什么才叫真正的修心?修心的功德
今天跟大家分享修心的功德。什么叫修心呢?修心也可以說修命,很多人認為人的命運是定性的,所以去算命,算出來對不對呢?也對,因為你定性了,它就不變。那修心為什么要叫修命?心好,命自然會好,所以說修心就是修命。
每個人都很清楚自己有一顆心,有一顆二十四小時不停地在跳動的心,但是我們真正要修的不是這顆肉心,而是心態(tài)。一個人如果能夠每天都有心平氣和的心態(tài),這個人絕對會健康長壽。
佛法的修行就是修心,不管你修哪一個法門,都離不開修心。前天,茂名佛協(xié)有一副會長過來拜訪我時,跟我探討:佛法怎么樣學才算是真修。因為他是上世紀八十年代成功的企業(yè)家,九十年代已經(jīng)到美國去了,本世紀初他又回來了,什么原因回來了呢?因為老母親生病了,年紀也大了。他很有孝心,他說:做人不論到哪里都不能夠忘記自己的父母,所以他把那邊的事情統(tǒng)統(tǒng)放下了,回來全心全意陪他母親。由于他家里條件比較好,他跟我說:在他母親生病的過程中,他家里變成了半個醫(yī)院。因為他請了醫(yī)院的副院長還有醫(yī)生護士來,長期住在他家里,一同照顧他的母親。藥是調(diào)了很多,但是母親的身體狀況還是沒能改變,始終還是很痛苦,活也活不成,死也死不了。這樣一來,作為兒子的他倍感苦惱。
有一次,傍晚的時候,他跟母親在散步,見到一幫信眾跟著一個師父,他就過去問他們在干什么,那幫人說在放生,他問是怎么放的,他們說在市場買魚來放。當時他覺得很奇怪,還有這樣的事?這個社會還有這樣的人?竟然在市場買魚拿去放生!他說,我見到的親戚朋友或者同行的企業(yè),他們都是只買來吃的,沒有見買來放的。他一下子就很有感觸了,就問那個人是誰啊,是不是你們師父?我能不能見他一下?他們說可以啊,他就跑過去問師父:我母親這樣的痛苦有沒有辦法?師父就跟他講:是有辦法的,從今天開始,你要斷惡修善,多吃素、放生、誦經(jīng),以這樣的方式來回向給你母親。他說:這樣也有用?師父說:有用。
自從那次見了那個法師之后,他就開始斷惡修善,長期吃素、念佛、放生,回向給他母親了。就這樣堅持了一倆個月,他母親的情況還是沒有好轉(zhuǎn),他又開始苦惱了,‘回向這么久了還是沒有作用?’于是他又去問他師父,師父告訴他:繼續(xù)堅持。結(jié)果沒到半個月,他母親整個人的氣色就變了,變得有精神,而且臉蛋開始變紅。他就覺得,哇!母親是不是有什么感應了。他馬上就跟他師父說了。師父對他說:“你就照樣好好地為她念佛。”他說:我有個想法,我想明天組織大家為母親做一場大放生。師父說那好啊,第二天他就去了。舉行了這一場大放生后沒多久,他母親就安詳舍報了。
經(jīng)歷了這件事以后,他就非常虔誠地信仰佛法。這么多年來,也有差不多10年的時間,他對大乘、小乘、南傳、北傳所有的佛教統(tǒng)統(tǒng)都有過接觸。他跟我分享:一個學佛的人最重要的還是要修自己的心,如果不修,你懂得再多,也是口頭禪,生命也不能得到改良。
我說,你這個認識很好,為什么說很好呢?現(xiàn)在我們漢傳佛教,有些人口頭上很有信仰,很有修行,其實沒有真正學習佛法,也不知道佛法在哪里,也不知道修行怎么修,這個就說明是信仰的淡忘。你去看南傳和藏傳佛教,人家始終是堅持佛陀的教法,他們的信仰很濃厚,從小到大,從出生到人生的終點,始終都有那一份信仰。
在我們中國呢!漢傳佛教就不一樣了,好多人有事情、遇到困難了,遇到問題了,才去拜佛菩薩,求佛菩薩保佑讓自己平安度過,大事化小,讓自己的病早一點好,痛苦少一點。都是這樣的,這叫什么?臨時抱佛腳,是不是啊?
這就是信仰的淡忘,沒有真正保持一顆信仰的心。所以大家來到這里,要明白真正的修行,是修你的這顆心。你這顆心有多大的改變,你的命運就得到多大的改變!
