人身極其難得,遇到佛法要珍惜
“古人云,人身難得,中國(guó)難生,佛法難聞,生死難了。”——《印光法師文鈔》
這四句教言非常殊勝,我們要再再地、反復(fù)地念,要牢牢地記在心里。
“人身難得”,我們得到暇滿人身是很不容易的。
“中國(guó)難生”,這里的“中國(guó)”,不是指我們中華人民共和國(guó),而是指中土,就是佛法興盛的地方。“中國(guó)難生”是指生到中土有佛法的地方非常困難。
“佛法難聞”,這里的“難聞”,是指真正聽(tīng)聞到佛法之后,你能生起信心來(lái),這叫“佛法難聞”。
“生死難了”,聽(tīng)聞到佛法之后,你還要依教奉行,才能夠出離輪回,真正地把生死大事了脫,這樣才不會(huì)辜負(fù)暇滿人身。
這些內(nèi)容在經(jīng)論中有很多的闡釋。下面我們不妨學(xué)習(xí)一下《四十二章經(jīng)》,里面也提到過(guò)相關(guān)的內(nèi)涵。
“人離惡道,得為人難;既得為人,去女即男難;既得為男,六根完具難;六根既具,生中國(guó)難;既生中國(guó),值佛世難;既值佛世,遇道者難;既得遇道,興信心難;既興信心,發(fā)菩提心難;既發(fā)菩提心,無(wú)修無(wú)證難。”——《四十二章經(jīng)》第三十六章
“人離惡道,得為人難”,“三惡道”即地獄、惡鬼、畜生道,現(xiàn)在我們竟然沒(méi)有墮落,沒(méi)有在惡趣當(dāng)中,這是非常慶幸的,所以說(shuō)“得為人難”。
“既得為人,去女即男難”,即使能生而為人,但去掉女身而得到男身是很難的。
關(guān)于男女修行,特別是古代,女人是不自由的,甚至要聽(tīng)聞到佛法都很難,一般連出門都不方便。當(dāng)然,現(xiàn)在比古代強(qiáng)多了,但女身和男身在修行方面還是有差別的。佛經(jīng)里說(shuō),真正修行的所依身,最好是男身,這樣你一個(gè)人住山、行腳都不害怕。如果你是女眾,一個(gè)人住山,你自己會(huì)害怕,也不安全,出門也不方便,而男身就有他種種的特長(zhǎng)。當(dāng)然,詳細(xì)的內(nèi)容這里就不說(shuō)了。
“既得為男,六根完具難”,即使得到男身,但六根具足,特別是意根完具,這是很難的。如果你的第六意識(shí)有問(wèn)題,或者是弱智,你也沒(méi)有能力學(xué)佛,這不是說(shuō)得了一個(gè)男身就可以了。
如果得到男身,但是你不學(xué)佛,可能還不如女身。因?yàn)槟猩碓鞓I(yè)能力更大,那也不見(jiàn)得就絕對(duì)是好事,所以必須要六根完具的男身。如果是女身,你能趣入佛法,斷除與佛法修行不相應(yīng)的習(xí)氣,就像《大愛(ài)道比丘尼經(jīng)》里所講的,斷除女人的一些習(xí)氣,這樣也是女中丈夫。如果男人有一些女人的習(xí)氣,實(shí)際上你就是一個(gè)女人,而不是男人。所以,男身和女身不是絕對(duì)的。
“六根既具,生中國(guó)難”,“中國(guó)”,就是中土。即使六根具備,但要生到佛法興盛的中土也很難。
“既生中國(guó),值佛世難”,即使生在中土,但要值遇佛陀出世是很難的。
“既值佛世,遇道者難”,即使值遇佛世,但能夠遇到給我們傳講佛法的人很難。
“既得遇道,興信心難”,這里的“信心”,是指總的對(duì)三寶的信心。即使遇到能給你傳講佛法的人,但你要生起佛法的信心很難。沒(méi)有對(duì)佛法的信心,也是沒(méi)用的。
“既興信心,發(fā)菩提心難”,即使你能生起對(duì)三寶的信心,但要發(fā)起大乘菩提心很難。
“既發(fā)菩提心,無(wú)修無(wú)證難”,即使能發(fā)起大乘的菩提心,但要達(dá)到無(wú)修無(wú)證很難。達(dá)到無(wú)修無(wú)證的境地,才能真正地?cái)嗷笞C真,了脫生死。
這樣我們就知道,要具足以上種種條件,確實(shí)是很不容易的。所以人身非常難得,了生死當(dāng)然就更難了!
