難中之難,無過此難

  “為一切世間說此難信之法”,《佛說阿彌陀經(jīng)》和《佛說無量壽經(jīng)》講法過程一樣,結(jié)尾都是講“難”,“難中之難,無過此難”!斗鹫f無量壽經(jīng)》開頭就說,“無量億劫,難值難見,猶靈瑞華,時時乃出”。如此大悲之佛,即使經(jīng)過無量億劫,難值難見,如優(yōu)曇花三千年開一次,是非常不容易的。在我們這個世間里,你能夠遇到貴人,做什么事情都能順利。遇到菩薩,遇到阿羅漢,那是遇上了稀有的珍寶,而遇到佛則是遇上了無上的珍寶。能遇上佛是非常難的,可是由于我們不認(rèn)知,雖然有很多的寺廟可以去,有很多的佛像、經(jīng)書可以結(jié)緣,但是沒有如獲無上至寶的感受,對佛沒有生出一絲的清凈信和感動心。

  在娑婆世界中五濁如此強(qiáng)烈,而釋迦牟尼佛在這個強(qiáng)烈的五濁惡世中成就了佛果,他需要把所有的濁都轉(zhuǎn)化為凈,轉(zhuǎn)凡成圣,把這里所有的五濁病苦全部治好,他才能夠成佛,這種難我們沒有去做過無法體會,更多的人想都沒有想過。

  我們跟佛之間的距離太遠(yuǎn)了,雖然我們可以一瞬間拜倒在佛前,但在信心上對佛有真實(shí)的皈依和投靠,覺得佛是無比珍貴的,這樣人很少。我們很容易就受到世間情感、金錢,或者一些人的影響,就把佛忘在了一邊,內(nèi)心并沒有把佛當(dāng)成生命中最高的價值,最尊貴的人。很多人口里說“心中有佛”,什么叫心中有佛呢?佛就是你的一切,不動搖的基石,什么東西都比不上他珍貴,我們對佛是不是有了這樣的信心?很少人有。

  沒有對佛的信心,佛的價值也就降低了,佛的價值在你的修行之中體現(xiàn)不出來。就象來來往往拜佛的人一樣,他們把佛看成可以滿足自己愿望的神靈,而這些愿望往往又非常狹隘和自私。有人甚至把佛當(dāng)成財神爺,這些都是因?yàn)椴恢婪鸬恼鎸?shí)價值,對他運(yùn)用的層面也顯得很低級。

  首先我們對佛不尊重,沒有恭敬之心,缺少敬畏。佛應(yīng)該是我們最尊敬的人,但是佛弟子對他的價值沒有正確認(rèn)識,雖然跟他有緣,追求的也是世間利益。有些佛弟子的家人甚至?xí)f:“你信了佛有什么好處,如果沒什么好處,你信他干什么”,這就是看中利益,沒有覺得佛的尊貴。

  佛出世非常稀有,前面說這些是提醒大家,末法時期,化身佛已經(jīng)不在世入了涅磐。但佛陀的遺教還在,你能夠遇到佛的遺教,能夠?qū)W習(xí)佛法,這是與佛有緣。但緣也有遠(yuǎn)近,你能看到佛像,聽到佛名號,甚至遇到佛經(jīng),但是你心里沒有對佛的恭敬,這個緣就淺。遇到佛法,為了進(jìn)一步維系緣份,就需要和佛建立起更深交往,F(xiàn)在形式上皈依的人挺多,但皈依的目的各有不同,有的人皈依竟然是為了省個門票錢,與佛結(jié)下這種被扭曲的緣分。我們的心被五濁惱亂,眼被無明蒙蔽,而佛早沖破了這些障礙,成就了無上的佛果。我們太染污,即使遇到了佛也不知他的珍貴。

  再進(jìn)一步,有些人會覺得佛是很了不起、很尊貴的,對佛的教言,去問、去信、去修行。但是佛說的法有很多,聲聞、緣覺、菩薩、顯教、密法,這些法都是難聞到的,我們在讀佛經(jīng)時,經(jīng)?梢钥吹椒鸾(jīng)上說這個法是多么尊貴。佛說的任何法義都是珍貴的,而其中最珍貴的就是“南無阿彌陀佛”,較其它難信之法來說,凈土教的“南無阿彌陀佛”又是最難信的法。

  釋迦牟尼佛又對舍利佛說,‘舍利弗。當(dāng)知我于五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。’事實(shí)上,你應(yīng)該知道,我們在這里念佛,學(xué)經(jīng),有很難的一面,佛在五濁惡世成佛,來講這個難信之法,也是很難的。

