六祖壇經(jīng)講記(26)

　　善知識(shí)!我此法門,從一般若生八萬(wàn)四千智慧。何以故?為世人有八萬(wàn)四千塵勞。若無塵勞,智慧�，F(xiàn),不離自性。悟此法者,即是無念無憶無著,不起誑妄。用自真如性,以智慧觀照,於一切法,不取不捨,即是見性成佛道。

　　【善知識(shí)!我此法門,從一般若生八萬(wàn)四千智慧�！俊惨话闳簟持副拘�、自性。自性能生萬(wàn)法,自心能生一切。一悟一切悟,一通一切通。

　　【何以故?為世人有八萬(wàn)四千塵勞�！俊矇m勞〕指煩惱。凡夫常生煩惱,悟者常生智慧。

　　【若無塵勞,智慧常現(xiàn),不離自性�！考僭O(shè)核心你真懂,〔智慧〕就取之不盡、用之不絕,否則你一竅不通。在禪宗里,心跟性,有時(shí)候常常不分,有時(shí)候談心就是自性,有時(shí)候談自性就是自性。但在其他學(xué)派,心跟性很明顯地分開,性就是本體,心就是作用。六祖大師告訴你這句話很直接了當(dāng),你不需要去求智慧,只要沒有煩惱,智慧就現(xiàn)前了。譬如你的煩惱像烏云,只要它散開了,太陽(yáng)不就出現(xiàn)了嗎?!但是你要注意,斷煩惱,跟能夠接受你的煩惱,哪個(gè)比較簡(jiǎn)單?斷,抽刀斷水水更流;我接受它不就得了嗎?!就像你現(xiàn)在感冒了,你接受你感冒不就好了。如果一再想:「我為什么那么倒楣?為什么會(huì)感冒?」接著:「感冒這么久了,為什么不會(huì)好?」接著:「什么時(shí)候才會(huì)好?」接著:「會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@樣引發(fā)併發(fā)癥?」接著…,種種煩惱沒完沒了。你的思維模式不清楚的話,無論你是誰(shuí),你的煩惱永遠(yuǎn)如影隨形,我看你如何修?接受它吧!永嘉大師在《永嘉證道歌》里說:「不除妄想不求真�！共怀�妄想,也不是要故意去斷它,而是接受它。為什么?它如夢(mèng)幻泡影,我只要明白它了,不要求「定」,不要求「靜」,因?yàn)槟愕膩y跟動(dòng)還是一樣的,這樣的修行,是最輕鬆的,是不費(fèi)吹灰之力的。但是你要真懂,不然你會(huì)把鬆散當(dāng)成修行,當(dāng)成隨緣,所以你還要真正地去察覺到你的內(nèi)在。但是很多人的知見沒有很強(qiáng),所以你自己修一段時(shí)間,還是要找善知識(shí),跟他說你平時(shí)都怎么做,讓他找出你的盲點(diǎn)。如果你不問人的話,可能會(huì)耽誤你自己�！仓腔鄢，F(xiàn)〕,智慧從自性起,〔不離自性〕。

　　【悟此法者,即是無念】〔無念〕是《六祖壇經(jīng)》一個(gè)非常重要的概念,〔無念〕不是沒有念,是沒有雜念,就是正念,就是念念清凈。什么叫雜念?惡念算不算雜念?善念算不算雜念?算,因?yàn)槟愕纳颇罡鷲耗钍窍鄬?duì)的,所以叫雜念。你的善念真正善嗎?不一定,你的善念是你自己的概念認(rèn)知的,真正的善念是什么?就是大家都沒有事。你有沒有察覺到「大家都沒有事」的概念?比如現(xiàn)在的高雄市政府,如果每個(gè)禮拜六都辦活動(dòng),我們會(huì)認(rèn)為市長(zhǎng)做得很好;假設(shè)換個(gè)市長(zhǎng),都沒有辦活動(dòng),這個(gè)市長(zhǎng)你認(rèn)為不好,什么都不做。如果全世界都沒有任何活動(dòng),你看好不好?哦,太清凈了,根本就是極樂世界,大家都逍遙自在。所以老子《道德經(jīng)》最后的結(jié)論就是「互不相往來」,這才是老子的理想國(guó);就是你過你的,我過我的,各自隨緣盡份,各自安身立命,互不攀緣。

