“信愿行”這三個(gè)字，掌握了凈土法門所有的關(guān)要

　　凈土法門的關(guān)要——信、愿、行三資糧，雖然以信愿為主，但實(shí)際上也沒(méi)有離開行，非常強(qiáng)調(diào)行。

　　要注意，這里的“行”是指不離信愿的身、語(yǔ)、意憶佛念佛的行，千萬(wàn)不要理解成念佛功夫。念佛功夫是決定往生品位的，對(duì)此我們不是說(shuō)不要，也應(yīng)該盡量去追求。但是現(xiàn)在我們講信愿的時(shí)候，這個(gè)行是不離信愿的，就像雙胞胎兄弟，或者“伊”字三點(diǎn)（∴）一樣，是同時(shí)的，本來(lái)就是不能分離的，是不離念佛行的信愿。

　　就像善導(dǎo)大師在《四帖疏》里面講的，你如果發(fā)了愿而無(wú)其行，那就是空愿，不是真正的愿，這樣的愿就只能種一個(gè)善根。我們凈土法門講的信愿必須是真信切愿，而有真信切愿是必有其行的，是這樣的信、愿、行。

　　在信愿行中，以信愿為本；信愿中，又以信為本。就像《凈土教言》當(dāng)中，一開始介紹往生四因，介紹完了之后，馬上就說(shuō)往生二因，以信愿二因就能往生。這個(gè)道理講完了之后，接著又說(shuō)信愿里面又以勝解信為根本。怎么生起勝解信呢？接著就介紹產(chǎn)生勝解信的三種障礙：未知、邪知、疑惑，這三者都要斷除。再下面就以大量問(wèn)答來(lái)斷除我們的疑惑。有些道友如果對(duì)凈土法門的關(guān)要不是很清楚的話，可以學(xué)習(xí)《凈土教言》，其中講得非常透徹。

　　凈土法門雖然講信、愿、行三缺一不可，但它是以信愿為根本的，只要有真正的信愿就絕對(duì)能往生，或者只要有勝解信就絕對(duì)能往生。講信、愿、行三資糧都要具足、缺一不可也可以，講具足信愿就能往生也可以，講有勝解信就能往生也可以，說(shuō)三、說(shuō)二、說(shuō)一都可以。這樣才能真正理解凈土法門的信愿行。

　　信、愿、行三資糧，好像學(xué)凈土的人都知道，但是否真正都理解了呢？如果真正理解了，那么凈土法門的所有關(guān)要就都理解了。

　　有真信切愿就能絕對(duì)往生，就像前面提到過(guò)的，完全可以對(duì)應(yīng)《觀經(jīng)》里面講的“具三心者，必生彼國(guó)”。“三心”中的至誠(chéng)心就是真實(shí)心，深心就是信，回向發(fā)愿心就是愿，所以“三心”就是真實(shí)的信愿，就是真信切愿。而本師釋迦牟尼佛在《觀經(jīng)》里面白紙黑字、清清楚楚地告訴我們：“具三心者，必生彼國(guó)。”或者換句話講，就是蕅益大師的：“得生與否，全由信愿之有無(wú)。”或者就是永明禪師《四料簡(jiǎn)》里面講的：“無(wú)禪有凈土，萬(wàn)修萬(wàn)人去。”也就是印祖《文鈔》里面講的：“萬(wàn)不漏一。”

　　這些祖師大德的開顯，其實(shí)都是根據(jù)我們本師釋迦牟尼佛在《觀經(jīng)》里面的講法：“具三心者，必生彼國(guó)。”而像善導(dǎo)大師對(duì)《觀經(jīng)》也是這樣解釋的：“無(wú)疑無(wú)慮，乘彼愿力，定得往生”，“必?zé)o疑也”。你真有真信切愿，“無(wú)疑無(wú)慮”，是決定往生的，不是不定的。這是依佛的愿力，實(shí)際上不是靠我們自力。這樣我們就知道了凈土法門的殊勝的關(guān)要，是出自于本師釋迦牟尼佛的金口玉言，不是后代祖師發(fā)明的，這一點(diǎn)非常重要。

　　或者就像《阿彌陀經(jīng)》，里面也是處處勸我們要深信、發(fā)愿，說(shuō)如果起信、發(fā)愿了，就能絕對(duì)往生�！栋�彌陀經(jīng)》里面再再這樣講，但許多人就像沒(méi)看到，這是非�？上У�。

　　比如這段經(jīng)文：“聞是經(jīng)受持者，及聞諸佛名者。皆為一切諸佛之所護(hù)念，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。”依蓮池大師的解釋，甚至現(xiàn)生就可以不退轉(zhuǎn)。“聞是經(jīng)受持者”，也就是有“決定信解”，信心不退，當(dāng)然是絕對(duì)能夠往生的，現(xiàn)生不退轉(zhuǎn)。這也就像《觀經(jīng)》里講的“具三心者，必生彼國(guó)”，都是一致的。

　　這些凈土法門的關(guān)要非常重要，我們必須依權(quán)威的教證。首先是佛經(jīng)，比如依《觀經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》經(jīng)文；但佛經(jīng)如果太深的話，我們就要依權(quán)威祖師大德的注解，比如阿彌陀佛化身、蓮宗二祖善導(dǎo)大師的《觀經(jīng)四貼疏》，或者依蓮池大師、蕅益大師對(duì)《阿彌陀經(jīng)》最權(quán)威的兩種注解。

　　現(xiàn)在有一些人，或許他也借口弘揚(yáng)凈土，但是他反對(duì)這些佛經(jīng)、祖師大德的觀點(diǎn)，那就說(shuō)明他與佛經(jīng)、祖師大德相違了，這樣的人你就不能依止、不能相信，否則就是斷了自己的法身慧命，斷了自己往生凈土的希望，那就太可怕了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，要依權(quán)威、公認(rèn)的、無(wú)可置疑的凈土宗祖師大德的著作。

　　摘自：《受持佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)行愿儀》

　　原文標(biāo)題：理解了這三個(gè)字，你就掌握了凈土法門所有的關(guān)要！

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