佛教儀規(guī)入門 第十講:隨眾過堂
佛教儀規(guī)入門 第十講:隨眾過堂
隨眾過堂,就是集體用飯。
堂,指齋堂,又名五觀堂,是吃飯用齋的地方。因?yàn)樗略豪锶硕,集體吃飯采用[過堂]的方式好處很多,或許有人初時不習(xí)慣過堂的規(guī)矩,有點(diǎn)拘束,但是慢慢便自然受用。
古德云:隨眾過堂,好處有八。
一、好處有八:
(1)不懈怠故
就是不放逸,過堂前打板三次,叫做三通,通是通知。第一通,是通知準(zhǔn)備吃飯;第二通,眾人穿袍搭衣,進(jìn)入齋堂次序就座;第三通,靜候大和尚。這樣做,大家不能怠慢拖拉,很有次序。
。2)供養(yǎng)省力
廚房及行堂(盛飯菜)的人,工作方便省力,可以一次過排好碗筷,盛飯菜,收拾統(tǒng)一整理快易。
。3)平等無我
大家吃同樣的飯菜,無人我相大和尚小和尚都沒有不同供養(yǎng),體現(xiàn)出佛教的平等觀。
。4)不偏眾食
大家用膳平等,各樣食物分配均衡,營養(yǎng)便會均勻,對身體亦有好處,又能改變不良的習(xí)氣。
。5)甘苦同受
大家無有拒擇、對任何飲食,如嘗甘露,沒有分別心,法喜無窮。
。6)存在念故
息諸妄緣,當(dāng)觀信施難消,為作藥食而已,妄念一起,即起即空,是謂存在念。
(7)如法如理
唐代以后,寺院人漸多,尤其在傳戒時,常過千人,若設(shè)過堂規(guī)則,便會很亂。有次序是人心安道隆,而體現(xiàn)出佛教的教育精神。
。8)起止威儀
佛弟子,凡事都超眾,連吃飯都有學(xué)問,有規(guī)有矩,令見生歡喜及恭敬心。收就是現(xiàn)身說法。
以上八點(diǎn)是過堂吃飯的好處。又五觀堂內(nèi),有一副對聯(lián),希望能夠文生義,明白道理,聯(lián)日:[五觀若存金易化,三心未了水難消]。
二、食存[五觀]
(1)計(jì)功多少,量彼來處。
吃飯時,當(dāng)觀飯菜來之不易,從農(nóng)夫竭力躬耕,粒粒辛苦。眾施主功勞,我今安坐受食,信施難消。豈敢計(jì)較食物多寡,存好惡之心。
(2)付已德行,全缺應(yīng)供。
要用智慧去思索自己的德行,如持戒、坐禪、為三寶事業(yè)待,做了多少?生極慚愧,要精進(jìn)用功。
。3)防心離過,貪等為宗
要提防自己對飲食起分別心的過患。要以離貪瞋癡為宗旨。即是為正心勤意修改習(xí)氣,趣向菩提常作警惕。
。4)正是食藥,為療形枯
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