兜率凈土與十方凈土之比觀
兜率凈土與十方凈土之比觀
──二十五年四月在奉化雪竇寺講──
一 概說
二 十方凈土
三 兜率凈土
一 概說
現(xiàn)在特別提出“兜率凈土與十方凈土”比觀一下:
釋迦牟尼佛所以要說這一部經(jīng),無非使現(xiàn)在將來一切眾生依經(jīng)修觀,往生兜率內(nèi)院的。然此內(nèi)院乃是彌勒菩薩無漏福德所成,也是諸天興供之勝妙善根所成的凈土,所以一生其中,就得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提;故并非通常之生兜率天可比。我們要曉得,凈土是對(duì)穢土說的,由正報(bào)而有依報(bào),有依報(bào)必有正報(bào),故言凈土即總攝依正莊嚴(yán)。十方諸佛菩薩所居皆為凈土;二乘圣者及六凡眾生依住的地方則凈穢非一,區(qū)別不一,F(xiàn)在專就凈土來說,把十方凈土與兜率凈土來略作比較觀察。
二 十方凈土
凈土是很寬廣的共通名字,猶如光是講寺院,即包括全中國(guó)的寺院都在其內(nèi)。舉雪竇寺則只說一寺,西方彌陀凈土,東方藥師琉璃凈土,維摩經(jīng)之東方阿閦凈土,上方眾香凈土等;此皆各舉凈土之一種。故法華經(jīng)說:‘臨命終時(shí),千佛授手,十方凈土,隨愿往生’。謂隨諸有情心之所好,皆可往生,F(xiàn)在中國(guó)人大概只曉得彌陀凈土,比如只曉得雪竇寺一寺一般。凈土種類略分為三:一、究竟凈土。即法性佛土及自受用佛土,天臺(tái)教說名常寂光凈土及圓滿實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。二、他受用佛凈土。佛為十地菩薩所現(xiàn)凈土,天臺(tái)教說名為圓滿之實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。以上皆非凡夫、外道、二乘所能到的,三、方便攝受眾生凈土,這就是現(xiàn)在一般人所謂彌陀極樂凈土,乃至彌勒兜率凈土等。是專為發(fā)大乘心行菩薩道在這一生未得成就度生自在、轉(zhuǎn)世恐有退墮者,乃攝歸方便凈土中為作依靠。凡夫、外道貪生死者不求生凈土,二乘自求涅槃,大乘圣位菩薩各自生其華藏凈土等亦不須求往凈土;所以十方佛菩薩變現(xiàn)凈土,專為攝受學(xué)發(fā)大乘心而未自在者所設(shè)立。
三 兜率凈土
現(xiàn)在再就無量?jī)敉林衼碇v攝受我們最親切最接近的──兜率凈土。上面十方凈土普遍攝受十方世界的眾生,如普通大學(xué)之各科學(xué)術(shù),是應(yīng)各科學(xué)生之要求而辦的,僧學(xué)院、則是專門教育僧徒的。彌勒內(nèi)院凈土也是這樣:它是專為攝化此土有情而設(shè)。故說兜率凈土之殊勝有三:一、十方凈土有緣皆得往生,但何方凈土與此界眾生最為有緣,未易可知。彌勒菩薩以當(dāng)來于此土作佛,教化此界眾生,則為與此界眾生有緣可知!特現(xiàn)兜率凈土,故應(yīng)發(fā)愿往生其中以親近之也。二、兜率凈土,同在娑婆,且在欲界;此變化凈土在同處同界故,與此界眾生特有親切接近之殊勝緣,故他方凈土泛攝十方有情,而此則;送劣绫娚。三、彌勒凈土,是由人上生。故其上生,是由人修習(xí)十善福德成辦,即是使人類德業(yè)增勝,社會(huì)進(jìn)化成為清凈安樂;因此可早感彌勒下生成佛,亦為創(chuàng)造人間凈土也。以上講十方凈土與兜率凈土之比觀,大約如是。(智定記)(見?呔淼诹冢
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