主講:釋慧祥

　　日期:2005年11月20日

　　講別:第十八講

　　請(qǐng)大家合掌。

　　三稱(chēng):“南無(wú)本師釋迦牟尼佛!”

　　并稱(chēng)念:“無(wú)上甚深微妙法,百千萬(wàn)劫難遭遇,我今見(jiàn)聞得受持,愿解如來(lái)真實(shí)義�！�

　　并發(fā)愿:佛弟子(您們的名字)愿以今天聽(tīng)經(jīng)功德,回向給法界一切眾生,愿令一切眾生:未種善根者,得種善根;已種善根者,善根增長(zhǎng);善根增長(zhǎng)者,發(fā)菩提心;已發(fā)菩提心者,于菩提心不退轉(zhuǎn);菩提心不退轉(zhuǎn)者,速成佛道;成佛道者,廣度一切眾生無(wú)有障礙。

　　并愿以此誓愿之�；叵蚪o佛弟子(自己的名字),愿弟子業(yè)障消除,福慧增長(zhǎng),身體健康,家庭和樂(lè),事業(yè)順利,生生世世不墮三途八難,生生世世見(jiàn)佛聞法,隨佛修行,發(fā)菩提心,行菩薩道,成熟眾生,莊嚴(yán)凈土,早登正覺(jué),廣度眾生。

　　三稱(chēng):“皈依十方三世一切佛!”

　　三稱(chēng):“皈依十方三世一切法!”

　　三稱(chēng):“皈依十方三世一切僧!”

　　好!請(qǐng)放掌。

　　眾佛友!有關(guān)《金剛經(jīng)》的講解,此前我們討論到:

　　《金剛經(jīng)》:“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心:所有一切眾生之類(lèi),若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無(wú)色,若有想、若無(wú)想、若非有想非無(wú)想,我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之。如是滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生,實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。”

　　這段經(jīng)文,剛好討論說(shuō)明完畢�，F(xiàn)在我再為大家整理一下重點(diǎn),好讓大家更加了解。這段經(jīng)文的重點(diǎn)是:

　　佛陀說(shuō)這段經(jīng)文的主題是:云何降伏其心。(也就是降伏在發(fā)展無(wú)上菩提心時(shí)的障礙心)。其方法有三個(gè)重點(diǎn):

　　一、發(fā)愿:“所有一切眾生之類(lèi),若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無(wú);。若有想、若無(wú)想,若非有想非無(wú)想,我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之�！�

　　二、覺(jué)悟:“如是滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生,實(shí)無(wú)眾生得滅度者。”

　　三、注意事項(xiàng):“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。”

　　好!現(xiàn)在我們?cè)俳又�研究�?jīng)文,佛陀在《金剛經(jīng)》中接著說(shuō)明:“云何應(yīng)住?”。

　　【經(jīng)文】“復(fù)次,須菩提!菩薩于法應(yīng)無(wú)所住,行于布施。所謂:不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提!菩薩應(yīng)如是布施,不住于相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。”

　　【釋經(jīng)】再者,須菩提!菩薩在創(chuàng)造因緣令眾生可以自覺(jué)自度之時(shí),在創(chuàng)造這些讓眾生得度因緣的方法時(shí),應(yīng)當(dāng)不要被任何現(xiàn)象給障礙住菩提心的發(fā)展,來(lái)做布施等等的修行。例如,所謂:我們菩提心的發(fā)展不要被障礙在有關(guān)色塵的布施上,不要被障礙在有關(guān)聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵的布施上。須菩提!菩薩應(yīng)該如此來(lái)布施,菩提心的發(fā)展才不會(huì)被任何現(xiàn)象給障礙住。為什么呢?如果菩薩能在菩提心的發(fā)展不被障礙住的情況下來(lái)布施,那他的福德是不可思量的,這樣才能支持他直到成就無(wú)上菩提。

　　【經(jīng)文】“須菩提!于意云何,東方虛空可思量不?”

　　【釋經(jīng)】佛陀問(wèn):須菩提!您的意下如何呢?東方的虛空有多大,可以因思量而得知嗎?

　　【經(jīng)文】“不也,世尊!”

　　【釋經(jīng)】不可能的,世尊!

　　【經(jīng)文】“須菩提!南、西、北方,四維、上下虛空,可思量不?”

　　【釋經(jīng)】佛陀再問(wèn):須菩提!南、西、北方、四維(東北、東南、西北、西南)、上下虛空的大小,可以用思量而得知嗎?

　　【經(jīng)文】“不也,世尊!”

　　【釋經(jīng)】不可能的,世尊!

　　【經(jīng)文】“須菩提!菩薩無(wú)住相布施,福德亦復(fù)如是,不可思量�！�

　　【釋經(jīng)】佛陀說(shuō):須菩提!菩薩在不被任何現(xiàn)象障礙住菩提心的發(fā)展下來(lái)布施,他的福德也是如此,不可能用思量而知。

　　【經(jīng)文】“須菩提!菩薩但應(yīng)如所教住�！�

　　【釋經(jīng)】須菩提!菩薩就是應(yīng)該要如我所教導(dǎo)的這樣,來(lái)安住他的菩提心的發(fā)展。

　　【說(shuō)明】上面這整段經(jīng)文,重點(diǎn)在說(shuō)明“云何應(yīng)住?”

　　其方法只有一個(gè),那就是:“于法應(yīng)無(wú)所住,行于布施……�！�

　　其結(jié)果就是:“若菩薩不住相布施,其福德不可思量�！�

　　又,佛陀說(shuō)明,其福德大到不可思量,究竟有多大呢?如十方虛空那么大,那么不可思量。

　　而我們就是要以:不被任何現(xiàn)象給障礙住我們菩提心的發(fā)展下,來(lái)修布施等等修行,就是要如此地來(lái)安住我們的菩提心的發(fā)展。

　　好!有關(guān)這段經(jīng)文,說(shuō)明到此。

　　(注:已經(jīng)慧祥法師初次校正。)