要如何去修這一顆心呢?首先要認識自己這一顆心是什么樣的心:貪心、嗔心、愚癡心、恨心、煩心、怨心、顧慮心還是掛礙心,這么多的心,你看你有多少個?要下功夫一一轉(zhuǎn)化它。你今天開始先從這個貪心去修,見到什么都不動心,只專注在佛號上,這就是修啊。
我們念這一句阿彌陀佛,不要老是說,我念阿彌陀佛,念給老祖宗離苦得樂,念給冤親債主離苦得樂,這個心態(tài)還不完全正確。我們念阿彌陀佛,是要念做一個明白人,念做一個快樂人。念這一句阿彌陀佛,你要在念念當中明白自己是一顆什么樣的心,是掛礙心、憂慮心、苦惱心、嗔恨心、還是傲慢心?明白了,你把你這顆心修好了,我相信,你的生命當下就是佛菩薩的生命了。
很多人覺得,我們學佛到底學什么啊,一天到晚就念一句佛號。雖然是天天如此,但是你要相信,越念會越有力量,越念會越有希望,越念生命越光明。如果說天天從早到晚就一句阿彌陀佛,很無聊,那你從早到晚,一日三餐,日復一日,為什么不停下來呢?停不下來。∫驗樯眢w需要營養(yǎng)。如果你明白到,念佛也停不下來的,停下來了,生命就沒有辦法離苦得樂了。這樣一明白了,人就不會覺得枯燥了。
生命需要離苦得樂,生命需要光明,生命需要平安,那我們就需要南無阿彌陀佛。你就從這個開始來修自己的心,修明白了,你就會快樂每一天。當你沒有修明白,人我是非、貪心、憂慮心、我慢心了、掛礙心、嗔恨心就又出來了。
有些同修說:“為什么我經(jīng)常參加法會,念佛幾天下來很快樂、很開心啊,一回到家里面,沒超過三天呢,又開始煩惱了?”我說:“你在這里就修,所以你快樂;氐郊遥悴恍蘖,所以你煩惱了。”他說:“我也修啊。"我說:“你怎么修啊?”“我每天也一樣念佛啊。”我說:“念多少啊?”“有空我就念,想起來我就念。”我說:“你那個修是在表面修,當你看什么都順了,看什么都不起煩惱了,那才叫做真修。”
他又說:“那我在寺廟為什么念佛就會快樂呢?”我說:“你在寺廟看到的都是佛菩薩,所以你沒有煩惱。”他說:“在寺廟看到佛菩薩?”我說:“你沒看到嗎?”他也不敢說看到還是沒看到。大家要明白,什么叫佛菩薩呢?我們共同念一句佛號,心里面想的都只有阿彌陀佛,看到的就都是佛菩薩了;氐郊覟槭裁从挚床坏椒鹌兴_?因為貪心又起了,嗔恨心又起了,煩惱心又起了,所以你就看不到佛菩薩了。要懂得,真正的修在于修你這顆心。事事你都斤斤計較的時候,就是沒有修了。
我們來到這里,雖然是用念佛來完善生命,但是重點要真修。很簡單,心好了,你的命就好了;心平安了,你的命就平安了;心快樂了,你當下就得到離苦得樂了。
感恩大家!
原標題:圣旭法師開示|修心的功德
轉(zhuǎn)自微信公眾號:佛法在人間
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 崇慈法師:無論是功德還是罪業(yè),都是“一磚一瓦”積累起來的
- 靜波法師:以布德為棄履
- 凈界法師:觀世音菩薩的四種不思議無作妙德
- 凈界法師:怎么把點狀的佛號提升到一種片狀?念佛的功德
- 凈界法師:真如本性的功德一切都在
- 仁德上人:功德智慧是自己明心見性不著相
- 夢參法師:護持佛法功德無量,人人都能弘揚佛法
- 正如法師:修忍辱消滅嗔恨 以免火燒功德林
- 如瑞法師:中秋時節(jié),感念月光菩薩的功德
- 凈界法師:修習觀音菩薩法門會產(chǎn)生什么效果功德?
- 仁德上人:修心五言偈
- 智藏法師:什么是功德?功德在法身中并不在修福
- 圣旭法師:方便別人就是方便自己
- 大安法師:佛教“牧!笔鞘裁匆馑迹烤褪窃谛扌
- 凈界法師:所有功德中智慧很重要
- 夢參法師:佛的“德相”是什么?就是無量功德之相
- 靜波法師:理性皈依得種種功德
- 大安法師:念“阿彌陀佛”或“南無阿彌陀佛”的功德一樣嗎?
- 大安法師:功德回向眾生,眾生能得到真實的利益嗎?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學法就是為了導正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [放生起源]寺院設立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事