　　下個(gè)禮拜是母親節(jié),各界會(huì)表?yè)P(yáng)模范母親,為什么要辦這個(gè)活動(dòng)?就是因?yàn)橛幸恍┎恍⒆?如果不用辦,就代表世間的人都很孝順父母。有時(shí)候你去看圣人的書,你不能理解,但你靜下來理解,會(huì)覺得太美太棒了;你沒有徹底去明白這個(gè)概念,你的攀緣心是很強(qiáng)烈的。你可以回家做個(gè)試驗(yàn),你的心是時(shí)時(shí)刻刻要去找個(gè)東西的,你一直跟它跑你知道嗎?你為什么不看清楚它?你為什么要被它駕馭?你為什么要變成它的奴隸?你現(xiàn)在是活在什么陷阱?活在身心的陷阱。事實(shí)上現(xiàn)在是你的妄心在看你的身心,而不是你的自性在看你的身心,這不太一樣。用你的自性看你的身心,你是如如不動(dòng)的;用妄心看你的身心,那是永無寧日的。你在觀察你的心,假設(shè)你不明白這個(gè)道理,觀察個(gè)二十年也是一樣的。有的人心里想抓個(gè)什么,就念佛,抓個(gè)佛號(hào)這還算好;他手上沒有東西,他就亂抓;你既然沒有辦法,那就抓一句佛號(hào)吧!他沒有辦法,你就給他他會(huì)的東西。真正能夠明白這個(gè)概念,就可以悟到〔無念〕的境界。

　　【無憶無著,不起誑妄。】[無憶]無妄想。[無著]無執(zhí)著。[不起誑妄。]為什么要用「誑」字?我們的內(nèi)心就是「誑」。你的誑心要止息。

　　【用自真如性,以智慧觀照,】[用自真如性,]妄心止息,真心就現(xiàn)前,智慧就生起。[以智慧觀照,]你平常用妄心在觀照,一個(gè)開悟見性的人是真如的自性在觀照,這當(dāng)然不一樣。

　　【於一切法,不取不捨,】這八個(gè)字就是《六祖壇經(jīng)》的修行方法。[於一切法,]就是無論你面對(duì)什么,你只要把握〔不取不捨〕。〔不取不捨〕是什么?就是不執(zhí)著現(xiàn)象,也不否認(rèn)現(xiàn)象,你不執(zhí)著現(xiàn)象,你才不會(huì)去執(zhí)取,這個(gè)取是執(zhí)著,是貪取;但叫你不執(zhí)著現(xiàn)象,並不是叫你去否認(rèn)它,所以你也不需要故意去排斥它、捨棄它,所以叫不捨。你的內(nèi)在根本不需要「取」跟「捨」,那是什么境界?那多么舒服!我們一直在取捨。比如你今天要來上《六祖壇經(jīng)》,你就想:「糟糕了,今天有《六祖壇經(jīng)》的課,又有別的事情,到底是要去還是不要去?」說不定現(xiàn)在來上課了,中午有事情:「到底是要上一半還是全部?」好,終於上完了:「這個(gè)課我聽起來道理是不錯(cuò),但我做不到,到底要不要繼續(xù)上?」你們不用騙我,你的內(nèi)在就是這個(gè)樣子。你到底要怎么樣?把這些沒有意義的概念都放掉吧!如果沒有事,你就來上課;如果今天你要嫁人或娶妻,你就去,其他都叫做沒有事,你就來上課,哪需要你在這邊取什么捨什么?「師父,你講得這么簡(jiǎn)單�！顾湍阋痪湓�:「你講得那么困難!」誰(shuí)對(duì)?我不跟你爭(zhēng),這又是取捨了。尤其我們戴眼鏡的人,最不喜歡人家叫他一個(gè)綽號(hào):「眼鏡仔」,以后人家叫你「眼鏡仔」,你就叫他「沒有眼鏡的」,他聽了一定覺得很奇怪,以后就不會(huì)再這么叫。你可以跳開固定的模式,你看那些禪師,每個(gè)人都活潑到極點(diǎn),為什么?因?yàn)樗�不�?huì)抓住固定的概念,所以他要講什么你不知道。

