莫待明天

　　莫待明天

　　自古至今凡成大事者,都珍惜時(shí)間如命。如何利用時(shí)間,有所謂「三就」:一就時(shí)、二就地、三就人�！笗r(shí)」:是指時(shí)間,今天的事情今天做,莫待明天。「地」:是地點(diǎn)或環(huán)境,盡管條件欠缺要克服,今天事今天要完成�！溉恕�:是指身體或人事,無(wú)論今天身體有多疲倦,人事有多復(fù)雜,要做的事不要等待,要及時(shí)。以下舉幾個(gè)例子,來(lái)說(shuō)明莫待明天。

　　在四川的一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū),住著兩個(gè)和尚,一個(gè)貧窮,一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō):「我欲往南海普陀山,你有好建議嗎?」富和尚便說(shuō):「你憑什么條件去?」窮和尚說(shuō):「我有三衣一缽�！垢缓蜕姓f(shuō):「我籌備了多年,準(zhǔn)備一條船、食糧及用具等物去南海,至今還未能達(dá)成愿望,你欲去南海真是想得太簡(jiǎn)單了。」一年過(guò)去,窮和尚從南�；貋�(lái),把朝圣的殊勝告訴富和尚,這時(shí)富和尚感到非常慚愧。此典故用事實(shí)證明,凡事必須從一點(diǎn)一滴做起,如果要等到全部妥妥當(dāng)當(dāng)才去實(shí)行,那將會(huì)永遠(yuǎn)一事無(wú)成。再舉百喻經(jīng)一個(gè)「愚人集牛乳」的例子:

　　從前有一個(gè)愚蠢的人,準(zhǔn)備設(shè)宴請(qǐng)客,須要預(yù)先積存足夠的牛奶,以便到時(shí)用來(lái)招待客人,他心想若然我從現(xiàn)在開始,天天去擠牛奶的話,牛奶就會(huì)逐漸多起來(lái),而沒(méi)有足夠的容器放置牛奶,也許還會(huì)變質(zhì),不如就儲(chǔ)存在母牛的腹中,等到請(qǐng)客之時(shí)才去擠,想了之后,此人將母牛和小牛分開來(lái)喂養(yǎng),一個(gè)月后此人要設(shè)宴請(qǐng)客了,便把母牛牽出來(lái),準(zhǔn)備擠奶,但是母牛的乳房早已干癟,一滴奶也擠不出來(lái),當(dāng)場(chǎng)被客人們譏笑了一頓。此喻愚蠢的人往往就是這樣,自以為是。同時(shí)也指出世間萬(wàn)物時(shí)刻都在變化,意想不到的事情隨時(shí)都會(huì)發(fā)生,任何事情都是要做出來(lái),不是等出來(lái)的。修布施的人,雖然想把財(cái)物分給大眾,卻往往說(shuō)要等我真正富裕之后,再把財(cái)物施予別人,可惜是還沒(méi)有等到富裕起來(lái),因?yàn)槭艿阶匀换蛞馔馓鞛?zāi),甚至死亡,也沒(méi)有來(lái)得及去布施財(cái)物,和去關(guān)懷別人,這種不能隨時(shí)奉獻(xiàn)愛心的人,就好像在牛腹中儲(chǔ)蓄牛奶的蠢人一樣。最后再介紹一個(gè)朱善留的故事:

　　朱善留與一位師父相往密切,每隔數(shù)天就去寺院看望師父,這位師父常常開示他說(shuō):「多念佛,多念佛!」朱善留總是回答說(shuō):「待我把三件事完成后吧。第一件事:要將父母墳?zāi)怪匦�。第二件�?等兒子結(jié)婚后。第三件事:先把女兒嫁出去�！箷r(shí)隔數(shù)月,師父不見朱善留來(lái),便去看看他,一到朱宅,看見朱善留的靈堂,知道他已不在人世,便在靈前嘆道:「吾友名叫朱善留,勸他念佛說(shuō)三頭(三件事),可恨閻君無(wú)知曉,三頭未了一筆勾�！�

　　經(jīng)中有說(shuō):「莫待老來(lái)方學(xué)道,孤墳都是少年人�！乖�(shī)亦有云:「奉勸諸賢及早修,光陰似箭去難留,寒來(lái)暑往催人老,不覺青年白了頭�！顾�以無(wú)論是布施或修行,要做好當(dāng)下,莫待明天。