你必須為前生的你負(fù)責(zé)

　　你必須為前生的你負(fù)責(zé)

　　凈界法師

　　成就一個(gè)安全穩(wěn)定的功德,這個(gè)事情也是非常重要。我們看修行有二種人:一種是初學(xué)者,一種是老參。初學(xué)者,他才不管你安不安穩(wěn),初學(xué)者就是他沒(méi)有功德,他趕快看到什么功德都搶著要,拜佛也很用功、持戒也很用功、到廚房工作也很用功,因?yàn)槌鯇W(xué)者他沒(méi)有功德,所以要的就是功德。但是老參的修行就不是這個(gè)意思了,諸位要知道,老修行,當(dāng)然我們也要去追求功德,但是你要一個(gè)重點(diǎn),要把你已經(jīng)造作的功德保存下來(lái),這很重要。我們可以這樣講:你是一個(gè)初學(xué)者,你有資格發(fā)脾氣。(呵──)為什么呢?因?yàn)槟銢](méi)有功德,瞋是心中火,能燒功德林,你根本沒(méi)有樹(shù),怎么燒也無(wú)所謂。但是你是老參,你沒(méi)有資格發(fā)脾氣了,因?yàn)槟氵@個(gè)樹(shù)太多,你連一點(diǎn)香煙都不能存在,這個(gè)太危險(xiǎn),因?yàn)槟爿敳黄鹆恕Ｋ�以你的功德愈大的時(shí)候,你要愈謹(jǐn)慎,絕對(duì)不能夠晚節(jié)不保。諸位要知道,你功德愈大,你發(fā)一次脾氣的損失,那就不得了。你說(shuō)他一個(gè)初學(xué)者,反正他也沒(méi)功德,他耍耍脾氣也沒(méi)什么大不了的(哈──),是不是?他根本就沒(méi)有功德林嘛。所以佛陀講忍辱,這個(gè)對(duì)老參是特別重要,你要求一個(gè)安穩(wěn)的功德。就是說(shuō),我們回憶剛出家的時(shí)候,花了很多的心在這樣貧脊的土地,現(xiàn)在好不容易蓋上一片森林了,你要好好地保存它。

　　這個(gè)地方就是說(shuō),我們沒(méi)有一個(gè)人愿意發(fā)脾氣,但是我們還是發(fā)脾氣,控制不了。那這個(gè)問(wèn)題是在哪里呢?我們應(yīng)該分析分析,一個(gè)人為什么會(huì)發(fā)脾氣?我們的內(nèi)心,古人說(shuō):「心包太虛,量周沙界」,我們的內(nèi)心能夠包容天、包容地、包容宇宙萬(wàn)物,但是包容不了一點(diǎn)點(diǎn)的委屈。你會(huì)發(fā)脾氣,你就是有委屈,你覺(jué)得這個(gè)是不公平的,你就是認(rèn)為不公平,你才發(fā)脾氣。你認(rèn)為我的付出跟我的代價(jià)不成對(duì)比,我不應(yīng)該得到這個(gè)結(jié)果。

　　但是諸位要知道:因果它不是講今生的,是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。所以諸位你要永遠(yuǎn)記住一個(gè)觀(guān)念:所有的外境、所有的逆境,都是你內(nèi)心的罪業(yè)變現(xiàn)出來(lái)的,跟別人沒(méi)有關(guān)系,事實(shí)上如此。

　　所以我們遇到了逆境,你不應(yīng)該發(fā)脾氣,你應(yīng)該到佛前懺悔,因?yàn)槟阋挥^(guān)照:哦,我有這個(gè)罪業(yè)。那你到佛前懺悔,你就說(shuō):「我弟子凈界,過(guò)去曾經(jīng)造了一些罪業(yè),所以這個(gè)罪業(yè)逼出來(lái)的時(shí)候,變現(xiàn)這個(gè)痛苦的果報(bào),我向佛菩薩至誠(chéng)地懺悔�！拐f(shuō)三次。我跟你保證,因緣馬上變化。

　　我們一個(gè)人很大的悲哀,是什么悲哀?惡性循環(huán)。你過(guò)去造了罪業(yè),這個(gè)罪業(yè)變成逆境的時(shí)候,你自己感到委屈,感到委屈就發(fā)脾氣,發(fā)脾氣就又造罪業(yè),造了罪業(yè),這個(gè)罪業(yè)表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,又是一片逆境,這個(gè)時(shí)候你要發(fā)脾氣,發(fā)脾氣又造罪業(yè)。那你這個(gè)痛苦,幾時(shí)能夠消除呢?你這個(gè)不是惡性循環(huán)嗎?

　　所以修行人要把痛苦從這個(gè)地方,古人講:「截?cái)嗤�流�?從此打住。你只有一個(gè)方法,透過(guò)智慧的觀(guān)照,看到一個(gè)人為什么會(huì)發(fā)脾氣,因?yàn)樗�感到委屈。為什么他有委屈�?因?yàn)樗�作出錯(cuò)誤的判斷,他認(rèn)為痛苦是別人給他的,所以愚癡是所有罪過(guò)的根源──無(wú)明。

　　其實(shí)我們說(shuō)穿了,人沒(méi)有什么好委屈的。前生的你創(chuàng)造了今生的你,今生的你創(chuàng)造了來(lái)生的你,你必須要為前生的你負(fù)責(zé),難道不需要嗎?你前生選擇這樣做,那你今生必須要無(wú)條件地承當(dāng)。因?yàn)榍吧�的你�?chuàng)造了今生的你,所以你今生不是為你自己負(fù)責(zé),還要為你前生負(fù)責(zé),就是這個(gè)道理。重點(diǎn)是你不能糊涂,一個(gè)人絕對(duì)不能對(duì)因緣法作出錯(cuò)誤的判斷,這樣子是不可以彌補(bǔ)的。

　　特別是我要提醒所有的老參,當(dāng)你內(nèi)心有一點(diǎn)點(diǎn)戒定慧功德的時(shí)候,我必須提醒大家:你沒(méi)有發(fā)脾氣的理由、你沒(méi)有發(fā)脾氣的空間,因?yàn)槟爿敳黄鹆�。你只要發(fā)一個(gè)脾氣,你可能要從生命當(dāng)中,回歸到過(guò)去過(guò)去,你要花很多很多的時(shí)間,才為這個(gè)發(fā)脾氣付出代價(jià)。所以諸位要知道,我們不但是往前沖刺,這個(gè)安穩(wěn)也是很重要,把你既有的功德好好地保護(hù)得住,這一點(diǎn)是很重要的。

　　佛陀的慈悲,看到菩薩有這個(gè)問(wèn)題,他白天、晚上修習(xí)功德,佛告訴他:你要修忍辱,要向內(nèi)觀(guān)照,一切的問(wèn)題,都是前生的你創(chuàng)造的,你必須為前生的你負(fù)責(zé)。