菩薩修行次第上冊(cè) 自序 目錄

  菩薩修行次第上冊(cè)

  壹、自序

  自「凈土探究」出書以來,承蒙讀者的抬愛,使得此書廣泛地在各地利益眾生。感謝讀者的反應(yīng)及來信,希望閱讀本書,而使大眾在佛法上及修學(xué)凈土上,得到受用。

  「凈土探究」只是將彌陀的十六個(gè)成佛大愿中有關(guān)形成凈土的因緣果報(bào)之理及凈土眾生如何修行的道理,以及佛身光明、壽命等問題,用根本修證的佛法,做概略、基本的探討。事實(shí)上,「大乘凈土」的整體修證意義,極其深廣、無邊,不可思議,實(shí)非未證「圓覺」的凡夫俗子所能窺其底蘊(yùn)。我們只能依大乘經(jīng)典所載,略述其義。當(dāng)知十方諸佛所說之法,如宇宙之浩瀚,凡夫眾生所知、所學(xué)之法,僅如滄海中之一粟,窮盡畢生所思、所行,也不能契入佛智法海于萬一!

  尤其是諸佛的成佛行愿,更非筆墨所能究其精義。然而從文字般若來闡釋諸佛如何莊嚴(yán)凈土的因行大愿,以為后學(xué)步入佛道之引導(dǎo),卻是不可或缺的學(xué)習(xí)資糧。

  諸佛的成佛大愿,可以彌陀的四十八愿為代表,然而若欲從「彌陀四十八愿」來發(fā)揮諸佛利生悲愿的度世功能,不論以現(xiàn)代日新又新的知識(shí)水平來看,或者以佛教迅速發(fā)展的各種學(xué)習(xí)資料來看,從各種角度來闡揚(yáng)彌陀成佛大愿,才能將諸佛成佛愿行的悲愿因種,散播到世間各個(gè)有佛緣善種的地方,接引各種根器的眾生,認(rèn)識(shí)及修學(xué)諸佛接引眾生往生十方凈土修菩薩行的度生本愿,乃至諸佛開發(fā)凈土成佛世界的心路歷程,是現(xiàn)代弘揚(yáng)凈土者不可忽略的事實(shí)。

  所以凈土探究的續(xù)篇—往生凈土修行之路及菩薩修行次第(大乘凈土成佛之道中篇全),乃承續(xù)凈土探究的藍(lán)圖,深入淺出的說明菩薩修學(xué)成佛之道的歷程。

  民國八十一年中旬,北部讀者先將修持六度波羅蜜的前導(dǎo)—「禮懺是入道的前方便」倡印成冊(cè),利益眾生。八十二年歲末,北部及南部讀者再將菩薩修行次第之一:「圓滿布施之道」以單行本發(fā)行出書,廣度群迷。復(fù)接南部讀者來信說:「……恭讀師父的新作—圓滿布施之道。唯覺師父的用心是認(rèn)真而周到的,一步一步的,不厭其煩的去探究凈土法門的堂奧……!

  誠如信上所說,「圓滿布施之道」的內(nèi)容,是一步一步的,不厭其煩的從布施波羅蜜的修持次第,引進(jìn)彌陀開發(fā)凈土成佛之路的堂奧中。

  因布施波羅蜜是六度波羅蜜之首,又是菩薩修行次第必經(jīng)的學(xué)習(xí)之源,當(dāng)然有必要絲絲入扣、詳征博引地去闡釋其實(shí)用性的修學(xué)層次。

  其他如持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜及禮懺與梵行(四無量心定)的行進(jìn)次第,均各以一個(gè)成佛大愿,循序漸進(jìn)地述說每一種修行法門的學(xué)習(xí)歷程。并將六度波羅蜜一一相攝圓融而行的內(nèi)涵、六度波羅蜜的圓滿果報(bào)相、六度波羅蜜與菩薩五十二個(gè)修行階位的關(guān)系(略談),以及菩薩如何用六度波羅蜜莊嚴(yán)凈土的過程,加以鞭辟入里的細(xì)說。

  一般學(xué)佛者總以為「凈土」便是彌陀凈土的代稱,就是稍有涉獵十方凈土的思想,亦不能深入地探究大乘凈土思想的整體面。

  當(dāng)知「凈土」是最深的佛法,凈土思想最高的修證境界,就是諸佛自心凈土

  的實(shí)現(xiàn)與諸佛緣起凈土的開拓與完成。

  深入經(jīng)藏去研究,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),大乘凈土思想,博大精深,含蓋大、小乘佛法的修證要義。

