為什么阿彌陀佛亦稱難思光佛？

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　　問:為什么阿彌陀佛亦稱難思光佛？與經(jīng)云：是法住法位，世間相常位，及知見立知即無(wú)明本，知見無(wú)見斯即涅槃，或祖云：本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃如何差別？

　　答:難思者離識(shí)見也。諸佛境界及阿彌陀佛圣境非識(shí)分別心所能自知，能知即無(wú)明也，若悟明心性意解照了諸法離識(shí)離見絕對(duì)無(wú)緣，即心即法界絕相超宗如諸佛同源共一口氣，同共慈航，同登寶地，同入佛室，同共法身！

　　是法住法位，一切法本住真如無(wú)生無(wú)滅，世間相本即空寂常住無(wú)來(lái)無(wú)去，本來(lái)無(wú)有造作事端，何來(lái)塵埃任許你是非矣。

　　只因眾生難以當(dāng)下承擔(dān)現(xiàn)成實(shí)性，然聞信阿彌陀佛光明無(wú)量壽命無(wú)量，超世佛愿最勝慈悲許眾生一念，唯是念念即佛即心，能所雙即雙忘，亦念念是念是阿彌陀，即阿彌陀唯是念即阿彌陀，絕對(duì)念即阿彌陀，絕對(duì)阿彌陀即是念，如是心佛眾生同阿彌陀光壽回向，果還因顯，因果同時(shí)，眾生聞信一念果德即入佛位，佛因佛果一體圓成，自然而就，如泥印印文，印壞文成，竟成妙用。是為阿彌陀佛亦稱難思光佛矣。

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