念佛法門殊勝的原因

　　念佛法門殊勝的原因

　　凈土法門為什么念一句佛號(hào)就能蒙彌陀佛接引?

　　為什么念一句佛號(hào)就能夠降伏種種的業(yè)障?

　　為什么在臨終煩惱相現(xiàn)前時(shí),這一句佛號(hào)提念起來(lái),就能導(dǎo)引你往生?

　　就在于這「是心作佛、是心是佛」的道理。

　　印光大師提倡:心作心是。這個(gè)心是什么心呢?

　　這個(gè)心就是天臺(tái)宗所說(shuō)的「介爾一念法界圓融之心」,此「心」不是肉團(tuán)心,而是你深心憶念彌陀時(shí),當(dāng)下的這一念心體。

　　此當(dāng)下的這一念心體,也正是任持這個(gè)宇宙(或說(shuō)「法界」)的介爾一念法界心。

　　我們常講:心能造種種萬(wàn)物,以天臺(tái)宗實(shí)相的道里來(lái)看,其實(shí)萬(wàn)物并不是「被」心所造,事實(shí)上是「萬(wàn)物即心,心即萬(wàn)物」。

　　當(dāng)我們說(shuō)“心”的時(shí)候,其實(shí)心是不可得的;反之,當(dāng)你找尋萬(wàn)物的時(shí)候,萬(wàn)物如果沒有心去看,萬(wàn)物也不成其為萬(wàn)物(無(wú)「萬(wàn)物」之自性可得)。

　　所以,心跟諸法是相依存,而互相統(tǒng)一、不分主從的(此與「唯心」論是不同的),吾人現(xiàn)前這一念心體,自然就具足了十法界中的種種境界(亦即理具與事造的「三千性相」。

　　因此是心念佛之時(shí),舉全體法界即是佛的境界,此時(shí)吾人恰恰是在果地上念佛,當(dāng)下彌陀四十八愿,愿愿與吾人現(xiàn)前念佛之心相應(yīng)不舍,所以必能得臨終蒙佛接引往生的大力大用。

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