節(jié)約惜福是吝嗇嗎？有什么區(qū)別？
佛教認(rèn)為，一個(gè)人的命運(yùn)和他的福報(bào)密切相關(guān)。比如《雜寶藏經(jīng)》中就講到：“福業(yè)如果熟，不以神祀得。”福報(bào)不是靠祭祀天地，求神拜佛獲得的，而是通過我們自己修善行，結(jié)善緣，自然得到的結(jié)果。
正是因?yàn)楦?bào)如此的關(guān)鍵，所以歷代高僧大德都強(qiáng)調(diào)惜福的重要性。比如蓮池大師一頂麻布蚊帳用了幾十年，不是因?yàn)闆]有人供養(yǎng)，而是蓮池大師懂得惜福，將供養(yǎng)道場的錢用于施藥，救貧，去幫助眾生。
那么，節(jié)約惜福就是吝嗇嗎？當(dāng)然不是。吝嗇和惜福最大的區(qū)別在于：
吝嗇是因?yàn)樨澙范簧岬糜茫?/strong>
惜福是因?yàn)檎湎Ц?bào)而不愿意浪費(fèi)。
我們生活在這個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，精美的飲食，華美的服飾，都戳手可得。但我們要知道：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”
如果為了追求時(shí)髦而鋪張浪費(fèi)，月月?lián)Q新衣，日日扔舊物，那樣只會(huì)折損我們的福報(bào)。但是節(jié)約惜福也要有限度，不要以犧牲自己的正常生活為代價(jià)，要注意自己身體的健康，只有擁有健康的身體，才能讓我們更好地培植福報(bào)。
此外，對于大乘菩薩道的修行者來說，除了追求世間福報(bào)，我們更要追求出世間的福報(bào)，也就是聽聞佛法，依教奉行的機(jī)緣。如《大寶積經(jīng)》中，善順菩薩說：我本不貪世間了，但求不生不滅身。
如果我們能發(fā)心追求菩提，回向眾生，做到我與眾生共福報(bào)，修福同時(shí)修道，才是最有效的惜福方法，必然當(dāng)?shù)脽o邊大福聚，速得證于無上道。
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