釋迦佛現(xiàn)在何方凈土

　　釋尊在拘尸那娑羅雙樹(shù)間將入涅槃前,諄諄地教誨弟子:“我成佛來(lái)所說(shuō)經(jīng)戒(法),即是汝護(hù),為汝等(怙)恃。”不要以為世尊入于涅槃,就沒(méi)有依怙了,佛說(shuō)的法,就是眾生的依怙。“諸行是壞法,精進(jìn)莫放逸”,這是如來(lái)最后的說(shuō)教。諸行是無(wú)常的,必然要滅壞的,佛的色身也沒(méi)有例外。最要緊的,是依佛所說(shuō)的教法而精進(jìn)修行,所以說(shuō):“我諸弟子輾轉(zhuǎn)行之,則是如來(lái)法身常在而不滅也!”眾生是生死死生,無(wú)限的流轉(zhuǎn),正覺(jué)的佛陀而得究竟解脫入于涅槃,又是怎樣呢?涅槃是超越的,不能以世間的存在或不存在來(lái)表示。這不是分別語(yǔ)言所能及的。

　　佛陀具有三身,即法身、報(bào)身、應(yīng)化身。法身是佛陀的清靜法性之身,可謂遍一切處,具大威德,普被天下含識(shí)。報(bào)身是佛陀修福慧功德圓滿(mǎn)時(shí),所顯現(xiàn)的自受用內(nèi)證法樂(lè)之身,亦即完成佛果之身。化身是為了濟(jì)度眾生而變化出來(lái)的相,如釋迦牟尼佛的降世度生。因此,佛陀化身雖然圓寂,但他的法身永恒不滅,他永遠(yuǎn)慈悲地關(guān)注著每一個(gè)生命,在默默無(wú)聞地呵護(hù)著每一個(gè)生命,不管他信仰佛教與否,他都給予平等永恒的慈悲之愛(ài)。

　　那么,佛陀現(xiàn)在何方凈土?由于在佛的眼里,世界永遠(yuǎn)是清靜無(wú)染的,所以在凡塵中亦是凈土,可以說(shuō)是無(wú)處不凈土了。以佛教理念宇宙有十法界之說(shuō),我們的佛陀也就廣泛地存在于十法界中,以大神力,時(shí)刻保佑著各個(gè)層次、各個(gè)形態(tài)的生靈。