  我們回到自身來看,你就知道,你遇到佛,聽到凈土教,但是大多數(shù)人怎么樣呢?并沒有聽進(jìn)去,所以這是很難的,是一切世間難信之法!斗鹫f無量壽經(jīng)》里面說:“若聞斯經(jīng),信樂受持,難中之難,無過此難”。這個法你能接受下來是非常不容易的,所以大家不接受,或者比較麻木,也屬正常,因?yàn)槟苄艠肥艹,是難中之難,無過此難,比信其它法還要更難一些。我們在這里念佛,一天、兩天,一年、兩年,懵懵懂懂地念了很久,你還沒產(chǎn)生信心,甚至也沒有多少愿望,這就充分體現(xiàn)了“難”的一面,一切世間難信之法。這個難《佛說無量壽經(jīng)》中說到“人身難得,佛法難聞,信心難生”。我們雖然得了人身,佛法也有聽到,但是你能夠聽進(jìn)去,就太難了,能夠產(chǎn)生愿望,產(chǎn)生信心就更難。為什么難呢?因?yàn)槟闶俏鍧釔菏赖?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生,有些人聽經(jīng),一兩年就去世了,這就是命濁,沒有機(jī)會再聽了。而有機(jī)會聽的人煩惱又比較大,聽課的時候,不知道心哪里被堵住了,貪心、嗔心、慢心、癡心、懷疑之心輪流發(fā)作,當(dāng)你在聞教,聞名號的召喚時,往往又被五濁的煩惱給擋住了,每前進(jìn)一步都非常的困難。

  我們沒有體驗(yàn),只能依佛語去判斷,如果你沒有很快得到利益,從上述這些角度來看,這個也正常。因?yàn)槲覀兇_實(shí)有很多毛病,有劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,有這些困境。重要的是我們應(yīng)該知道,雖然這個事情有這么難,佛也希望我們能知道他的難處。還有更最重要的一點(diǎn)是,這個事情佛已經(jīng)作好了,在五濁惡世上成佛再難,佛已經(jīng)成就了,講說難信之法再難,佛也講了,所以最后要落在我們的信心上。佛說:“我該作的,我已經(jīng)作好了,在這個五濁惡世里面成佛,往生極樂世界都是很難的,不是少善根、福德、因緣能行的”。我們一方面要知道這事很難,另一方面你也應(yīng)該知道,再難佛已經(jīng)作好了。你不要一聽難,就嚇得退縮了,佛說:“難作而我已經(jīng)作了,再難我已經(jīng)承擔(dān)了”。佛就像慈悲的父母,作好了成果,再跟我們這些子女說:“你不要以為這個事情很容易,我付出了很多的辛苦,你要知道,因?yàn)槟悴恢,所以我跟你說”。你聽到了,了解到了,你是否能夠接受,是否能夠升起感恩之心?這是不容易的。如果你的心里感受到佛的難處,受到感動,升起感恩之心,就會生起粉身碎骨也要報佛恩德的愿望。法藏菩薩經(jīng)過五劫思維,兆載永劫地修行,從蓮花中化現(xiàn)出釋迦牟尼佛,再來應(yīng)現(xiàn)在這個娑婆世界,這些都是為了要救度我們這些五濁的惡凡夫,并以一日、七日的念佛,乘佛的愿力就往生凈土,成就這個事情簡直是難的不可思議,所以這個法非常的珍貴,但是法藏菩薩已經(jīng)為我們完成了。

  有體驗(yàn)的人,他懂得了難,他就會對佛經(jīng),對佛說的話理解;通過念佛知道往生凈土,在輪回中獲得究竟解脫是多么的珍貴,是多么的不可思議,佛對我們有多大的恩德,我們怎么都報達(dá)不盡。所以在經(jīng)文中,不但贊嘆佛,也贊嘆念佛人,由于念佛人體會到了佛的大悲心,凈土橫超的廣大利益。平等攝盡一切眾生往生凈土的利益,甚至以惡人為主,從此處更能體會到佛的大悲普度之心。念佛人體會到佛心,就會覺得佛是很尊貴的,凈土教也是很珍貴的,念佛人也是很珍貴的。“難”就體現(xiàn)了它的珍貴,難中包含了你成佛的速度會很快、很直接,所有法中凈土教的“南無阿彌陀佛”是最為珍貴的。

  當(dāng)然這是要通過念佛,你才會有體會。如果你沒有得到信心,那你從佛說的話上去用心感受,你一方面要知道,這個事情是很難的,佛付出了很多。不要以為念佛往生很簡單,你這就是輕心、慢心,沒有去體會佛的難處,當(dāng)然你也就不覺得它的珍貴,當(dāng)然也不會有什么感應(yīng),不會有“愿心”生起,更不會有信心。所以我們還是要通過念佛,生起愿心,成就信心,最后生起感恩之心,大悲之心,它也是真正的菩提心,成佛的心,度眾生的心,希望大家都能夠往生凈土,得到究竟解脫。

  所以到最后流通分,就是“信受奉行”,說舍利弗及諸比丘,一切世間天人阿修羅等,聞佛所說,歡喜信受,作禮而去,最后成就圓滿的結(jié)局。

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