各位!上課了!

　　題目:《心經(jīng)》解說(shuō)

　　講次:第九講

　　日期:2007年12月17日

　　初校:2007年12月20日

　　主講:釋慧祥

　　請(qǐng)大家合掌!

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　祈愿“無(wú)上甚深微妙法,百千萬(wàn)劫難遭遇,我今見(jiàn)聞得受持,愿解如來(lái)真實(shí)義�！�

　　回向:佛弟子(自己名)愿以今天聽經(jīng)功德,回向給法界一切眾生,愿令一切眾生,未種善根者,得種善根;已種善根者,善根增長(zhǎng);善根增長(zhǎng)者,發(fā)菩提心;已發(fā)菩提心者,于菩提心不退轉(zhuǎn);菩提心不退轉(zhuǎn)者,速成佛道;成佛道者,廣度一切眾生無(wú)有障礙。

　　并愿以此回向之福,發(fā)愿令佛弟子(自己名),業(yè)障消除,�；�增長(zhǎng),身體健康,家庭和樂(lè),事業(yè)順利,生生世世不墮三途八難,生生世世見(jiàn)佛聞法隨佛修行,發(fā)菩提心,行菩薩道,成熟眾生,莊嚴(yán)凈土,早登正覺(jué),廣度眾生。

　　“皈依十方三世一切佛”三稱

　　“皈依十方三世一切法”三稱

　　“皈依十方三世一切僧”三稱

　　稱念并回向畢者,請(qǐng)放掌!

　　【經(jīng)文】無(wú)眼界,……乃至無(wú)意識(shí)界。

　　【釋經(jīng)】這時(shí)再也沒(méi)有因?yàn)檠鄹�范圍�?nèi)的因緣所引發(fā)的苦厄了!乃至再也沒(méi)有因?yàn)橐庾R(shí)界的種種因緣所引發(fā)的一切苦厄了!

　　【說(shuō)明】

　　此經(jīng)文“無(wú)眼界,乃至無(wú)意識(shí)界”是略說(shuō)。展開來(lái)說(shuō)就是:

　　無(wú)六根界:無(wú)眼界、無(wú)耳界、無(wú)鼻界、無(wú)舌界、無(wú)身界、無(wú)意界。

　　無(wú)六塵界:無(wú)色界、無(wú)聲界、無(wú)香界、無(wú)味界、無(wú)觸界、無(wú)法界。

　　無(wú)六識(shí)界:無(wú)眼識(shí)界、無(wú)耳識(shí)界、無(wú)鼻識(shí)界、無(wú)舌識(shí)界、無(wú)身識(shí)界、無(wú)意識(shí)界。

　　又有另一種分類方式是:

　　《中阿含經(jīng)》“見(jiàn)十八界知如真。眼界.色界.眼識(shí)界。耳界.聲界.耳識(shí)界.鼻界.香界.鼻識(shí)界。舌界.味界.舌識(shí)界。身界.觸界.身識(shí)界。意界.法界.意識(shí)界。阿難。見(jiàn)此十八界知如真�！�

　　當(dāng)然!我們還是依經(jīng)典的分類方式為佳!

　　我現(xiàn)在先來(lái)說(shuō)明“界”字之義。

　　“界”,是指“范圍”。

　　壹、眼界,就是指「眼根的范圍」。

　　這又可以分很多層面來(lái)解釋。

　　一、眼球的范圍:有人沒(méi)有眼球,有人只有一個(gè)眼球,有人有二個(gè)眼球。所以可知其眼球的范圍是不同的。

　　又有人的眼球大,有人的眼球小。

　　又有人的瞳孔大,有人的瞳孔小。

　　如此因?yàn)檠矍虻牟煌?所以所造成的功能及作用的范圍就會(huì)不同。

　　二、眼肌肉的范圍:有人眼睛四周的肌肉己不能隨意運(yùn)作,有人一部份能運(yùn)作,有人眼肌肉受力使力不能平均,有人眼肌肉很好。

　　三、眼神經(jīng)的范圍:有人眼神經(jīng)已壞,有人壞一部份,有人全好。

　　四、眼球內(nèi)組織的范圍:有人視網(wǎng)膜正常,有人不正常,有人視網(wǎng)膜剝落。有人水晶體混濁,有人有白內(nèi)障,有人水晶體清澈�！�…如此種種不同,眼根的范圍就不同。

　　如此種種都是屬于“眼界”。所以我們要去了解由于“眼根的不同,所造成眼界的變化”。

　　現(xiàn)在再來(lái)談“色界”。

　　貳、色界,也就是因?yàn)椤吧珘m的不同,所展現(xiàn)的范圍的不同”。

　　一、色塵的大小不同,造成色界不同:如大山及小山在您前面,其距離雖一樣,因?yàn)樯降拇笮〉牟煌?所以造成色塵所展現(xiàn)的范圍就不同。

　　二、遠(yuǎn)近不同,造成色界的不同:如一樣的山,當(dāng)我們站得遠(yuǎn)及站近些,這色塵所展現(xiàn)的范圍就不同。

　　三、明暗不同,造成色界的不同:同樣是一部車在我們的前面,距離也相同,我們的眼睛也一樣,但是白天或晚上看到時(shí)的距離感就不同,這就是明暗造成范圍不同的例子。