接下來(lái),我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)蓮池大師在《竹窗隨筆》中對(duì)“人身難得”的開(kāi)示。
“一失人身,萬(wàn)劫不復(fù),此語(yǔ)誰(shuí)不知之?知之而漫不加意,與不知同。昔須達(dá)為佛營(yíng)室,佛視地上螻蟻,而謂達(dá)言:“此蟻毗婆尸佛以來(lái),經(jīng)今七佛,尚在蟻身。”夫一佛出世,歷年甚久,矧(shěn況且)曰七乎?釋迦而后,過(guò)五百余萬(wàn)歲而慈氏下生,名第八佛,未知此蟻脫故身否?縱脫蟻身,未知何日當(dāng)?shù)萌松硪病=裢揭?jiàn)舉目世人,比肩相摩,而不知得之之難如是;既得人身,漠然空過(guò),真可痛惜!予之懈怠空過(guò),不能不深自痛惜,而并以告夫同志者。”——蓮池大師《竹窗隨筆》
“一失人身,萬(wàn)劫不復(fù),此語(yǔ)誰(shuí)不知之?知之而漫不加意,與不知同。”人身很難得,但是也很容易失去。一失人身,萬(wàn)劫不復(fù)。
下面來(lái)看一下佛經(jīng)中的公案。
曾經(jīng)須達(dá)長(zhǎng)者在給佛陀營(yíng)造精舍的時(shí)候,佛陀看見(jiàn)地上有只螞蟻,就對(duì)須達(dá)長(zhǎng)者說(shuō):“這只螞蟻,自毗婆尸佛以來(lái),歷經(jīng)七佛,到現(xiàn)在一直還在做螞蟻。”
毗婆尸佛,是七佛中的第一佛,七佛到現(xiàn)在,過(guò)了多少時(shí)間?——無(wú)量劫。你看這只螞蟻,甚至七佛以來(lái),猶為蟻?zhàn)樱龠^(guò)多少時(shí)間,它才能脫掉螞蟻身呢?縱然能夠脫掉蟻身,何時(shí)能得到人身呢?可見(jiàn),得人身是很不容易的,一個(gè)螞蟻身竟然要這么長(zhǎng)時(shí)間還沒(méi)脫離!
當(dāng)然,佛陀以他的神通智慧觀察,絕對(duì)是真語(yǔ)、實(shí)語(yǔ)。這樣我們就知道,得人身有多難。現(xiàn)在我們?cè)S多人得到人身,但他還是漫不經(jīng)心,懈怠空過(guò),這樣就非常可惜,“不能不深自痛惜”!
這就是蓮池大師在《竹窗隨筆》中給我們講的道理:人身極其難得。
摘自:《印光法師文鈔選講》
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):凈土解行
- 上一篇:什么是我們往生凈土的最大障礙?“自己”
- 下一篇:修行法門如何選?祖師大德為你做抉擇
- 仁德上人:體會(huì)體驗(yàn)落實(shí)實(shí)踐佛法的道理
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 仁禪法師:念佛修行路上的兩大歧途
- 凈慧法師:修學(xué)佛法的關(guān)鍵就是從自身煩惱入手
- 星云大師:佛法在哪里?佛法遍在虛空之中
- 如瑞法師:修學(xué)佛法,要大膽的親近善知識(shí)
- 仁德上人:世間法與佛法有什么不同?
- 夢(mèng)參法師:護(hù)持佛法功德無(wú)量,人人都能弘揚(yáng)佛法
- 如瑞法師:人命無(wú)常,人身難得,聽(tīng)聞佛法要及時(shí)
- 仁德上人:四首通達(dá)歌
- 體方法師:佛法是要鏟除欲望破除我執(zhí)
- 仁德上人:佛法的根本宗旨是為了明心見(jiàn)性
- 本源法師:如何得到佛法的智慧辯才?十種修持方式
- 靜波法師:心態(tài)決定命運(yùn),不要把法當(dāng)作定法
- 正慈法師:大足石刻,將佛法的真諦講述給一代又一代人
- 仁德上人:為什么佛法要以戒為師?
- 仁德上人:佛法的根本是讓眾生都能明心見(jiàn)性
- 靜波法師:“佛法無(wú)量義,一以凈為本”是什么意思?
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂(lè)世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 仁禪法師:關(guān)于往生的條件,你是否有誤解?
- 仁禪法師:極樂(lè)世界,最好的修行道場(chǎng)
- 仁禪法師:聞思佛法的五個(gè)竅訣
- 仁禪法師:八萬(wàn)四千門,念佛最方便,四大理由不可不知!
- 仁禪法師:真正修行的人,不會(huì)去看別人的過(guò)失
- 仁禪法師:凈土法門的特點(diǎn)及容易產(chǎn)生的偏見(jiàn)
- 仁禪法師:佛顯現(xiàn)時(shí),如何判斷是佛還是魔?
- 仁禪法師:修行人如何面對(duì)貧窮和疾病?
- 仁禪法師:回向是執(zhí)著?眾生能得到利益嗎?跟眾生有什么關(guān)系?
- 仁禪法師:念佛之人得病,實(shí)為消前世惡業(yè)
- [佛與人生]人不要想太多,餓了就吃飯,困了就睡覺(jué)
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類