難中之難，無過此難

　　“為一切世間說此難信之法”，《佛說阿彌陀經(jīng)》和《佛說無量壽經(jīng)》講法過程一樣，結(jié)尾都是講“難”，“難中之難，無過此難”�！斗鹫f無量壽經(jīng)》開頭就說，“無量億劫，難值難見，猶靈瑞華，時時乃出”。如此大悲之佛，即使經(jīng)過無量億劫，難值難見，如優(yōu)曇花三千年開一次，是非常不容易的。在我們這個世間里，你能夠遇到貴人，做什么事情都能順利。遇到菩薩，遇到阿羅漢，那是遇上了稀有的珍寶，而遇到佛則是遇上了無上的珍寶。能遇上佛是非常難的，可是由于我們不認(rèn)知，雖然有很多的寺廟可以去，有很多的佛像、經(jīng)書可以結(jié)緣，但是沒有如獲無上至寶的感受，對佛沒有生出一絲的清凈信和感動心。

　　在娑婆世界中五濁如此強(qiáng)烈，而釋迦牟尼佛在這個強(qiáng)烈的五濁惡世中成就了佛果，他需要把所有的濁都轉(zhuǎn)化為凈，轉(zhuǎn)凡成圣，把這里所有的五濁病苦全部治好，他才能夠成佛，這種難我們沒有去做過無法體會，更多的人想都沒有想過。

　　我們跟佛之間的距離太遠(yuǎn)了，雖然我們可以一瞬間拜倒在佛前，但在信心上對佛有真實(shí)的皈依和投靠，覺得佛是無比珍貴的，這樣人很少。我們很容易就受到世間情感、金錢，或者一些人的影響，就把佛忘在了一邊，內(nèi)心并沒有把佛當(dāng)成生命中最高的價值，最尊貴的人。很多人口里說“心中有佛”，什么叫心中有佛呢？佛就是你的一切，不動搖的基石，什么東西都比不上他珍貴，我們對佛是不是有了這樣的信心？很少人有。

　　沒有對佛的信心，佛的價值也就降低了，佛的價值在你的修行之中體現(xiàn)不出來。就象來來往往拜佛的人一樣，他們把佛看成可以滿足自己愿望的神靈，而這些愿望往往又非常狹隘和自私。有人甚至把佛當(dāng)成財神爺，這些都是因?yàn)椴恢�道佛的真�?shí)價值，對他運(yùn)用的層面也顯得很低級。

　　首先我們對佛不尊重，沒有恭敬之心，缺少敬畏。佛應(yīng)該是我們最尊敬的人，但是佛弟子對他的價值沒有正確認(rèn)識，雖然跟他有緣，追求的也是世間利益。有些佛弟子的家人甚至?xí)�說：“你信了佛有什么好處，如果沒什么好處，你信他干什么”，這就是看中利益，沒有覺得佛的尊貴。

　　佛出世非常稀有，前面說這些是提醒大家，末法時期，化身佛已經(jīng)不在世入了涅磐。但佛陀的遺教還在，你能夠遇到佛的遺教，能夠?qū)W習(xí)佛法，這是與佛有緣。但緣也有遠(yuǎn)近，你能看到佛像，聽到佛名號，甚至遇到佛經(jīng)，但是你心里沒有對佛的恭敬，這個緣就淺。遇到佛法，為了進(jìn)一步維系緣份，就需要和佛建立起更深交往�，F(xiàn)在形式上皈依的人挺多，但皈依的目的各有不同，有的人皈依竟然是為了省個門票錢，與佛結(jié)下這種被扭曲的緣分。我們的心被五濁惱亂，眼被無明蒙蔽，而佛早沖破了這些障礙，成就了無上的佛果。我們太染污，即使遇到了佛也不知他的珍貴。

　　再進(jìn)一步，有些人會覺得佛是很了不起、很尊貴的，對佛的教言，去問、去信、去修行。但是佛說的法有很多，聲聞、緣覺、菩薩、顯教、密法，這些法都是難聞到的，我們在讀佛經(jīng)時，經(jīng)�？梢钥吹椒鸾�(jīng)上說這個法是多么尊貴。佛說的任何法義都是珍貴的，而其中最珍貴的就是“南無阿彌陀佛”，較其它難信之法來說，凈土教的“南無阿彌陀佛”又是最難信的法。

　　釋迦牟尼佛又對舍利佛說，‘舍利弗。當(dāng)知我于五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。’事實(shí)上，你應(yīng)該知道，我們在這里念佛，學(xué)經(jīng)，有很難的一面，佛在五濁惡世成佛，來講這個難信之法，也是很難的。

