密參禪師方便禪七開示 初十上午

　　初十上午

　　無明妄想是生死根本,我們宗門的跑香就是為了現(xiàn)在根基而設(shè),去除昏沉、妄想的一種辦法,從而認(rèn)識真心。跑香時喊著“跟上”,“空下”,因為我們妄想走不出身心世界,跑起來力量很大,越快妄想越少功夫越得力。在禪堂里一步挨一步,不許踩腳,這個功德是不可思議的。

　　修行了生死,生死是什么?就直說來,一念迷即生死,了生死就不要隨念所轉(zhuǎn),要念念覺照,才有力量。有朝一日發(fā)明心地,不但自己生死已了還可以利益有緣眾生,那時真是上報四重恩,下濟三途苦,再不辜負我今生所得的人身、今生信佛修行的艱難,這才能真正報三寶恩。

　　佛在世正法時代,什么經(jīng)典,佛像都沒有,那時佛帶弟子托缽化飯,然后大家坐起來聽佛講法,聽聽說說,我們懂了,有的開悟了。天天如此這樣的行持,也沒有其他的,天天照顧自己的念頭,日中一食,三衣一缽,就這樣悟道,成道非常非常之多。像舍利弗、目健連等好多弟子都是見佛幾天后一下子就成無漏阿羅漢的。

　　我們現(xiàn)在末法根器日下,貢高我慢,人我是非,光研教理不求實修的人太多,沒有功夫,雖然種下善根,聽了看了,不是真懂。自心里貪瞋癡,嫉妒,無明消除不了,所以在心地上做功夫是成佛的勝因。

　　現(xiàn)在社會風(fēng)氣很不好,人心散亂,殺、盜、淫猖獗,不畏因果。我們出家人也是如此,與清凈三寶道而馳,貪這貪那。我們眾生都是顛倒,所以指佛穿衣,賴佛吃飯,不明真理這是出家又在家,知法又犯法。造了罪自己要受,苦海無邊,我們要懺悔啊!

　　我跟隨虛老,真老和來果老和尚學(xué)習(xí)時,這三位的德行真是太偉大了,虛老你給他頂禮,他也給你頂禮,沒有一絲的我慢,你未開口早知你的事情,他老的方便善巧,如海的智慧真是我們出家人的典范。

　　我們要時時的作功夫,不要間斷,想成就確實需要有大力量的人,沒有力量在二六時中把持不住哇!佛法是智慧,不見別人的是非要看自己的不是,這才是我們修道的好因地。

　　修行每分每秒都要清楚,要把佛法帶到你的生活當(dāng)中去,生活本身就是修行,悟透佛法的人煩惱即是菩提。這些真理是從修行中來。所以六祖老人說:佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如尋兔角。

　　障礙修行成就有兩個因素:一個是情,一個是愛。如果把這兩個問題解決了,沒有不解脫的。世人看不透這一點,世上的事情哪一樣是真實的?地位、金錢、容顏、名譽哪個是永恒的呢?都是假的,如夢中花,水中月一樣。世人看不透這一點,很多的苦換一點樂,根本上說樂也苦惱,就像猴子撈月亮一樣,認(rèn)假為真,心念時時被外境所惑,不得解脫。

　　我們在末法時代能夠有出離的方法,能知道回光返照這也是有根基、有福報的,也算是末法之中的正法。我們內(nèi)心之中的煩惱眾生是無量無邊,每一念就是一個眾生,眾生度盡就能成佛。有的人張口就說度眾生,當(dāng)然發(fā)心是很好,不知道肚子里有多少眾生他都不管,到外邊找眾生去,要先把自己這些眾生弄清楚才有能力,有經(jīng)驗教導(dǎo)人家、告訴人家眾生該怎么度,是自性自度。要說能度眾生這是驕傲。佛都說:“若說眾生如來度者,如來即有我人眾生壽者”。要保持無相的心境,善法也是空的,否則,有煩惱啊!

　　佛在世時遇到了佛的眾生善根深厚,如同小雞在蛋里一樣,已經(jīng)長大了,遇到老雞把殼一啄它就開了,一開這小雞就滿地跑了,很簡單。佛在世時的菩薩、羅漢,都是這類根基,一言半句馬上開悟證道。后五百年證果,就差一點,但證果也很多。第二個五百年得三昧很容易,從三昧上證果而得解脫很少,再后來就是聞思的很多,注重法相、開悟證果越來越少�，F(xiàn)在呢?是末法時代,是人心斗諍的年代,著相修行的人多,明白佛法的少。這是佛法的正法、像法和末法時代的根基不同,但是這三個時代也是根據(jù)每個人的心來分的。正法時沒有聞佛見佛和末法又有什么區(qū)別呢?末法時代有發(fā)明心地,善根深厚,轉(zhuǎn)佛*輪,放大光明,如同見佛一樣這就是末法中的正法。

　　我們今天放下萬緣,一心辦道,志求解脫,也是末法中的正法�？茨愕男氖鞘裁礃�,你顯現(xiàn)的果報就有差別。拿壽命說,現(xiàn)在按因果講壽命是六七十歲,現(xiàn)在九十、一百歲的都有,這是心有差別,有慈悲心、孝順師長父母、善業(yè)重的人和殺業(yè)、瞋心重的人就有差別了。萬法唯心,法無定法,這更體現(xiàn)因果的絲毫不爽。