相好光明，照耀十方念佛眾生

　　善導(dǎo)大師在《往生禮贊》所開示的這首法語非常好，也很容易記住，請(qǐng)大家跟著我讀一遍：

　　彌陀身色如金山，相好光明照十方，

　　唯有念佛蒙光攝，當(dāng)知本愿最為強(qiáng)。

　　“彌陀身色如金山”，這句就是在敘述阿彌陀佛的紫磨黃金色身如須彌山。金山就是須彌山。須彌山是金、銀、琉璃、玻璃所莊嚴(yán)而成的，所以稱須彌山為金山。須彌山因?yàn)樽夏�黃金色，所以阿彌陀佛的莊嚴(yán)色相——紫磨黃金色，如同須彌山。世尊住世的時(shí)候，印度最珍貴的東西，就是紫磨黃金。所以世尊的色身紫磨黃金色，就代表尊貴、稀有、難得的意思。將來我們念南無阿彌陀佛，到了西方極樂世界，在清凈的西方佛國，我們成為菩薩，色身也與阿彌陀佛同樣——紫磨黃金色。相是三十二大人相，好是八十種隨形好，這是小乘的說法；大乘的說法是，相有八萬四千相，好有八萬四千好，光明有八萬四千光明。所以相好光明照十方，是說明阿彌陀佛的相好光明，照耀十方念佛眾生，就是《觀經(jīng)》第九觀真身觀經(jīng)文：

　　【無量壽佛有八萬四千相。一一相中，各有八萬四千隨形好。一一好中，復(fù)有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不舍。】

　　這是善導(dǎo)大師所說的，“相好光明照十方，唯有念佛蒙光攝”。所以，你只要念阿彌陀佛的圣號(hào)，阿彌陀佛就放光普攝你。受到阿彌陀佛的光明普攝，有什么樣的利益呢？現(xiàn)前消災(zāi)免難，增福延壽，逢兇化吉，遇難呈祥，消滅業(yè)障，吉祥如意。所以，你若認(rèn)為你業(yè)障很重，多念阿彌陀佛的圣號(hào)；你若認(rèn)為你的煩惱很深，多念阿彌陀佛的圣號(hào)；你若認(rèn)為你的身體欠安，多念阿彌陀佛的圣號(hào)；你若認(rèn)為一切不如意，多念阿彌陀佛的圣號(hào)。

　　信愿十多年來四處弘法，經(jīng)常都有信眾有各種疑難雜癥來請(qǐng)我解決。有的人身體欠安：信愿師父��！我肚子痛、我頭暈、我牙齒痛、我腰酸背痛、我手麻腳痹。有病當(dāng)然要先看醫(yī)生。我是法師，我不是醫(yī)師，我一定教你先看醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生醫(yī)藥就是要治愈你的病苦，也許這個(gè)醫(yī)生就是阿彌陀佛派來要醫(yī)治你的病苦的。你不看醫(yī)生，現(xiàn)在頭很痛，有止痛劑先吃下去，然后好好念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……越念佛藥力越有效。佛號(hào)念到哪里，藥效發(fā)揮到哪里，很快就止痛，不痛了，好了。對(duì)不對(duì)啊？對(duì)啊。所以也要靠醫(yī)生也要靠佛祖。

　　你不可稍微感冒而已，流鼻水、打噴嚏、咳嗽、頭暈暈的，人很疲倦，又不看醫(yī)生，一心念佛求往生：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛！弟子人不舒服，我不要醫(yī)治了，我準(zhǔn)備要去您西方佛國。你舍報(bào)的時(shí)間就還沒有到，你往生的因緣就還不具足，你只是稍微感冒而已。感冒，人一定會(huì)疲倦，軟綿綿的，所以一定要吃藥啊，藥方就是在治療你的病苦。藥吃下去之后，再服用阿伽陀藥，就是念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……有醫(yī)生和佛祖雙層的照顧你，你的感冒馬上就好了，你就會(huì)說：感冒好了，掰掰！掰掰！感冒不會(huì)再來（呵呵……師父笑）。消災(zāi)免難了，念南無阿彌陀佛當(dāng)然有效啊。

