佛教儀規(guī)入門第五講：敬僧

　　佛教儀規(guī)入門第五講：敬僧

　　一、僧的意義：

　　前兩講已介紹過恭敬三寶中的敬佛與敬法，今講介紹僧。僧是三寶之一，是僧伽的簡稱，意譯[和合眾]，必須四人以上生活在一起，并具以下兩個條件，即[理和合]與[事各合]

　　①理和合者，大眾同聚會，個個學(xué)無為，以如來涅槃解脫為目標(biāo)。

　�、谑潞秃险�，愿為佛教事業(yè)，奉獻終身而出家，身為佛子，當(dāng)行佛事，護持合一，精進修學(xué)，斷承佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，利樂眾生，證菩提果，登涅槃城。所謂六和合的精神是：1、身和同��；2、口和無諍；3、意和同悅；4、戒和同修；5、見和同解；6、利和同均。實際而言，無論是僧是俗，處于只要能做到以上六種精神，便即是清凈僧了。

　　二、僧的任務(wù)：

　　僧人的任務(wù)是荷擔(dān)如來的家業(yè)，即是挑起弘揚佛法的擔(dān)子，代佛宣揚，推動法輪，為人天師表，給眾生種福田，續(xù)佛慧命，紹隆佛種，令正法久住為已任。

　　三、僧的種類

　　僧是清凈意思，然而自古至今寺院的僧人，可謂龍蛇混雜、凡圣參差。

　　太虛大師說：[僧教不振，學(xué)義空疏，近代佛門，有養(yǎng)無教，直正學(xué)佛而出家彌得上焉者的，真如鳳毛麟角，少之又少。中焉者的讀幾部梁皇懺等佛事，算是頂瓜瓜了。至下焉者的，全不知出家為何事，經(jīng)典具可義。今日出家。明日受戒，到處掛單吃飯，屬有養(yǎng)地?zé)o教]。（扎太虛大師全集）。所講也就是真正發(fā)菩提心，動機純正，出家擺脫世俗，投身佛門為出三界及無明之家，又能勤修戒定慧三學(xué)，善于說法，具有慈悲喜舍心者，實如晨星碩果，少之又少。一般普通的出家人雖然能安守本份，但未必善于說法，若懂得做法事領(lǐng)眾，所謂以俗勾牽，令種福田，如是者憶算是難得了。

　　有此出家人專門以趕經(jīng)懺為營業(yè)，國稱之{經(jīng)懺鬼}，又名[賣唱僧]。此外有此出家人既不識講經(jīng)，亦不懂做經(jīng)懺法事，只能做此如煮齋等的工作，用齋菜去招徠信眾，現(xiàn)在吃齋的人多，拜佛的人少，此都是屬于佛法衰落的現(xiàn)象。上述所講的是僧人類別。

　　僧人類別雖有不同，作為一個佛弟子，不論是對哪類出家人，只要他是剃除須發(fā)、身穿方袍圓頂，現(xiàn)比丘（尼）相的，都不能起分別心，這才合乎自性清凈平等。是名真佛弟子。

　　要如何去敬僧？可分以下四，恭敬供養(yǎng)和五，依止侍奉兩方面來說：

　　四、恭敬供養(yǎng)。

　�。�1）對出家僧侶要有恭敬心。

　�、倥_遇到僧人時要合掌，若迎面碰上，要讓路側(cè)立。

　�、诔塑嚂r要讓座

　�、壅埥躺畟H時要有稱呼，一般都能稱[師父]或[法師]

　�、苋粢獑枎煾阜ㄌ�，應(yīng)該說[請問師父上下]。佛門內(nèi)對各宗德高望重者都有德稱：律師(律宗)、禪師（禪宗）、上師（密宗）、法師（講經(jīng)說法師）、大師（對各宗都通達）。長老、大德、上人、某公（戒臘老，道行高）等等。出家人的戒臘是由受戒賢的時間計算，夏臘是結(jié)夏安居為歲數(shù)。在家居士切勿直呼僧人名號，至少要加上[某某師]，或[某師父],通常就稱[師父]

　�、萑魡柍黾胰说木铀�，該問[師父的定剎在哪？]

　　（2）自稱：

　　①在家信眾應(yīng)通稱弟子、不肖或末學(xué)等。

　�、谌粲腥藛柲�皈依師父是信，該答是[上某下某師父]

　�。�3）頂禮：

　　父或法師禮拜也要看時間、地點、場合和環(huán)境，有些情況是不適宜禮拜的：如師父在用功、念經(jīng)、經(jīng)行、打坐等等便不要拜；師父在用膳、剃頭、刷牙、入廁、休息、有病時都不宜拜。拜時要說[頂禮師父三拜]，若師父說[一拜]，則頂禮拜。師父說[問訊]或[免禮，則只問訊或免禮不用拜，同時答[阿彌陀佛]便可。這是所謂[恭敬不如從命]。

　�。�4）供養(yǎng)：

　　有四事：包括衣服、飲食、臥具、湯藥都要有恭敬心。舉一例，供養(yǎng)師父或法師紅包時，該說[請法師接受弟子果儀（供養(yǎng)）]，或[供養(yǎng)法師]，雙手拿著紅包供上齊眉。

　　（5）告假、消假、接駕、送駕：

　　①離開師父時要說[弟子向師父告假]

　�、谕獬龇祷匾f[消假]

　�、廴粲写蟮路◣焷�，要頂禮接駕，要說[弟子某某向法師接駕，頂禮三拜]，若人多可由其中一人代表說。（法師可能說[一拜]或[問訊]）都要從命。

　　④法師臨走時，要說[弟子某某眾等向法師頂禮送駕]，如上。

　　對僧侶都要普同恭敬供養(yǎng)，是培植福德。

　　若要依止師父時，當(dāng)擇明師，為長養(yǎng)慧命故。

　　五、依止侍奉

　　要依止師父必須選擇。師父的身、口、意三業(yè)清凈，又善于說法，并具大慈悲心，開我智慧，長我善根，師父給我慧命，成就道業(yè)，是法身父母。同樣，師父亦會考驗弟子，是否能成才之法器。要有成就，更加要磨煉，常隨師學(xué)者要把身心全部交給師父安排。這樣師徒才能相長。

　　有了依止師父，喻是登堂入室，要好好侍奉師長，起居飲食等。