不經(jīng)多劫,得疾解脫方便
得疾解脫者,《智論》云:“有諸菩薩,自念謗大般若,墮惡道中,歷無量劫,雖修余行,不能滅罪。后遇知識,教念阿彌陀佛,乃得滅障,超生凈土。”
又《十住斷結(jié)經(jīng)》云:“是時座中,有四億眾,自知死此生彼,牽連不斷,欲為之源,樂生無欲國土。佛言:西方去此無數(shù)國土,有佛名無量壽。其土清凈,無淫怒癡。蓮華化生,不由父母,汝當(dāng)生彼。”
故《大本》云:“菩薩欲令眾生速疾安住無上菩提者,應(yīng)當(dāng)起精進(jìn)力,聽此法門。”是知蟻山風(fēng)水,遲疾天殊。古謂欲得一生取辦,便于是法留心。是名最勝第四方便。——《佛說阿彌陀經(jīng)疏鈔》
這是念佛法門的又一勝異方便——“不經(jīng)多劫,得疾解脫方便”。這里引用龍樹菩薩《大智度論》,比較念佛三昧與其他三昧,顯示念佛三昧的殊勝。
《大智度論》里談到功行、證位不同的菩薩,思惟自己無量劫以來,造了諸多的惡業(yè)。特別是有一種惡業(yè),叫“罪障”(就是這個罪能夠障道),比如說“謗大般若”。
“大”是指大乘,“般若”是談諸法緣起性空、性空緣起,畢竟空,無所有,一切法如夢、如幻、如泡、如影,是破除眾生對“我”和“法”的執(zhí)著的。想要得到佛法的究竟利益,一定要有大般若破執(zhí)著的智慧。
因?yàn)椴焕斫庵T法空性,認(rèn)為外部的一切都是真實(shí)的存在,他就誹謗大般若,結(jié)果是一定會墮到三惡道的,而且動經(jīng)無量劫都出不來。
雖然修行其他三昧,能夠消除種種罪過,但卻很難消除誹謗大般若的罪障。后來這一類的菩薩遇到善知識,善知識教他念阿彌陀佛名號。由阿彌陀佛名號萬德的威神力,才能夠滅誹謗大般若的罪障。
念佛不僅能滅掉謗大般若的罪障,還能夠蒙佛的愿力加被,超生到極樂凈土。這就是疾解脫。
如果沒有得到這個念阿彌陀佛的法門,以謗大般若的罪障,一定會墮到惡道里很長時間,F(xiàn)在忽然遇到了凈土念佛法門,不僅滅了罪業(yè),而且一生就能往生到極樂凈土。這就是“得疾解脫”的含義。
由此知道,念佛——執(zhí)持彌陀名號是滅罪最好的法門。
我們經(jīng)常看到很多居士說:哎呀,我業(yè)障深重,一定要想辦法懺掉業(yè)障。他想了很多辦法,讀這個經(jīng),持那個咒。
殊不知,念“南無阿彌陀佛”就是最好的除業(yè)障的方法!一定要有這么一個知見、信心!
《十住斷結(jié)經(jīng)》里談到佛先入到覺華定意三昧,放光讓與會大眾看到很多剎土眾生的種種情形。在這個法會上,有很多與會大眾也證到了這個三昧,獲得了宿命通。四億聽法大眾了知了自己無量劫的輪回,今生在這里死去,又生到了另外一個地方。
這個輪轉(zhuǎn)的原因,就是十二因緣了:無明緣行、行緣識……這種牽連不斷最根本的原因就是淫欲!淫欲為生死輪轉(zhuǎn)不休的根源!明白了這些,就對淫欲產(chǎn)生了很大的厭離心,愿意生到?jīng)]有淫欲的清凈剎土去。
釋迦牟尼佛有種種神通,他心通就知道四億與會大眾有這種祈求、心愿,就馬上給他們介紹沒有欲望的剎土——西方極樂世界。
極樂世界離這里有無數(shù)的國土之遙,那兒有一尊佛叫無量壽佛。無量壽佛所住持的剎土極為清凈,沒有淫欲,沒有瞋怒,沒有愚癡,沒有女人,沒有父母、眷屬。那兒的天人、菩薩都是從蓮華中化生,是不經(jīng)過父母的因緣了。
所以佛就勸勉:你們應(yīng)當(dāng)發(fā)愿求生到極樂剎土!
這些可太對我們的機(jī)了。我們欲界眾生最大的煩惱就是淫欲!而且最近這一二十年,真的是每況愈下,墮落得非常厲害。
一位學(xué)者對中國婚外戀的比例有一個調(diào)查,說:八十年代是百分之三;九十年代之后,比例越來越高,二零零六年達(dá)到了四分之一,近些年已經(jīng)達(dá)到了三分之一。
你看短短的二三十年,眾生在欲望這方面墮落得這么快。這種墮落是有三惡道的因果的。
所以西方極樂世界對我們來講確實(shí)是最殊勝的!他很清凈,沒有女人。沒有女人很好!但恰恰卻就有人覺得極樂世界沒有女人,他不愿往生。
這個人說,極樂世界我相信是有的,但我不求往生。為什么?哎,那個地方?jīng)]有女人,有什么意思啊!他不知道有女人就是墮落的緣呢!就是輪回呀!
