不信前后世,后果很可怕
在佛法當(dāng)中提到,撥無因果的謗法、斷滅見非常可怕,專門有一個(gè)名詞叫“一闡提”,也就是斷善根者。
為什么一闡提會(huì)斷善根呢?就是因?yàn)樗謹(jǐn)鄿缫,謗法。
那為什么謗法就是斷善根者呢?佛法當(dāng)中提到,我們心的力量是非?膳碌。特別是像這里的謗法,他的心是決定的,相當(dāng)于有一種勝解,那么這個(gè)力量就非?膳。
如果他以這樣決定的心來誹謗正法的話,那么在他自己的第八阿賴耶識當(dāng)中,以前生生世世無量大劫布施、持戒積累的許多善根、福報(bào)種子,甚至都可以因?yàn)閾軣o因果這種謗法斷滅見而傷損,就像種子被燒焦一樣。
斷滅見謗法這種惡見、邪見的大火,就可以把原來布施、持戒的種子全部燒焦。
本來依這些福報(bào),你可以在人天善趣中享受榮華富貴,但是就因?yàn)槟阕陨砩鹆藰O大的邪見,就全部可以燒毀、斷除。不但出世間,甚至世間的善根、人天福報(bào)種子,全部都可以斷盡。因?yàn)槭篱g、出世間的善根全部斷盡了,所以就稱為斷善根者。
為什么說謗法的人會(huì)生阿鼻地獄呢?就是因?yàn)樗械纳聘繑啾M無余了。什么善根都沒有了,最后他就只有墮落到罪業(yè)最重的最下面去。最下面是什么呢?就是阿鼻地獄。最深的、罪業(yè)最重的就是阿鼻地獄。
這就像經(jīng)典里面講的,如果你生起極大的嗔心,就能燒毀一百大劫或者一千大劫布施、持戒的善根。這是指極大的嗔心。嗔心很可怕,可以把你辛辛苦苦積累一百大劫的善根,一把火全部燒光。“怒火能燒功德林”,“一念嗔心起,百萬障門開”。不但這一世,甚至一百大劫積累的功德林,全部都可以燒盡。
而嗔心也不過只是燒毀一百大劫乃至一千大劫的善根,但是撥無因果的斷滅見、謗法就更可怕了,直接就可以讓你成為斷善根者,一闡提,可以讓你所有的善根都斷盡無余,最后直接墮入阿鼻地獄。
《往生論注》里面有人問:“如是等計(jì),但是己事。于眾生有何苦惱,逾于五逆重罪耶?”他自己的邪見、觀點(diǎn),只不過是他自己的事情,并沒有殺眾生,偷盜別人的財(cái)物,為什么比五逆重罪還要重呢?道理就在這里。所以邪見、斷滅見、謗法非?膳。
在菩薩位上有這樣的一種安立:下資糧道、中資糧道、上資糧道修上去,資糧道滿了之后就是到四加行。
四加行有四個(gè)位次——暖、頂、忍、世第一法。“世第一法”,接著第二剎那就會(huì)變成圣者,所以“世第一法”也就是那一個(gè)剎那。前面的暖、頂、忍三個(gè)加行位,“暖必至涅槃,頂終不斷善,忍不墮惡趣”(《俱舍論》),而世第一法就是“第一入離生”,離開凡夫,成為圣者。我們這里主要介紹的就是第二“頂終不斷善”,到了加行位的第二位,暖、頂、忍的頂位,才不斷善根。
也就是說,在頂位前,甚至暖位,都有可能會(huì)生起撥無因果的大邪見而成為斷善根者,墮入阿鼻地獄。
所以對我們修行佛法來說,通過聞思樹立對因果、對三寶的正見,何其重要!修行就是修這個(gè)正見,依此修行才能斷惑證真、轉(zhuǎn)凡成圣,出離輪回。
如果你不把這些知見扭轉(zhuǎn)過來,到時(shí)候甚至還生起斷滅見、大邪見,那就可怕了。這種斷滅見謗法,甚至?xí)涯?a href="/remen/wuliangjie.html" class="keylink" target="_blank">無量劫來的所有的善根全部燒毀。
現(xiàn)在我們社會(huì)上流行的唯物斷滅見、斷滅論有多可怕,許多人并不知道。因?yàn)樗麚軣o因果,不相信前世后世,不相信佛菩薩存在,不相信善惡報(bào)應(yīng),那么為了這一世的享受,就可以無所不為,無所不用其極。理上就是這樣的。
所以有一句話就說:“不信前后世,無惡而不造。”不相信有前世后世,反正人死如燈滅,死了就一了百了了,那我為什么一定要做好人呢?做好人又有什么用呢?我為什么要吃虧呢?那就殺人放火什么都可以干了。反正人死了就什么都沒有了,那我活在這里好好享受就行了,什么手段都可以用。
“不信前后世,無惡而不造”,就是因?yàn)閿鄿缫,最后他就?huì)無惡不造,甚至?xí)煜挛迥嬷刈铩?/p>
摘自:仁禪法師《往生論注講記》
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:凈土解行
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