禪宗公案:優(yōu)波毱多尊者的灰色幽默

　　禪宗公案:優(yōu)波毱多尊者的灰色幽默

　　道堅法師

　　優(yōu)波毱多尊者的灰色幽默

　　禪門西天第四代祖師名叫優(yōu)波毱多,吒利國人。他雖然出身低微,卻聰慧過人,年十七歲時,遇到三祖商那和修尊者的點化而出家,事師三年,得尊者心印,號西天第四祖。商那和修尊者見佛門后繼有人,便歸隱罽賓國(今克什米爾一帶)南象白山中。年僅二十歲的優(yōu)波毱多作為佛門領(lǐng)袖,再也無人約束他,過多的順境使他忘記了過去恩師的教導(dǎo),心中的驕慢懈怠漸漸生起。三祖商那和修尊者從定中得知此事,便以威神之力,來到優(yōu)波毱多及其徒眾面前,顯現(xiàn)龍奮迅三昧,令他們很快證得了阿羅漢果,成了無欲無礙的大圣人。

　　證果的四祖隨緣度化眾生,凡每度得一人證阿羅漢,他就在石室里放一根竹簽,時間久了,竹簽竟裝滿了石室。由于世上每有一個證果的圣人出現(xiàn),大地就會發(fā)出微妙的震動,住在魔宮的波旬(即是魔王)看到他的子孫越來越少,非常氣憤,決定要修理修理四祖優(yōu)波毱多尊者。

　　一天,魔王波旬化作風(fēng)情萬種的美女,手持七寶華鬘,來到四祖面前,趁他入定之機(jī),把華鬘帶在他的脖子上,想等他出定了勾引戲耍他一回。在定中的尊者早就知道了魔王波旬的餿主意,但出得定來,假意非常高興,暗中取來人、狗、蛇三尸,化成華鬘,對波旬甜言蜜語地說:“哎呀,小姐,萬分感謝你的布施,你的華鬘和你的美麗令人迷醉。為了向你表達(dá)我最誠挈的謝意,我特意從大自然中采擷百花,做成華鬘,我把它奉獻(xiàn)給你,而你的美麗配上這百花鬘,將更加艷麗無比�！�

　　魔王一聽,差點樂壞了,心想:優(yōu)波毱多呀,只不過徒具虛名罷了,看來你和你的無數(shù)弟子,轉(zhuǎn)眼就全要成我魔宮的人了,哈哈!

　　魔王一邊絞盡腦汁地盤算著怎么收拾四祖,一邊接過華鬘,戴在頸上。忽然,華鬘越來越深重,不一會兒,竟現(xiàn)出原形來——脖子上掛著的哪是什么華鬘,而是三具臭不可聞的尸體,那腐肉、尸水和著到處亂鉆的蛆蟲,弄得魔王滿身都是。波旬暴跳如雷,怒火萬丈,試著除掉這臭穢的玩藝兒。他先用火燒,結(jié)果臭尸沒有燒著,反倒把他最嚇人的怪胡須燒的精光;他用刀砍,除了在身上留下無數(shù)深深的傷痕之外,尸體的鬘紋絲不動……

　　魔王使出了渾身解數(shù)不能除去尸體,只有到天宮找諸天王,哪知這些天王早就躲起來了,不想理他,誰叫魔王平時專門跟天王作對哩。他又跑到六欲天宮找上帝,上帝說:“這事我管不了,你去找大梵天王吧,他的神通是我所知道最為廣大的了。”

　　大梵天王果然見多識廣,說:“這是佛陀的弟子跟你開玩笑的,他的神變呀,不是我等能解決的�！�

　　“求求你啦,你一定要給我想想法子呀。如果不去除這臭物,我這魔王的臉往那兒擱呀!”魔王在哭喪著臉哀求道。

　　大梵天王閉著眼算了算說:“我法子倒有一個,不知你是否愿意?”

　　“只要能除穢物,我什么都愿意!”

　　“若因地倒,還因地起;離地求起,終無其理�！贝箬筇焱跻再薯灋樗�開示道。

　　波旬狠狠地從耳朵里揪出一條臭蛆,什么也沒聽清,也可能是急的。之乎者也的那一套,他本來也搞不懂。

　　“那么,你只有唯一的一條路可走,就是皈依優(yōu)波毱多尊者。”

　　已經(jīng)玩到這份上,是面子重要還是生命重要?魔王沒有選擇,唯有聽從大梵天王的。當(dāng)他再次來到尊者面前,請求寬恕,并發(fā)誓說愿意永遠(yuǎn)皈依佛教,不再為害世界了。