死此生彼、牽連不斷的就是這個欲望!一定要看清楚這點(diǎn),要有極深的厭離心啊!所以釋迦牟尼佛就直接介紹極樂剎土給我們。我們一定要到那個地方去。這是一種。
另外,“得疾解脫”是從念佛法門能夠讓我們不退轉(zhuǎn)的角度來說的!《無量壽經(jīng)》里面講到,一個修菩薩道的人,無論是自利還是利益眾生,要讓眾生快速地成就無上菩提,安立在無上菩提上,就應(yīng)當(dāng)要發(fā)起大的精進(jìn)力量,去“聽”這個法門。
這個“聽”就有淺深的不同了!根機(jī)淺的是耳聽,耳朵聽一聽,這個耳邊風(fēng);根機(jī)深一點(diǎn)的是心聽,聽到心里去,能夠了解凈土法門的法義;上根利智聽到這個法門,聞到彌陀名號,馬上知道這個名號的實(shí)相、功德。
你通過聞這個法產(chǎn)生的信心,就解決問題了!這解決的可不是一般問題呀!無量劫以來的生死大事,乃至于一個菩薩想要成就的無上佛果,都是靠這個念佛法門來解決的!
佛為什么說要以大精進(jìn)力聽這個法門呢?哪怕三千大千世界都燃起了猛烈的大火,都應(yīng)該穿過這個火海,去聽聞這個法!面對這個火海你都不要退轉(zhuǎn),不能屈服于這個火的威脅,要穿過去!
為什么要有這樣的精進(jìn)力?是由于十方無量無邊的諸菩薩眾,都在求這個念佛的微妙法門,生起大尊重之心,對這個法門沒有一點(diǎn)的違背。
他們知道這個法門是快速成佛的法門。九界眾生離開這個法門,上不能圓成佛道;十方諸佛離開這個法門,下不能普利群萌。
由于沒有聽聞到這個凈土法門,有一億菩薩退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。為什么會有這么多菩薩退轉(zhuǎn)?
因?yàn)槿绻麤]有深信念佛法門,自利就很難成就,業(yè)障太深,這種風(fēng)險太大;你想利益眾生,也不可能給眾生究竟的利益。自利利他都落空的話,就會退轉(zhuǎn),就覺得成佛根本是不可能的。
這里引用了古德也就是元朝優(yōu)曇和尚(當(dāng)時是東林寺的住持)《蓮宗寶鑒》的一句話:“余門學(xué)道,似蟻?zhàn)由嫌诟呱剑荒罘鹜,如風(fēng)帆揚(yáng)于順?biāo)?rdquo;蓮池大師把它濃縮為八個字:“蟻山風(fēng)水,遲疾天殊。”
善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》中就直接談到“余門八萬四千”,就是說八萬四千法門是余門,凈土法門是正門、要門。
余門學(xué)道,就好像螞蟻要爬上高山,很難、很慢;如果修念佛法門,求往生得解脫,就好像風(fēng)帆揚(yáng)于順?biāo),很快?a href="/remen/bian.html" class="keylink" target="_blank">彼岸。這種速度的“遲疾”就有天壤之別了。
所以古德就很懇切地留下開示了:一個修行人想要在這一生取辦生死大事,當(dāng)生成就,就應(yīng)當(dāng)對凈土法門加以留心。
換句話說,如果不修凈土法門,一生成辦是不可能的。你不斷地在這里發(fā)愿、發(fā)愿,只是叫增上生而已。增上生風(fēng)險很大。
念佛不修其他八萬四千的余門,而是仰靠佛力快速地解脫輪回——分段生死和變易生死,圓成佛果。這就是念佛法門的又一個殊勝方便之處!
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:大安法師講凈土
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 大安法師:懺除業(yè)障的必要性和迫切性
- 仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禪法師:念佛修行路上的兩大歧途
- 大安法師:臨命終時最后一念沒在阿彌陀佛上,能否往生?
- 仁德上人:怎么樣才算是明明白白地念佛?
- 印光大師:念佛人靜坐時也必須念佛
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 印光大師:念佛不能懇切的原因是什么?
- 昌臻法師:念佛應(yīng)該怎么念?念佛的秘訣與方法
- 大安法師:懺除三障諸煩惱是哪三障呢?
- 大安法師:怎么判斷自己是真信?以怎樣的心態(tài)面對愛情?
- 大安法師:從極樂世界回到娑婆世界的人還會退轉(zhuǎn)嗎?
- 大安法師:凡夫的六根是輪回的根源
- 印光大師:念佛法門只要具足信愿持佛名號就可以仗佛慈力
- 印光大師:生病時除念佛求接引外,不起一念
- 大安法師:瞋恨心很重,對鏡時不能把持自己該怎么做?
- 大安法師:生命分為幾個階段?十個階段
- 大安法師:佛教的深信是什么意思?什么叫依教奉行?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財(cái)?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學(xué)佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學(xué)常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟(jì)公是真實(shí)存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認(rèn)識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機(jī)]知足不是得少為足
- [生活故事]因?yàn)橛卸U,所以有緣