　　你若覺得自己頭腦不好、智慧不夠，多念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛的光明是智慧之用，所以對(duì)你加持，你就越來越有智慧了。所以多念阿彌陀佛的圣號(hào)，現(xiàn)前消災(zāi)免難，將來往生佛國，這道理我們已經(jīng)常常在說了，說得很多了。

　　那么念南無阿彌陀佛，受阿彌陀佛光明普攝，最后一句善導(dǎo)大師說：“當(dāng)知本愿最為強(qiáng)”。阿彌陀佛的本愿最強(qiáng)，強(qiáng)到什么程度呢？強(qiáng)到天上的人念佛，救度天上的人往生；人道的人念佛，救度人道的人往生；畜生道的畜生念佛，救度畜生道的畜生往生；鬼道的眾生念佛，救度鬼道的眾生往生；地獄的眾生念佛，救度地獄的眾生往生；大人念佛，救度大人往生；小孩子念佛，救度小孩子往生；善人念佛，救度善人往生；惡人念佛，救度惡人往生；吃素的人念佛，救度吃素的人往生；吃葷的人念佛，救度吃葷的人往生。阿彌陀佛的愿力這么強(qiáng)。

　　在《凈土圣賢錄》記載，清朝一個(gè)吳生，住在浙江杭州。他的祖父與父親都是縣學(xué)生。在清世祖順治初年，也就是西元一千六百四十四年，大兵圍城，因此吳生與父母失散。吳生被士兵捉去，送往張將軍的部隊(duì)服役，當(dāng)時(shí)年紀(jì)才十三歲。吳生自己感嘆地說：我本來是讀書人，如今淪落在軍中服役，必定是宿世的業(yè)障。因此在佛像之前立誓發(fā)愿，從此持齋念佛。非常的難能可貴。每日持誦《金剛經(jīng)》，皆回向往生西方凈土。年紀(jì)十六歲的時(shí)候，本官發(fā)糧供給服役的壯丁。本官就是掌管兵權(quán)的官員。這位吳生立即將糧銀買香供佛，長跪念佛，非常虔誠。很難能可貴。到了清世祖順治十四年，就是西元一千六百五十七年，這個(gè)時(shí)候吳生念佛十多年了。在十月二十二日，這位吳生忽然跟本官說：我要往生西方極樂世界了。本官?zèng)]有信佛，不相信他，呵斥他妖言惑眾。隔日，吳生又到提督面前請(qǐng)假。提督是地方武職最高的長官。提督很生氣，命令本官將吳生捆綁，毆打十五棒。吳生毫無怨言。你看，一個(gè)念佛十多年，在軍中服役的人，要往生西方極樂世界，向他的長官請(qǐng)假，他的長官不相信，還打他。他沒有怨言，這就是真正的念佛人，對(duì)不對(duì)�。繘]有怨嘆。不多久，又向各營區(qū)的人辭別。他自己定于十一月初一那天，要往生西方極樂世界。很自在。到了初一當(dāng)天五更，就是凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)的時(shí)候，吳生就起來沐浴、焚香、禮佛。完畢之后，仍然到本官的船上，向本官叩謝辭別。本官非常的生氣，派遣士兵追捕他。只看到吳生面向西方頂禮三拜，然后端坐說一首偈頌。哇！這首偈頌說得太好了，大家跟著我讀一遍：

　　身在營中心出家，身披鎧甲是袈裟，

　　刀刀親見彌陀佛，箭箭身著白蓮花。

　　說完這首偈頌之后，自己口中吐出三昧真火，焚化他的身體。此時(shí)，合營的長官士兵，皆遙遙望見。哇！很不可思議。他告假說要往生西方極樂世界，是真的啊。這么自在啊。所以，所有合營的官士兵，一齊向他頂禮膜拜。本來非常生氣的本官，也因?yàn)閰巧�這么自在念佛往生，所以全家都持齋念佛。太殊勝了（掌聲）。

　　這位吳生就是證轉(zhuǎn)法輪——以自己念佛決定往生，來印證阿彌陀佛慈悲愿力救度是真實(shí)的、是不虛的，所以人家看到了，就自然而然信佛、吃素、念佛，對(duì)不對(duì)��？

