念佛的無上因果

　　本經(jīng)的修行重點在于一心皈命極樂世界阿彌陀佛,它是一個本尊相應的法門!誰代表阿彌陀佛?阿彌陀佛的法身是沒有形象的,阿彌陀佛是存在十萬佛土外,我們怎么去皈依阿彌陀佛的功德?

　　本經(jīng)的開示就是以名號總持阿彌陀佛的功德!《阿彌陀經(jīng)》的主要修行特色,就是一心皈命阿彌陀佛的名號,既然要我們皈命阿彌陀佛的名號,當然本師釋迦牟尼佛就有需要為來解釋你所皈依的境,它的特殊功德在哪里?阿彌陀佛圣號是一個無量光無量壽的功德,也就是說它所代表的是阿彌陀佛的法界體。

　　「是故彌陀名號,即眾生本覺理性」,也就是說,阿彌陀佛的圣號是阿彌陀佛清凈法身所流露出來的,也就是說我們今天去憶念阿彌陀佛圣號,等于憶念阿彌陀佛清凈法身是一樣的,所以講「始本不二,生佛不二」。總而言之,我們念佛當下是一念相應一念佛,念念相應念念佛。

　　這里把念佛因果標出來,一念相應是念佛的因地,一念佛是念佛果地功德。

　　就是說當我們在執(zhí)持名號的時候,佛號在我們心中運轉(zhuǎn)的時候,一句佛號念、誦、聽,當你聽到自己聲音的時候叫做一念相應。雖然相應的時間這么短暫,但是在你生命當中已經(jīng)產(chǎn)生變化,就是在你心中已經(jīng)積集了一種極樂世界一念功德的力量,乃至念念相續(xù),念念成就如是功德莊嚴!

　　這里為我們正式標示出本經(jīng)的無上因果。

　　我們身為一位佛教徒的基本觀念:一切法因緣生!不管你是什么宗派,不管你是大小乘,如果你不肯定一切法因緣生,你就不是佛教徒!

　　因緣生就有所謂因跟果,我們先看極樂世界的果。

　　極樂世界的果地功德,它是一個廣大無邊的依報國土,你在極樂世界的活動范圍是供養(yǎng)他方十萬億佛土,活動范圍多廣!它的正報是長遠無盡的正報莊嚴,所以它是一個時空無盡的國土!

　　那你說我今天不念阿彌陀佛,我很想要成就這樣的依報國土,你怎么辦呢?我靠布施、持戒!

　　不可以!因為我們眾生在布施持戒的時候,心中有所得。你布施的時候,可以像普賢菩薩說的「念念相續(xù),無有間斷,身語意業(yè)無有疲厭」。你持戒的時候是有對象的持戒,是有時間性的持戒,你睡覺的時候就不能持戒了!

　　你在積集因地的時候有時空的限制,怎么招感沒有時空限制的果地功德呢?你離開了圣號,離開了佛陀所施設(shè)的因緣,你不可能成就這個果地功德的,它是一個時空無盡的國土!