別執(zhí)著憂(yōu)傷煩惱痛苦不得自在解脫，所以心不歡喜快樂(lè)，只因我法二執(zhí)纏縛不息，凡夫都具貪瞋癡，無(wú)始以來(lái)對(duì)自己微淺喜歡都生貪心，遇到違緣則起瞋心，而且愚癡，不明因果事理，一念瞋恨心能燒功德之林，一念瞋心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。瞋心一起，往往失去理性，不顧因果，墮入地獄，苦不堪言。

　　我等今遇釋迦牟佛皈依聞信阿彌陀無(wú)量壽如來(lái)，無(wú)量光如來(lái)，無(wú)邊無(wú)礙無(wú)對(duì)炎王清凈歡喜，阿彌陀佛如如如是等光，聞信至心一念，轉(zhuǎn)貪嗔癡心成歡喜心。使現(xiàn)生安樂(lè)，獲得法喜，如無(wú)量壽經(jīng)之說(shuō)：觸光身心柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。金剛經(jīng)云：信心清凈者則生實(shí)相，無(wú)量壽經(jīng)云：至心信樂(lè)欲生我國(guó)，乃至十念，爾不生者，不取正覺(jué)，唯除五逆誹謗正法。

　　觀無(wú)量壽經(jīng)云：佛心者，大慈悲是，阿彌陀佛大悲之愿不離眾生故，以無(wú)緣慈同體大悲攝十方眾生，經(jīng)云：如來(lái)以無(wú)盡大悲，矜哀三界，所以出興于世，光闡道教。欲拯濟(jì)群萌，惠以真實(shí)之利，又云：我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺(jué)，我于無(wú)量劫，不為大施主，救濟(jì)諸貧苦，誓不成等覺(jué)。又云：其佛本愿力，聞名欲往生，皆悉到彼國(guó)，自致不退轉(zhuǎn)。是故無(wú)量壽佛亦名歡喜光佛，亦名解脫自在光佛。