　　所以，在這里信愿要請(qǐng)諸位菩薩，無論你是出家人或在家人，我們每天好好的精進(jìn)念佛，將來自在一點(diǎn)，死好看一點(diǎn)，給人家看，好不好？（若要鼓掌要打大聲一點(diǎn)。掌聲）因?yàn)樽屓思抑�道我們很自在往生西方極樂世界，大家就會(huì)肯定我們，哇！念佛這么好。蓮池大師，他會(huì)虔誠念佛，就是看到隔壁一位老太太一心念佛。這位老太太跟他說：她的先生在生之時(shí)虔誠念佛，臨終無疾而終，因此她先生往生之后，她才虔誠念佛。蓮池大師知道之后，回去在案頭寫“生死事大”四個(gè)字，一心念佛。所以你看，這位老太太度到蓮池大師這位了不起的祖師。

　　我們以后若較自在往生西方極樂世界，甚至我們認(rèn)真念佛，依靠阿彌陀佛的愿力，更認(rèn)真念，甚至念到預(yù)知時(shí)至，念到一個(gè)禮拜之前就知道了要往生西方極樂世界。阿彌陀佛現(xiàn)前住立空中，跟你說：佛子！某某人，你這一生在南宣寺虔誠念佛，每天從早上四點(diǎn)，念到晚上八點(diǎn)半，跟隨南宣寺正盛老師父，這樣一生念佛，實(shí)在是非常的難得，我一個(gè)禮拜后，要來迎接你往生西方極樂世界作菩薩哦。你聽到阿彌陀佛跟你說，這一個(gè)禮拜，你會(huì)每天很歡喜念佛嗎？一個(gè)禮拜后就要去西方極樂世界作佛祖了，對(duì)不對(duì)�。窟@個(gè)時(shí)候，我們老法師一定和我們常住法師，和大眾，每天很歡喜為你念佛。一個(gè)禮拜后，大家就要看你怎么死嘍（呵呵……師父大眾笑）。假使信愿是在我們南宣寺，我一定會(huì)在你一個(gè)禮拜后那一天，在你的身邊為你念佛：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……果然，到了那一天，你很自在，身體洗一洗，沒有吃飯——要死那一天就不要再吃了。海青穿著，到了念佛殿，坐著，隨大眾念佛。然后時(shí)間到了，阿彌陀佛現(xiàn)前，你跟老法師告假、跟大眾告假：老法師、信愿師父、諸位法師、諸位蓮友，我要去西方極樂世界了，大家一定要念佛，我們將來在西方極樂世界再次見面哦。南無阿彌陀佛。死了！往生了。哇！太殊勝了！太殊勝了（掌聲）。

　　你若這么自在往生，我一定將你一生修行寫成往生傳記，然后讓人家知道，順便將你的菩薩莊嚴(yán)法相照起來，寫出來的文章，順便附你的莊嚴(yán)法相，甚至你燒出來的還有舍利子。哇！舍利子也有黃色的、也有紅色的、也有白色的、也有青色的。哇！非常的漂亮。舍利子一粒很大粒，形狀看起來還很像阿彌陀佛，這樣就肯定往生西方極樂世界（掌聲）。都是你要認(rèn)真念佛，才有這么自在的往生，對(duì)不對(duì)��？你若一天只念三聲而已，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。阿彌陀佛！我沒有空，我要上班了，哪有那么多美國時(shí)間一直念佛，我念三聲應(yīng)付一下，交代一下，這樣啦，掰掰，再見，阿彌陀佛！我要去上班了。這樣哪有可能很自在往生，哪有可能念到預(yù)知時(shí)至，不可能啊。下班回來了，啊！很累。阿彌陀佛，你知道我上班一天很辛苦，我要好好休息。休息一下……我沒有那么多時(shí)間再念佛了。早上念三聲，晚上念三聲，這樣，你念了十年，也念沒有幾聲佛號(hào)。所以，要精進(jìn)稱念或懈怠稱念？精進(jìn)稱念啊。精進(jìn)稱念，將來才會(huì)有這么自在的往生，懈怠稱念怎么可能呢？你雖然同樣信受阿彌陀佛本愿，但是精進(jìn)稱念的人，一定比懈怠稱念的人更好嘛，至少在將來比較自在。比較沒有病苦而舍報(bào)，比較好啊。也能夠讓人家肯定你念佛的修行，這樣也能夠弘揚(yáng)阿彌陀佛的凈土法門，對(duì)不對(duì)��？

