恒傳法師：緣苑圓

　　《緣苑圓》刊名中“緣”字代表佛法，宿世的佛緣善根顯現(xiàn)，因緣際會(huì)大家接觸到此書(shū)：“苑”字是指叢林，亦指多元素文化，含智慧之意，包容萬(wàn)象，以方便之法廣度有緣之眾：“圓”字意圓融無(wú)礙，圓滿覺(jué)悟。萬(wàn)法因緣起，一切萬(wàn)有，包括全部的物質(zhì)和精神，沒(méi)有任何一樣，是以獨(dú)立、恒常、純粹的狀態(tài)存在，因緣我們才得以相識(shí)，因緣我們才得以借此書(shū)交流佛法教理，因緣有情眾生或以此為門(mén)，廣學(xué)佛法、行佛實(shí)意。此書(shū)既是與十方善眾交流佛學(xué)的一個(gè)平臺(tái)，又是十方善眾結(jié)緣佛法、步入佛門(mén)的一個(gè)媒介，同時(shí)也蘊(yùn)含著愿世間一切有情眾生皆與佛結(jié)緣，早日脫離輪回、覺(jué)行圓滿、自利利他的期盼!《緣苑圓》是正法的園地、智慧的園地，我們希望更多人加入進(jìn)來(lái)，深信因果、正信實(shí)修，深入經(jīng)藏、智慧如海，如此才可獲福無(wú)量，到達(dá)覺(jué)悟彼岸!

　　《緣苑圓》從創(chuàng)刊至今，三個(gè)月一期，每期刊印2至3萬(wàn)份，已經(jīng)歷了七年的風(fēng)霜雨雪，這一路走來(lái)離不開(kāi)諸位大德善士們的鼎力支持，感恩大家對(duì)本刊成長(zhǎng)中每一步的扶持，協(xié)助其健康、快速發(fā)展所做的一切努力和貢獻(xiàn)!佛門(mén)錢(qián)財(cái)，十方來(lái)十方去，印書(shū)資金是由師父救度企業(yè)、個(gè)人之后，善眾的布施供養(yǎng)及十方善知識(shí)的發(fā)心助印。因?yàn)橛写蠹业闹�印�?a href="/remen/liutong.html" class="keylink" target="_blank">流通，此書(shū)在全國(guó)各地廣泛流通的同時(shí)也救助了很多人的性命，把很多人從死亡線上拉了回來(lái)，救助了很多即將生離死別的家庭，師父堅(jiān)信這條路沒(méi)有走錯(cuò)方向，所做的一切只有事實(shí)才能得以證明，并不是某個(gè)人就能下定論，師父會(huì)堅(jiān)定不移的努力走下去。因此，師父每年春節(jié)都舉行消災(zāi)祈福法會(huì)，為助印這本書(shū)的善士們祈福消災(zāi)，大家默默無(wú)聞地不求名利助印、流通此書(shū)，這一善行能快速地讓很多人受益!大家在做這些功德的同時(shí)，也是在幫助師父弘法利生，師父始終都很感恩諸位，師父沒(méi)有任何理由去推卸責(zé)任，理當(dāng)助緣為諸位祈福消災(zāi)!

　　很多善士質(zhì)疑書(shū)中為什么會(huì)有自然風(fēng)水之類的內(nèi)容，目的就是為了讓更多的善士借助這一世間方便法門(mén)而了解佛教、學(xué)習(xí)佛法，普賢十大愿王第九愿“恒順眾生”便有借機(jī)隨緣而渡眾生這層含義。因?yàn)橐恍┤吮静恍欧�，不了解佛教文化，直接給他本佛經(jīng)他可能不會(huì)看，更別說(shuō)解經(jīng)意了，再加上部分人對(duì)佛法的誤解、抹殺，有些人受外道影響比較深，根本就不可能去學(xué)習(xí)佛法。因此，書(shū)中就把咱們中國(guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自然學(xué)的風(fēng)水學(xué)融入進(jìn)來(lái)，不喜歡佛教經(jīng)卷、不了解佛法的人可以看看這些內(nèi)容。這樣，借助中國(guó)五千年古老的傳統(tǒng)文化指引，久而久之就有可能去了解佛教，逐漸深入了解后便會(huì)知道佛法是人間無(wú)上之寶，進(jìn)而就會(huì)皈依三寶、修學(xué)佛法、發(fā)菩提心。在此，也向因此書(shū)而生煩惱心、分別心、妄語(yǔ)的大德們說(shuō)聲對(duì)不起，千萬(wàn)不要為此書(shū)毀掉多年的修學(xué)，如果書(shū)中有錯(cuò)，請(qǐng)批評(píng)、指正，我們會(huì)感恩并虛心接受和改正，同時(shí)也請(qǐng)求各位大德親臨指導(dǎo)批評(píng)。

