菩薩修行次第上冊(cè) 自序 目錄
菩薩修行次第上冊(cè)
壹、自序
自「凈土探究」出書以來,承蒙讀者的抬愛,使得此書廣泛地在各地利益眾生。感謝讀者的反應(yīng)及來信,希望閱讀本書,而使大眾在佛法上及修學(xué)凈土上,得到受用。
「凈土探究」只是將彌陀的十六個(gè)成佛大愿中有關(guān)形成凈土的因緣果報(bào)之理及凈土眾生如何修行的道理,以及佛身光明、壽命等問題,用根本修證的佛法,做概略、基本的探討。事實(shí)上,「大乘凈土」的整體修證意義,極其深廣、無邊,不可思議,實(shí)非未證「圓覺」的凡夫俗子所能窺其底蘊(yùn)。我們只能依大乘經(jīng)典所載,略述其義。當(dāng)知十方諸佛所說之法,如宇宙之浩瀚,凡夫眾生所知、所學(xué)之法,僅如滄海中之一粟,窮盡畢生所思、所行,也不能契入佛智法海于萬一!
尤其是諸佛的成佛行愿,更非筆墨所能究其精義。然而從文字般若來闡釋諸佛如何莊嚴(yán)凈土的因行大愿,以為后學(xué)步入佛道之引導(dǎo),卻是不可或缺的學(xué)習(xí)資糧。
諸佛的成佛大愿,可以彌陀的四十八愿為代表,然而若欲從「彌陀四十八愿」來發(fā)揮諸佛利生悲愿的度世功能,不論以現(xiàn)代日新又新的知識(shí)水平來看,或者以佛教迅速發(fā)展的各種學(xué)習(xí)資料來看,從各種角度來闡揚(yáng)彌陀成佛大愿,才能將諸佛成佛愿行的悲愿因種,散播到世間各個(gè)有佛緣善種的地方,接引各種根器的眾生,認(rèn)識(shí)及修學(xué)諸佛接引眾生往生十方凈土修菩薩行的度生本愿,乃至諸佛開發(fā)凈土成佛世界的心路歷程,是現(xiàn)代弘揚(yáng)凈土者不可忽略的事實(shí)。
所以凈土探究的續(xù)篇—往生凈土修行之路及菩薩修行次第(大乘凈土成佛之道中篇全),乃承續(xù)凈土探究的藍(lán)圖,深入淺出的說明菩薩修學(xué)成佛之道的歷程。
民國八十一年中旬,北部讀者先將修持六度波羅蜜的前導(dǎo)—「禮懺是入道的前方便」倡印成冊(cè),利益眾生。八十二年歲末,北部及南部讀者再將菩薩修行次第之一:「圓滿布施之道」以單行本發(fā)行出書,廣度群迷。復(fù)接南部讀者來信說:「……恭讀師父的新作—圓滿布施之道。唯覺師父的用心是認(rèn)真而周到的,一步一步的,不厭其煩的去探究凈土法門的堂奧……!
誠如信上所說,「圓滿布施之道」的內(nèi)容,是一步一步的,不厭其煩的從布施波羅蜜的修持次第,引進(jìn)彌陀開發(fā)凈土成佛之路的堂奧中。
因布施波羅蜜是六度波羅蜜之首,又是菩薩修行次第必經(jīng)的學(xué)習(xí)之源,當(dāng)然有必要絲絲入扣、詳征博引地去闡釋其實(shí)用性的修學(xué)層次。
其他如持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜及禮懺與梵行(四無量心定)的行進(jìn)次第,均各以一個(gè)成佛大愿,循序漸進(jìn)地述說每一種修行法門的學(xué)習(xí)歷程。并將六度波羅蜜一一相攝圓融而行的內(nèi)涵、六度波羅蜜的圓滿果報(bào)相、六度波羅蜜與菩薩五十二個(gè)修行階位的關(guān)系(略談),以及菩薩如何用六度波羅蜜莊嚴(yán)凈土的過程,加以鞭辟入里的細(xì)說。
一般學(xué)佛者總以為「凈土」便是彌陀凈土的代稱,就是稍有涉獵十方凈土的思想,亦不能深入地探究大乘凈土思想的整體面。
當(dāng)知「凈土」是最深的佛法,凈土思想最高的修證境界,就是諸佛自心凈土
的實(shí)現(xiàn)與諸佛緣起凈土的開拓與完成。
深入經(jīng)藏去研究,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),大乘凈土思想,博大精深,含蓋大、小乘佛法的修證要義。
依《華嚴(yán)經(jīng)》、《菩薩瓔珞經(jīng)》、《大乘密嚴(yán)經(jīng)》、《大乘同性經(jīng)》、唯識(shí)學(xué)、天臺(tái)判教……等諸經(jīng)論所述,將十方凈土的顯相,分成許多等次。每一尊佛都有其不同的度化因緣及重疊的教化因緣,因而產(chǎn)生了不同層次及相同等類的凈土教化世界。由此說明了諸佛嚴(yán)土熟生的終極目標(biāo),就是大乘凈土思想圓滿完成的極致。
而一個(gè)菩薩行者如何開發(fā)莊嚴(yán)凈土的成佛理想?諸佛的凈土,如何依愿力而實(shí)現(xiàn)?十方世界的眾生,如何依共業(yè)的力量,完成轉(zhuǎn)穢業(yè)成凈業(yè)、轉(zhuǎn)穢土成凈土的目標(biāo),則是圓滿大乘凈土成佛之道的修證成果,最重要的精華內(nèi)容。佛弟子唯有探究以上所說的「諸佛如何嚴(yán)土熟生的底蘊(yùn)」,才能約略窺見及隨諸佛步入「一分」大乘凈土成佛之道的整體面的修證之路。
