隨順世緣不游戲

　　隨順世緣不游戲

　　我們昨天看了日記《隨順世緣會抵抗》,知道了我們的抵抗力要如何才能夠培養(yǎng)起來。知道了我們在現(xiàn)實生活中是多么需要增強我們對各種事物的誘惑的力量,這些都是我們很需要抵抗力的原因。我們只有增強我們的抵抗力,我們才能做到隨順世緣無掛礙。

　　對于年輕人和青少年來說,如何抵制游戲的誘惑也實在是一個非常大的問題。目前引導善的游戲不多,反而是相反的游戲多些。這與我們?nèi)诵员容^容易墮落、游戲為了吸引玩家等等因素有關(guān)。因為游戲都是為了吸引玩家,所以制作者自然會利用人性的種種弱點來吸引你。

　　鑒于這樣,常常會有人問打游戲是否造業(yè)的問題,這是肯定的。因為我們一切行為無不在造業(yè),有的在造善業(yè),當然有的是在惡業(yè)。玩游戲當然是在造業(yè),造什么業(yè)要看玩的是什么游戲?如果是引人向善的游戲,那么是在造善業(yè);如果是玩壞的游戲,自然是在造惡業(yè)了。

　　造善業(yè)將來就會積聚善果;造惡業(yè)將來就會積聚惡果,這大家都非常清楚的,這里就不再多說了。我們主要玩游戲如何造業(yè),如何形成自己的業(yè)障,我們是如何由這些無名、煩惱和貪、嗔、癡驅(qū)動下,由意根(思想)的指導,應(yīng)用身根或者是口去造業(yè),然后形成自己的業(yè)障。

　　我們知道我們的行為先是由思想(意根)的設(shè)計或者叫指導,然后由身體或者嘴巴去付諸行動,有些會胎死腹中沒有行動。這是因為我們的思想(意根)力量不同,或者叫做自制力不同。思想(意根)力量強的念頭往往就會容易帶動行動,或者說是自制力差的人容易被思想(意根)帶動去行動。

　　所以,念頭的落實是根據(jù)思想(意根)力量強大與否和自制力強弱與否有關(guān),思想(意根)力量強大并且自制力弱的人就容易付諸行動;思想(意根)力量弱的并且自制力強的人就不容易付諸行動。人們根據(jù)自己的這些情況決定是否使用身根或者是嘴巴造業(yè)。

　　實際上自制力強弱與否與個人的修行或者說是修養(yǎng)有關(guān)。一般來說有修行或者說是有修養(yǎng)的人自制力比較強。比如,有的時候因為自己的覺悟而產(chǎn)生自制力;有的時候因為慈悲喜舍而產(chǎn)生自制力;有的時候會因為受制于戒律等等因素而產(chǎn)生自制力;有的時候……

　　拿玩游戲來說吧,一般制造游戲的公司為了迎合人們貪、嗔、癡都會把游戲設(shè)計得比較“刺激”。我們或者會因為我們的無名貪心而去喜歡;我們或者會因為我們的無名嗔心而去喜歡;我們或者會因為我們的無名癡心(比如獵奇心等)而去喜歡;我們或者會因為我們的無名……

　　有的時候我們會因為貪的煩惱而去喜歡;有的時候我們會因為嗔恨的煩惱而去喜歡;有的時候我們會因為癡的(比如獵奇、無聊等)煩惱而去喜歡;有的時候我們會因為……種種游戲公司會利用我們的無名、煩惱和貪、嗔、癡(當然他們可能還不知道)來吸引我們?nèi)ネ嫠麄兊挠螒颉?/p>

　　其實,在我們佛教的宣傳中,我們也常常利用人們的無名、煩惱和貪、嗔、癡來傳播佛教。這就是我們常常說的“先以欲勾牽,后令入佛智”的宣傳方法。當然這是通過善的方法來做佛事,是善將塵勞做佛事,巧用方便度眾生的善巧方便手段而已。

　　自己也一再地想通過游戲的方式來引導大家學佛。因為游戲本身沒有好壞、善惡之分,只是游戲的內(nèi)容可以引導人們的行為。制作善的游戲可以引導人們向善,制作勤修戒、定、慧的游戲會引導人們學佛。反過來,制作貪、嗔、癡的游戲會引導人們墮落,這是必然的。

　　后面敬請關(guān)注《隨順世緣玩游戲》