　　我們回到自身來看，你就知道，你遇到佛，聽到凈土教，但是大多數(shù)人怎么樣呢？并沒有聽進(jìn)去，所以這是很難的，是一切世間難信之法�！斗鹫f無量壽經(jīng)》里面說：“若聞斯經(jīng)，信樂受持，難中之難，無過此難”。這個法你能接受下來是非常不容易的，所以大家不接受，或者比較麻木，也屬正常，因?yàn)槟苄艠肥艹�，是難中之難，無過此難，比信其它法還要更難一些。我們在這里念佛，一天、兩天，一年、兩年，懵懵懂懂地念了很久，你還沒產(chǎn)生信心，甚至也沒有多少愿望，這就充分體現(xiàn)了“難”的一面，一切世間難信之法。這個難《佛說無量壽經(jīng)》中說到“人身難得，佛法難聞，信心難生”。我們雖然得了人身，佛法也有聽到，但是你能夠聽進(jìn)去，就太難了，能夠產(chǎn)生愿望，產(chǎn)生信心就更難。為什么難呢？因?yàn)槟闶俏鍧釔菏赖?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生，有些人聽經(jīng)，一兩年就去世了，這就是命濁，沒有機(jī)會再聽了。而有機(jī)會聽的人煩惱又比較大，聽課的時候，不知道心哪里被堵住了，貪心、嗔心、慢心、癡心、懷疑之心輪流發(fā)作，當(dāng)你在聞教，聞名號的召喚時，往往又被五濁的煩惱給擋住了，每前進(jìn)一步都非常的困難。

　　我們沒有體驗(yàn)，只能依佛語去判斷，如果你沒有很快得到利益，從上述這些角度來看，這個也正常。因?yàn)槲覀兇_實(shí)有很多毛病，有劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，有這些困境。重要的是我們應(yīng)該知道，雖然這個事情有這么難，佛也希望我們能知道他的難處。還有更最重要的一點(diǎn)是，這個事情佛已經(jīng)作好了，在五濁惡世上成佛再難，佛已經(jīng)成就了，講說難信之法再難，佛也講了，所以最后要落在我們的信心上。佛說：“我該作的，我已經(jīng)作好了，在這個五濁惡世里面成佛，往生極樂世界都是很難的，不是少善根、福德、因緣能行的”。我們一方面要知道這事很難，另一方面你也應(yīng)該知道，再難佛已經(jīng)作好了。你不要一聽難，就嚇得退縮了，佛說：“難作而我已經(jīng)作了，再難我已經(jīng)承擔(dān)了”。佛就像慈悲的父母，作好了成果，再跟我們這些子女說：“你不要以為這個事情很容易，我付出了很多的辛苦，你要知道，因?yàn)槟悴恢�道，所以我跟你說”。你聽到了，了解到了，你是否能夠接受，是否能夠升起感恩之心？這是不容易的。如果你的心里感受到佛的難處，受到感動，升起感恩之心，就會生起粉身碎骨也要報佛恩德的愿望。法藏菩薩經(jīng)過五劫思維，兆載永劫地修行，從蓮花中化現(xiàn)出釋迦牟尼佛，再來應(yīng)現(xiàn)在這個娑婆世界，這些都是為了要救度我們這些五濁的惡凡夫，并以一日、七日的念佛，乘佛的愿力就往生凈土，成就這個事情簡直是難的不可思議，所以這個法非常的珍貴，但是法藏菩薩已經(jīng)為我們完成了。

　　有體驗(yàn)的人，他懂得了難，他就會對佛經(jīng)，對佛說的話理解；通過念佛知道往生凈土，在輪回中獲得究竟解脫是多么的珍貴，是多么的不可思議，佛對我們有多大的恩德，我們怎么都報達(dá)不盡。所以在經(jīng)文中，不但贊嘆佛，也贊嘆念佛人，由于念佛人體會到了佛的大悲心，凈土橫超的廣大利益。平等攝盡一切眾生往生凈土的利益，甚至以惡人為主，從此處更能體會到佛的大悲普度之心。念佛人體會到佛心，就會覺得佛是很尊貴的，凈土教也是很珍貴的，念佛人也是很珍貴的。“難”就體現(xiàn)了它的珍貴，難中包含了你成佛的速度會很快、很直接，所有法中凈土教的“南無阿彌陀佛”是最為珍貴的。

　　當(dāng)然這是要通過念佛，你才會有體會。如果你沒有得到信心，那你從佛說的話上去用心感受，你一方面要知道，這個事情是很難的，佛付出了很多。不要以為念佛往生很簡單，你這就是輕心、慢心，沒有去體會佛的難處，當(dāng)然你也就不覺得它的珍貴，當(dāng)然也不會有什么感應(yīng)，不會有“愿心”生起，更不會有信心。所以我們還是要通過念佛，生起愿心，成就信心，最后生起感恩之心，大悲之心，它也是真正的菩提心，成佛的心，度眾生的心，希望大家都能夠往生凈土，得到究竟解脫。

　　所以到最后流通分，就是“信受奉行”，說舍利弗及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去，最后成就圓滿的結(jié)局。