　　沒(méi)有任何一個(gè)生命，不想遠(yuǎn)離痛苦災(zāi)難，也沒(méi)有任何一個(gè)生命，不愿意享受幸福安樂(lè)。但自從一個(gè)生命來(lái)到世界上，就不得不感受生老病死、愛(ài)恨離別等等各式各樣的痛苦。即便是有暫時(shí)的歡笑和喜悅，也不過(guò)如露珠閃電，夢(mèng)幻泡影般轉(zhuǎn)瞬即逝了不可得。但無(wú)始劫以來(lái)，生命已形成了巨大的慣性，很難真正回歸原有運(yùn)行軌道，這就必須發(fā)起出離心，也就是對(duì)五欲六塵的出離，對(duì)生命原有軌道的出離。好比初學(xué)打坐時(shí)，往往妄想紛飛，事實(shí)上這正與平日的執(zhí)著有關(guān)。最在乎的，必定是打坐時(shí)出現(xiàn)最頻繁的念頭，而那些從不在乎的，自然不會(huì)形成干擾。所以，修行首先要有強(qiáng)烈的出離意愿，唯有這樣才能排除外緣干擾。就像我們?cè)谝粋�(gè)地方待夠了，一刻也不想忍耐，只求立刻離開(kāi)，這時(shí)此地的一切不再使我們產(chǎn)生留戀。若離開(kāi)的愿望并不強(qiáng)烈，就難免有些牽掛，有這樣那樣讓人戀戀不舍的執(zhí)著。心態(tài)是可以調(diào)整的，如果我們能夠排除一切干擾，意愿出離娑婆，信其因緣果報(bào)，時(shí)時(shí)提醒反觀自己言行意念是否如法，不勝煩惱障礙，久而久之煩惱障礙自消。

　　而我們的本師釋迦牟尼佛也曾示現(xiàn)是一位凡夫，像我們一樣在輪回中流轉(zhuǎn)、經(jīng)歷生老病死等諸多痛苦，佛陀為了讓所有人都能超越這生老病死的命運(yùn)苦厄，難行能行、難忍能忍，歷經(jīng)六年的苦行，圓滿覺(jué)悟宇宙人生的真理，最終脫離六道輪回，并教授我們了脫苦的方法。這個(gè)方法便是教導(dǎo)我們看清六道輪回之苦，并生起出離之心，修持佛陀開(kāi)示的教法。佛陀教法有八萬(wàn)四千，然而貫穿一切法門(mén)的就是“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”，如此便能如巨象般將煩惱業(yè)苦如草屋般摧毀，進(jìn)而降伏我執(zhí)死主，脫離六道輪回苦海。佛陀從不強(qiáng)迫我們要依循他的教法，他只是在說(shuō)：“我也是過(guò)來(lái)人，我也曾經(jīng)歷你現(xiàn)在身受的迷惘困苦，后來(lái)我脫了苦我脫苦的方法是這樣的……如果你也想如此，只需依著同一條路走便行了。”

　　佛字人旁，人成佛方成，佛即是覺(jué)悟的人!萬(wàn)物緣起無(wú)明，我們因貪、嗔、癡所造善惡業(yè)的輕重，依十二因緣生生世世流轉(zhuǎn)與六道輪回。“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”讓我們借助《緣苑圓》這本佛教開(kāi)示期刊，從困頓于自我執(zhí)著的無(wú)明迷惘開(kāi)始，點(diǎn)亮心頭那一盞智悲之光，通往生命原本真湛妙明的覺(jué)悟之路已在我們腳下展開(kāi)，讓我們從寫(xiě)好自己的“人”字開(kāi)始，構(gòu)建起本屬于我們生命的自然美好與內(nèi)心的和諧安寧。

　　這一刻，讓我們一起，攜手《緣苑圓》，從當(dāng)下出發(fā)!