禪心無語·后記

　　《禪心無語·后記》

　　圣凱法師

　　我常常自嘲:畢竟是一介書僧,不能領(lǐng)眾修行,亦不善于處理事務(wù),只能以寫作、自修為自己的生活方式。我的寫作分為三種:學(xué)術(shù)研究的論文、現(xiàn)代感很強(qiáng)的雜文、抒情式的散文,而自己開始寫散文,則是源于日記。

　　剛到中國佛學(xué)院讀書時,為了提高寫作水平,我每天寫一篇兩頁紙左右的日記。不是為了記事,純粹是為了抒發(fā)自己的感情。時間久了,便整理一些,于是便成為隨筆或散文。

　　歲月無痕,出家已經(jīng)有十五年了,仍然無法擺脫少年的稚氣,但是頭上的白發(fā)都已悄然隱于其中,只剩下支離破碎的記憶,在深夜的腦海中偶爾泛起。

　　平興寺的三年,是純粹的“小和尚”生活,挑磚搬瓦,采茶種菜,學(xué)習(xí)經(jīng)教,早晚課誦……那時的生活非常艱苦,從每個月五塊錢的單資漲到后來的十五塊,可是從小體弱多病的我卻無福消受,因?yàn)槎家呀?jīng)送給醫(yī)院了。山上的供養(yǎng)很少,全寺二十多人,經(jīng)常是將一個蘋果分成四份,這樣大家才能全部吃到。那時的生活很單純,也很快樂,每天都是簡單而又重復(fù)的體力勞動,最快樂的事情是坐在山上,跟著界參師父學(xué)唱贊,讓高昂的梵音響徹山谷……

　　界詮師父回到山上,改變了我們這些小和尚的生活方式。他創(chuàng)辦了“普隱學(xué)堂”。于是在勞動以外,大家便有了集中學(xué)習(xí)的機(jī)會。我既是學(xué)僧,又是老師。師父有時不在山上,便由我代講。記得有一次講《遺教經(jīng)》,講到“自今已后,我諸弟子展轉(zhuǎn)行之,則是如來法身常在而不滅也”,自己根本理解不了,查過癘益大師的注疏,更是糊涂。但是,那天卻講得非常好,竟然能夠順利地解釋清楚。我是這些學(xué)僧的頭兒,上午帶著他們學(xué)習(xí),下午一起到山上勞動,有時一起“搗蛋”,經(jīng)常遭到師父的痛斥。

　　中國佛學(xué)院的七年,寧靜、古樸的法源寺,郁郁蔥蔥的丁香花,滄桑悠久的古碑,帶來一種詩意夢境般的生活。于是,讀書、寫作、上殿成為生活的全部。丁香花樹下的晨讀,深夜漫步庭院的沉思,無憂無惱的書齋生活,都成為難忘的記憶。

　　南京大學(xué)的五年,生活成為一種具體的現(xiàn)實(shí),論文與雜文成為寫作的重點(diǎn)。于是,隱在城市的水泥叢林中,易觸的心變得堅(jiān)強(qiáng),枯澀的筆頭無法再留下歲月的夢。人生的得失,不能去比較,只能去承受。

　　一顆感恩的心,懺悔慚愧的心,哲思與詩意,是生活的感受。在長輩的關(guān)心下,同參朋友的支持下,當(dāng)年的毛頭小孩正慢慢地成長。兩位師父的恩德,永生難忘。無論身在何處,界詮師父總是最好的朋友,在人生的失意與轉(zhuǎn)折時刻,他給予了最有力的支持。界靜師父雖然身在海外,對我亦是倍加愛護(hù)。傳印老法師、姚長壽老師、湛如法師、賴永海教授、徐小躍教授,正是在這些師長的教導(dǎo)下,自己在學(xué)問上才能有所長進(jìn)。覺醒法師、妙靈老法師、惟儼法師對我南京大學(xué)五年的學(xué)習(xí)生活,給予了很大的幫助,沒有他們的幫助,真的不知道該如何完成這段學(xué)業(yè)。還有許多名字,是我永遠(yuǎn)銘記在心的。

　　法界無盡,眾生無盡,感恩無盡!十五年的生活,除了留下一段段回憶之外,便是這些文章。于是,出版一本散文集,成為生活的一種紀(jì)念。感謝宗教文化出版社的韓松、王志宏兩位老師,在出版方面所給予的幫助。黃夏年老師、釋印嚴(yán)法師提供了許多圖片,全國政協(xié)委員、原經(jīng)濟(jì)日報常務(wù)副總編羅開富先生拔冗為該書作序,為本書增色不少。