極樂世界真的有屬于每個念佛人的蓮花嗎?
念佛人,只要開始念佛,極樂世界就開始有我們各自的一朵蓮花,我們在這里念佛,就是在極樂世界下這個種子。念第二句,念第三句,此后念念相續(xù),日也念,月也念,若一日,若七日,若七年,若七十年……就像在灌溉極樂世界的那一朵蓮花一樣,那一朵蓮花就會越長越大,而且越茂盛,越光明燦爛。所以是一念同時,因果同時的。
極樂世界的七寶池、八功德水都充滿了蓮花,阿彌陀佛站在蓮花上,圣眾也都在蓮花上。我們往生極樂世界時,阿彌陀佛也會帶著蓮花來接引我們,所以極樂世界也叫作“蓮花藏世界”。蓮花代表什么呢?代表清凈,不受污染。不受什么污染呢?不受貪、瞋、癡的污染,不受生生世世罪業(yè)的污染,也不受塵沙惑、無明黑暗的污染,是純凈無染的。因此釋迦牟佛就用蓮花來比喻念佛的人。
在十法界當中,唯有佛的境界不受污染!度释踅(jīng)》說:“三賢十圣住果報,唯佛一人居凈土。”也就是說,三賢十圣,都還是在階級當中,須破一分無明,才證一分法性,然后增一分的功德、智慧。除非到了佛的境界,否則不可能完全純凈無染。
念佛的人,一方面極樂世界有我們的蓮花,另一方面釋迦牟尼佛也以蓮花來贊嘆我們。意思是說,雖然我們還在這里;但是必定往生極樂世界成佛,成為一尊純凈無染的佛,有這樣一種含義。
法照大師有一首偈說:
此界一人念佛名,西方便有一蓮生;
但使一生常不退,此花還到此間迎。
我們在娑婆世界稱念南無阿彌陀佛的佛名,極樂世界就會生長我們的蓮花;只要一輩子專念彌陀佛號永不改變、永不退轉(zhuǎn),到時候阿彌陀佛就捧著蓮花來迎接我們。
接著,我來說一件和蓮花有關(guān)的故事。
三十年以前,我在高雄旗山主持一個念佛會,每周六都念佛共修。當時有位蓮友姓蔡,他的職業(yè)是老師,所以大家都稱他蔡老師。蔡老師的婆婆往生時,蓮友們都去助念。等事情都圓滿了,蔡老師的公公(80歲左右),他很掛念他的太太,他想:“大家都說我太太往生極樂世界了,是真的嗎?”為了證明真假,他就到旗山的城隍廟,請城隍爺指示太太的去向,抽回了一首簽詩。
蔡老師把他公公抽到的簽詩給我看,內(nèi)容也很有意義,簽詩是這樣:
碧玉池中開白蓮,莊嚴色相自天然,生來骨格超凡俗,正是人間第一仙。
“碧玉池”,指極樂世界的七寶蓮池。“開白蓮”,碧玉池中開了一朵白色的蓮花。“莊嚴的色相自天然”,是天然,不是人工雕琢,也不是人工栽培的。
“自天然”,自自然然的,我們的佛性不生不滅,是最天然的,也叫作“無為”。世出世間,除了無為法之外,其他的全都是有為法。有為就有生滅,不是天然的!金剛經(jīng)》就說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。”只要是有為的,都只是暫時存在而已,時刻都在變化當中,不是永恒不變的。
我們娑婆世界所看到的、所聽到的、所做的都是有為法;我們的起心動念也是有為法,我們的煩惱、貪瞋癡、無明等等都是有為法,只有我們的佛性才是無為法。到極樂世界就能證悟佛性,就能證悟涅槃,也就是證悟無為法。所以善導(dǎo)大師說“極樂無為涅槃界”,往生極樂世界的人“皆受自然虛無之身,無極之體”,自然也好,虛無也好,無極也好,都是顯示我們的佛性。
“生來骨格超凡俗”,往生到極樂世界,就超越凡夫,超凡入圣,所以說“生來骨格超凡俗”。
“正是人間第一仙”,仙還是有生死輪回,不是最究竟的;佛在仙當中是大羅金仙之上的,所以用“第一仙”譬喻佛。
這首偈子正顯示:城隍告訴他,他的太太已往生極樂世界了。
蔡老師的婆婆很少到念佛會念佛,不認識字,也不了解這個法門;但最后也往生極樂世界,超凡俗,成為第一仙,靠的是什么?──阿彌陀佛的救度。
由此顯示,阿彌陀佛的救度是沒有條件的,這給所有修行人最后的希望;也顯示,她都能往生極樂了,平生就已在念佛的人哪有不能往生的道理呢?
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