　　四、動(dòng)靜不同,造成色界的不同:例如:人從橋上過(guò),橋流水不流�；蛎髅魍Ｔ诩t綠燈下,但是隔壁車子在動(dòng),而我們以為我們的車在動(dòng)。這些都是因?yàn)閯?dòng)靜的不同,所以造成色界的不同。

　　又如拿一炷香,旋轉(zhuǎn)之,看似有一火圈。而實(shí)際又知道沒(méi)有火圈。這也就是動(dòng)靜不同,色界不同的例子。

　　又如明明是地球繞太陽(yáng),而我們看似太陽(yáng)繞地球。也是屬于這個(gè)例子。

　　諸如此類,請(qǐng)大家深入觀察更多有關(guān)“色界”的種種現(xiàn)象。

　　參、現(xiàn)在來(lái)說(shuō)明“眼識(shí)界”。

　　一、每個(gè)人因?yàn)楫?dāng)時(shí)“眼界”與“色界”的不同,所以就會(huì)造成“眼識(shí)界”的不同。

　　二、注意點(diǎn)不同,造成眼識(shí)界的不同:雖然自己,眼睛看著同一個(gè)色塵,距離、光線、大小、遠(yuǎn)近都相同,但是因?yàn)樽⒁饬λ�集中的點(diǎn)不同,所以就造成“眼睛對(duì)色塵能認(rèn)識(shí)的范圍”就不同。

　　三、綜合來(lái)說(shuō),有十三個(gè)條件,會(huì)造成眼識(shí)界的不同:

　　(一)眼睛的不同,造成眼識(shí)界的不同。

　　(二)色塵的不同,造成眼識(shí)界的不同。

　　(三)光線的不同,造成眼識(shí)界的不同。

　　(四)距離的不同,造成眼識(shí)界的不同。

　　(五)開眼閉眼的不同,造成眼識(shí)界的不同。

　　(六)有東西擋住及沒(méi)有東要擋住,造成眼識(shí)界的不同。

　　(七)東西在眼界范圍內(nèi),或在眼界范園外,造成眼識(shí)界的不同。

　　(八)注意力的不同,造成眼識(shí)界的不同。

　　(九)心中的影像有被扭曲或沒(méi)有被扭曲的不同,造成眼識(shí)界的不同:例如:看著同樣的東西,有酒醉者及沒(méi)酒醉者所認(rèn)識(shí)到的是不同。有被催眠者與沒(méi)被催眠者所認(rèn)識(shí)到的是不同。有夢(mèng)游者與清醒者所認(rèn)識(shí)到的是不同。

　　(十)大腦有受傷或沒(méi)有受傷,造成眼識(shí)界的不同。

　　(十一)身體動(dòng)靜不同,造成眼識(shí)界不同。

　　(十二)有戴眼鏡與沒(méi)戴眼鏡,造成眼識(shí)界的不同。

　　(十三)對(duì)被識(shí)認(rèn)的對(duì)象,曾學(xué)過(guò)該名言,或不曾學(xué)過(guò)該名言者的不同,造成眼識(shí)界不同。例如:明明屋子內(nèi)放了一個(gè)東西,別人叫我們?nèi)ツ?因?yàn)橹宦犨^(guò)名字,也看過(guò)東西,但是并沒(méi)有將名與物連在一起過(guò),所以找也找不到。找到了也不認(rèn)識(shí)就是這東西。

　　如此十三種條件的不同,都會(huì)造成眼識(shí)界的不同。

　　就如我對(duì)“眼界”“色界”“眼識(shí)界”的說(shuō)明一樣,請(qǐng)大家深入觀察其它各界!

　　又當(dāng)知,當(dāng)您如實(shí)觀照這十八界之后,并了解:

　　在發(fā)展十八界的任何一界時(shí),都能不忘了在空掉苦厄之下來(lái)發(fā)展。(十八界不異空)。

　　又為了空掉苦厄,也不會(huì)因此而害怕發(fā)展十八界。(空不異十八界)。

　　又當(dāng)發(fā)展十八界,就是要在有能力空掉苦厄之下才來(lái)發(fā)展。(十八界即是空)。

　　當(dāng)我們有能力在十八界的任何情況下都能空掉苦厄時(shí),就是可以來(lái)好好大大發(fā)展十八界的時(shí)候。(空即是色)。

　　眾佛友!

　　因?yàn)橛惺?所以今天只能說(shuō)明到此。

　　作業(yè):

　　一、請(qǐng)將十八界,一一如實(shí)觀察。(不一定要交作業(yè)給我)。

　　二、寫心得。()

　　祝大家進(jìn)步直趣無(wú)上菩提!

　　下課!

　　還沒(méi)有復(fù)打畢者,請(qǐng)繼續(xù)!

　　我先下了!886 祝吉祥!

　　(一法整理,已經(jīng)慧祥法師初校)