  依《華嚴(yán)經(jīng)》、《菩薩瓔珞經(jīng)》、《大乘密嚴(yán)經(jīng)》、《大乘同性經(jīng)》、唯識(shí)學(xué)、天臺(tái)判教……等諸經(jīng)論所述,將十方凈土的顯相,分成許多等次。每一尊佛都有其不同的度化因緣及重疊的教化因緣,因而產(chǎn)生了不同層次及相同等類的凈土教化世界。由此說明了諸佛嚴(yán)土熟生的終極目標(biāo),就是大乘凈土思想圓滿完成的極致。

  而一個(gè)菩薩行者如何開發(fā)莊嚴(yán)凈土的成佛理想?諸佛的凈土,如何依愿力而實(shí)現(xiàn)?十方世界的眾生,如何依共業(yè)的力量,完成轉(zhuǎn)穢業(yè)成凈業(yè)、轉(zhuǎn)穢土成凈土的目標(biāo),則是圓滿大乘凈土成佛之道的修證成果,最重要的精華內(nèi)容。佛弟子唯有探究以上所說的「諸佛如何嚴(yán)土熟生的底蘊(yùn)」,才能約略窺見及隨諸佛步入「一分」大乘凈土成佛之道的整體面的修證之路。

  本書旨在引導(dǎo)佛弟子如何步入往生凈土修行之路及菩薩因地修學(xué)六度波羅蜜次第性及實(shí)用性的修行層次,是現(xiàn)代學(xué)佛者最需要省思與學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

  筆者以最赤誠的發(fā)心,以彌陀十四個(gè)度生本愿,用七十余萬言來表達(dá)諸佛因地行持六度波羅蜜的圓滿次第。

  愿彌陀四十八愿在菩薩廣遠(yuǎn)修證凈土成佛行愿的過程中,將彌陀四十八個(gè)接引眾生同修佛道的度生悲愿,用佛法正義開顯出來。

  愿彌陀四十八愿在五濁惡世的今天,眾生最需要濟(jì)度、靠航的時(shí)代,能夠各從所緣,適時(shí)成為眾生脫離苦海、修證佛道、往生凈土的信賴資糧。

  愿娑婆世界與彌陀有緣的眾生,都能在念佛、憶佛的念佛三昧中,得到阿彌陀佛度生本愿的加持,同生凈土。

  愿與讀者共勉,將菩薩修持凈土成佛之道的利生愿行,廣為流通,并將修學(xué)功德,回施有情,普與有緣眾生,同生凈土,回入娑婆,廣度眾生,共證佛道!

  釋大寂著

  上冊(cè)目錄

  壹、自序

  貳、阿彌陀佛成佛大愿的重心

  參、菩提道的主要修行內(nèi)容

  一、何謂菩提道?

  二、菩薩的正確定義

  三、如何證明你是一個(gè)初發(fā)心菩薩?(三月十九日新增)

  肆、阿彌陀佛成佛大愿論述

  五、人天禮懺愿(學(xué)習(xí)六度波羅蜜的前方便)

  (一)聽聞佛名是最初成就佛道因緣(2007年4月11日新增)

  (二)禮懺是入道的前方便(禮佛、懺悔的修行意義)(2007年4月11日新增)

  (三)由禮懺法門啟開──發(fā)隨喜功德心比布施更難的修持問題(2007年4月12日新增)

  一、諸佛稱名愿

  (一)諸佛稱揚(yáng)佛名的原因(2007年4月26日新增)

  1.諸佛贊揚(yáng)具有何種德行的菩薩?

  2.菩薩如何修持般若波羅蜜才能不斷佛種、饒益有情?

  3.菩薩未獲深證亦受諸佛稱名贊嘆

  4.諸佛為何稱揚(yáng)未證無生法忍的菩薩?

  5.諸佛稱揚(yáng)菩薩修學(xué)甚深般若最重要的原因

  6諸佛贊揚(yáng)在凈土成佛的菩薩

  7.結(jié)論

  (二)諸佛盡贊阿彌陀佛勸生凈土的原因

  1.佛為何特留凈土經(jīng)敎在未來劫難中住世百年?

  2.諸佛為何盡贊阿彌陀佛勸生西方?

  (三)諸佛贊揚(yáng)阿彌陀佛名號(hào)的遠(yuǎn)因

  1.阿彌陀佛名號(hào)授記因緣

  2.阿彌陀佛名聲為何遍布十方世界?

  (四)一佛名號(hào)開顯萬佛德行

  1.為何一佛名號(hào)顯示萬佛德行?

  2.觀想阿彌陀佛身相便見十方諸佛

  3.佛佛互贊諸佛名號(hào)修成因緣

  4.阿彌陀佛名號(hào)受到諸佛贊揚(yáng)的情形

  5.諸佛圣號(hào)對(duì)眾生的影響力

  6.阿彌陀佛圣號(hào)的功德力量導(dǎo)引后面相關(guān)大愿

  7.結(jié)論

  二、十念往生愿──下品往生愿

  三、上品往生愿

  四、中品往生愿

  六、布施入門愿

  七、布施圓滿愿

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