　　在《凈土圣賢錄》記載，清朝有一位高士楨，字廷三，是浙江錢塘人。他的祖先歷代都居住在山陰，也就是浙江省紹興縣山陰的梅里，所以自號(hào)為梅溪道人。當(dāng)時(shí)高士楨年紀(jì)五十一歲，有一天，因?yàn)樯�病，進(jìn)入幽冥地府之中，游歷觀看著地獄。有一位地獄的冥官跟他交代：你今天回去之后，要一心念佛、一心行善，一定能夠出離三界苦海。哇！這是很殊勝的體驗(yàn)。高士楨答應(yīng)這個(gè)冥官。三日之后蘇醒過來，病就好了。很殊勝的體驗(yàn)。從此，高士楨發(fā)心念佛，行諸善法，皆回向往生西方極樂世界，而且輾轉(zhuǎn)教人念佛。經(jīng)過二十五年，到了七十五歲，臨命終之前三天，自知時(shí)至。要往生三天前就知道了，這很難得哦。他說：我現(xiàn)在要出離生死苦海了，奉勸世人及早修持，一心念佛，才不會(huì)遺憾后悔。果然，到了第三天，高士楨安詳念佛往生了。很殊勝。（掌聲）當(dāng)時(shí)清高宗乾隆三十五年，也就是西元一千七百七十年十二月。念佛二十幾年，虔誠稱念，所以很自在，臨終之前三天就知道要往生西方極樂世界了。所以，無論念佛二十多年，無論念佛十多年，也無論念佛三、五年，也無論念佛才沒多久的時(shí)間，甚至在臨終才念幾句佛號(hào)，都一定往生西方極樂世界，對(duì)不對(duì)？對(duì)！

　　我們已經(jīng)說很多《凈土圣賢錄》念佛往生的公案，但是要很自在預(yù)知時(shí)至，在臨終舍報(bào)前一天、二天、三天、五天，就知道一定能往生，一定都是念佛比較久的人才做得到，對(duì)不對(duì)��？所以，要認(rèn)真念佛嗎？要。認(rèn)真念佛比較好還是懈怠念佛比較好？認(rèn)真念佛比較好。所以，聽完道理之后虔誠念佛，這就是有智慧的人。

　　“彌陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光攝，當(dāng)知本愿最為強(qiáng)。”這樣，阿彌陀佛的本愿要救度十方眾生，強(qiáng)不強(qiáng)？非常的強(qiáng)。我們雖然凡夫修行功夫很弱，但是，阿彌陀佛要救度我們的本愿很強(qiáng)，這樣自然我們能夠念佛往生西方極樂世界。雖然我們凡夫的煩惱像一粒石頭，放在水中會(huì)沉下去，就是我們煩惱很重的意思，但是，阿彌陀佛的愿力很強(qiáng)，就猶如一艘船。雖然石頭的重量會(huì)沉在水中，但是將石頭放在船上，能夠靠船的力量，將這粒石頭從此岸載運(yùn)大海而到達(dá)彼岸，對(duì)不對(duì)？所以，最重要的就是，你的心安住于哪里，意思就是這粒石頭放在哪里，是放在水中還是放在船上，這才是要緊。不是石頭的重量大小，是石頭放在什么地方。你的心放在什么地方，你放在自力還是放在佛力？你放在自己的生死業(yè)力還是放在阿彌陀佛慈悲救度佛力？放在阿彌陀佛的佛力，南無阿彌陀佛，就一定會(huì)解脫生死。換句話來說，你若沒有念佛，就是在念妄想。剛才我們老和尚也這樣跟我們開示。你若是在念妄想，就猶如石頭放在水中，必沉，一定沉在生死大海六道輪回。你若念佛，就是石頭放在船上，自然安全到達(dá)目的地，到了西方成佛。所以，沒有念佛就念妄想，所以要念佛嗎？當(dāng)然要啊。