　　尊者見他說的誠肯,就教導(dǎo)他以后不許為非作歹,因為傷害別人的同時,可能受到傷害的將是自己;要懂得尊重生命,因為每一個生命的尊嚴(yán)神圣不可侵犯,忽視生命尊嚴(yán)的結(jié)果,便是你自己沒有尊嚴(yán)……魔王當(dāng)即表示:“依教奉行�！蹦菒撼舻氖�體應(yīng)聲而除。波旬現(xiàn)在是否還聽尊者的話,那就不得則知了。

　　奉行“毫不利已,專門整人”主張的人,便是魔王眷屬。精誠的團(tuán)結(jié),無間的友誼,慈悲廣大的心靈,度盡蒼生的宏愿……這是菩薩的行處,也是魔王最害怕的行為。當(dāng)你布施的時候,波旬會說:“那不是布施,他是為了得到自我的安慰,他想要得到榮譽(yù)和回報。他的行為告訴我們,他是虛情假意的,因為……”當(dāng)你持戒時,波旬會說:“他的為人我最清楚,他的內(nèi)心世界充滿黑暗,持戒只是他外在的表象,他……”當(dāng)你精進(jìn)修持時,波旬會說:“我知道他一直非常懶怠,但他這幾天怎么就忙乎起來了?哦,我明白了,他又想表現(xiàn)表現(xiàn)了�！比欢�,當(dāng)我們聽了這些話的時候,生起一念的嗔心或退心時,你就中了魔的計,遂了魔的心,因為這是魔王所期盼的,這是魔所意愿的。如果沒有魔的存在,在一帆風(fēng)順的日子里,我們成功的可能也將失去,因為魔王在磨礪著我們的信念和意志。魔使我們更加堅強(qiáng),與魔同在的日子,其樂無窮。當(dāng)你明白這個道理的時候,魔哪里是魔,他分明是菩薩喲,因為他使你成就。

　　提多迦尊者的夢兆

　　一輪金色晃耀的太陽,居然從木屋中升起來,那耀眼的光照耀大地,令山水盡成金色。木屋前有一座險峻的高山,山崗上長的不是綠油油的草和樹,而是七寶莊嚴(yán)。從高高的山巔上,涌出一冽清泉,沿著山坡,孱孱地四流而下。隨著泉水的叮咚,陣陣香風(fēng)拂面。這是一個吉祥的夢,在夢醒時刻,西天五祖提多迦尊者誕生了。

　　提多迦尊者,為摩伽陀國人。梵語提多迦,即通達(dá)真理的意思。尊者生具慧根,無心于塵世的生活,一心想出家修行。后來遇到四祖優(yōu)波毱多尊者,便有意跟從他修學(xué)佛法。四祖見他器宇非凡,就故意問他:“你是心出家,還是身出家?”

　　“我來出家,非為身心。”提多迦尊者敏捷地回答道。

　　尊者道:“不為身心,復(fù)誰出家?”意思說,你不是身出家,不是心出家,那是什么出家呢?

　　提多迦尊者一口梵文,還頗解音韻,應(yīng)機(jī)而道:“夫出家者,無我我故。無我我故,即心不生滅;心不生滅,即是常道。諸佛亦常心無形相,其體亦然�！�

　　用現(xiàn)代語來解釋這段層次分明、邏輯嚴(yán)密的回答,即:對于“出家”來說,沒有主觀客觀的分別,它超越對立的思維模式,甚至是超越時空。如此,湛然之心不再淪于生起及消亡的淵藪,空靈的心不再受到拘束和限制,因為它與恒常之道同在。諸佛的心體是不能用形式相狀來形容描述的,任何思維的語言的,都顯然落入了第二機(jī),偏離了常道的心。心的內(nèi)涵如此,以此類推,形體也像它一樣。

　　四祖聽了提多迦的回答,非常滿意,便對他說:“汝當(dāng)大悟,心自通達(dá)。宜依佛法僧,紹隆圣種。”并為他剃度,授與具足大戒,當(dāng)天就成了佛門僧團(tuán)的成員。

　　依《阿育王傳》卷六載,師從優(yōu)波毱多出家,二十歲受具足戒,于初日即得須陀洹果,第一次羯磨(佛教僧團(tuán)內(nèi)部半月一次的組織紀(jì)律會議)時得斯陀含果,第二次羯磨時得阿那含果,第三次羯磨時證得阿羅漢果,后得優(yōu)波毱多尊者付法,成為西天第五祖,果然不負(fù)眾望,弘法利生,度人無數(shù),應(yīng)驗了提多迦尊者父親的夢兆。

　　出家有四相,即身出家而心不出家者,心出家而身不出家者,身心俱不出家者,身心俱出家者。出兩扇大門之家易,出三界生死之家難,明了身心常與道俱之理,一念之頃,與道相應(yīng),則可當(dāng)下自承當(dāng),不再受無明冤氣了。