　　現(xiàn)在答案已經(jīng)出現(xiàn)了,你的問題很簡(jiǎn)單,你現(xiàn)在的問題就只有幾個(gè)概念而已,我們凡夫的心只有「憎、愛」兩個(gè)字,填滿你整個(gè)心,愛就是貪,憎就是瞋,不論你做什么事情,都離不開這兩個(gè)字。境,就是你遇到的事情,你所看到的世界。「哦!最近做事很順利。」「最近做事很不順。」「最近很如意。」「最近很不如意�！埂缸罱�不知道卡到什么?」…最近很順利你怎么不說你卡到什么?!你怎么不說:「最近卡到財(cái)神爺�！鼓憔褪腔钤凇冈�、愛」這兩個(gè)字的世界,你的心是這樣,你的世界就是這樣;其實(shí)真的有這些事嗎?你根本都在騙自己,只要是你愛的東西,你的認(rèn)知就是順境,只要是你討厭、埋怨、排斥的東西,就叫做逆境,這兩種狀態(tài)是敵對(duì)的,這根本是無理,你為什么用這樣的態(tài)度去過人生?境界就是境界,我不小心滑倒,是順境還是逆境?滑倒就滑倒,哪里有什么順境逆境?!你種水果,遇到颱風(fēng)就遇到颱風(fēng),平心靜氣,不要想得那么復(fù)雜,也不要想著你是個(gè)什么樣的人。原來是你內(nèi)在有「憎、愛」,所以你看世界有這兩種狀態(tài),順境、逆境,強(qiáng)烈的敵對(duì)。你干嘛要敵對(duì)?這個(gè)境就是一個(gè)境,你為什么要把它切割開來?!一個(gè)西瓜就是一個(gè)西瓜,你為什么要把它剖成兩半?!一樣的道理,你的人生本來就是一顆西瓜,結(jié)果你剁剁剁,把西瓜剁成十二塊,還說:「這一塊很甜,那一塊不甜。」人生就是一個(gè)境界,境界就是境界,你跟人家講它叫娑婆世界,你認(rèn)為它是苦海,那是你心中苦,你認(rèn)為它是極樂,那是你心中樂,就這么簡(jiǎn)單。所以《維摩詰經(jīng)》里談到:「隨其心凈則佛土凈�！鼓阈那鍍�,這個(gè)世界就清凈了。如果你懷疑我這個(gè)理論,我當(dāng)然沒有話講。如果你完全不懷疑,接著就只有一個(gè)問題,把「順、逆」這兩個(gè)字擦掉。愛的東西不取,討厭的東西不捨,〔不取不捨〕的狀態(tài)就是隨緣。你真的對(duì)佛法越懂,就對(duì)隨緣的概念越來越深,你能夠隨緣,你就會(huì)修行。從此之后,你就是隨緣生活,直到有一天,隨緣自在,只是這樣子而已,沒有什么別出心裁的。

　　如果你覺得〔不取不捨〕境界太高,換成「接受」兩個(gè)字,騙騙你的腦袋。比如你們下個(gè)月來上課,如果有一個(gè)你挺喜歡的同學(xué)來上課,他來就來,如果有一個(gè)你挺討厭的同學(xué)來上課,他來就來,這就是接受;接受的概念很好懂,兩三句就把人生的問題講完了。你的內(nèi)在就是活在「喜歡」和「不喜歡」,接著就開始抱怨外面的世界,怪東怪西。你把這個(gè)道理真正懂,就可以為家人說法,不需要講任何佛學(xué)名詞,你的孩子也聽得懂,這原來就是六祖大師所教的。你說:「有那么簡(jiǎn)單嗎?」簡(jiǎn)單當(dāng)中有不簡(jiǎn)單,不簡(jiǎn)單當(dāng)中有簡(jiǎn)單。「師父,你在說什么?」簡(jiǎn)單即不簡(jiǎn)單,不簡(jiǎn)單即簡(jiǎn)單,你加個(gè)「即」字不就「不二」了嗎?!

　　【即是見性成佛道�！堪凑者@樣修,你有一天自然會(huì)明心見性,悟后起修,自然會(huì)成佛道。