本書旨在引導(dǎo)佛弟子如何步入往生凈土修行之路及菩薩因地修學(xué)六度波羅蜜次第性及實(shí)用性的修行層次,是現(xiàn)代學(xué)佛者最需要省思與學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。
筆者以最赤誠的發(fā)心,以彌陀十四個(gè)度生本愿,用七十余萬言來表達(dá)諸佛因地行持六度波羅蜜的圓滿次第。
愿彌陀四十八愿在菩薩廣遠(yuǎn)修證凈土成佛行愿的過程中,將彌陀四十八個(gè)接引眾生同修佛道的度生悲愿,用佛法正義開顯出來。
愿彌陀四十八愿在五濁惡世的今天,眾生最需要濟(jì)度、靠航的時(shí)代,能夠各從所緣,適時(shí)成為眾生脫離苦海、修證佛道、往生凈土的信賴資糧。
愿娑婆世界與彌陀有緣的眾生,都能在念佛、憶佛的念佛三昧中,得到阿彌陀佛度生本愿的加持,同生凈土。
愿與讀者共勉,將菩薩修持凈土成佛之道的利生愿行,廣為流通,并將修學(xué)功德,回施有情,普與有緣眾生,同生凈土,回入娑婆,廣度眾生,共證佛道!
釋大寂著
上冊(cè)目錄
壹、自序
貳、阿彌陀佛成佛大愿的重心
參、菩提道的主要修行內(nèi)容
一、何謂菩提道?
二、菩薩的正確定義
三、如何證明你是一個(gè)初發(fā)心菩薩?(三月十九日新增)
肆、阿彌陀佛成佛大愿論述
五、人天禮懺愿(學(xué)習(xí)六度波羅蜜的前方便)
(一)聽聞佛名是最初成就佛道因緣(2007年4月11日新增)
(二)禮懺是入道的前方便(禮佛、懺悔的修行意義)(2007年4月11日新增)
(三)由禮懺法門啟開──發(fā)隨喜功德心比布施更難的修持問題(2007年4月12日新增)
一、諸佛稱名愿
(一)諸佛稱揚(yáng)佛名的原因(2007年4月26日新增)
1.諸佛贊揚(yáng)具有何種德行的菩薩?
2.菩薩如何修持般若波羅蜜才能不斷佛種、饒益有情?
3.菩薩未獲深證亦受諸佛稱名贊嘆
4.諸佛為何稱揚(yáng)未證無生法忍的菩薩?
5.諸佛稱揚(yáng)菩薩修學(xué)甚深般若最重要的原因
6諸佛贊揚(yáng)在凈土成佛的菩薩
7.結(jié)論
(二)諸佛盡贊阿彌陀佛勸生凈土的原因
1.佛為何特留凈土經(jīng)敎在未來劫難中住世百年?
2.諸佛為何盡贊阿彌陀佛勸生西方?
(三)諸佛贊揚(yáng)阿彌陀佛名號(hào)的遠(yuǎn)因
1.阿彌陀佛名號(hào)授記因緣
2.阿彌陀佛名聲為何遍布十方世界?
(四)一佛名號(hào)開顯萬佛德行
1.為何一佛名號(hào)顯示萬佛德行?
2.觀想阿彌陀佛身相便見十方諸佛
3.佛佛互贊諸佛名號(hào)修成因緣
4.阿彌陀佛名號(hào)受到諸佛贊揚(yáng)的情形
5.諸佛圣號(hào)對(duì)眾生的影響力
6.阿彌陀佛圣號(hào)的功德力量導(dǎo)引后面相關(guān)大愿
7.結(jié)論
二、十念往生愿──下品往生愿
三、上品往生愿
四、中品往生愿
六、布施入門愿
七、布施圓滿愿
- 上一篇:九品往生修行方法廣釋 下品行者修行之路(下集)
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- 一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 佛說阿彌陀經(jīng)重點(diǎn)介紹
- 寫給初入佛門之人
- 佛教學(xué)戒的意義
- 成佛必經(jīng)之路圓滿布施之道
- 死后助念難生凈土的實(shí)例
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點(diǎn)介紹 1.如何讀誦阿彌陀經(jīng)才能啟發(fā)菩提心?
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點(diǎn)介紹 2.同誦阿彌陀經(jīng)念佛往生品位為何有高
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點(diǎn)介紹 3.注意阿彌陀經(jīng)所說「七日念佛」的正知見
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點(diǎn)介紹 4.《阿彌陀經(jīng)》所說「七日念佛」有兩
- 臨終、中陰身、作七、度亡開示(如何對(duì)往生的親友臨終開示)
- 在這個(gè)世界上有幾個(gè)人在臨終有因緣念佛?
- 如何證明臨終往生凈土?
- 地藏菩薩連地獄都去救渡,末法的人道眾生更易救渡,這些大菩薩為
- 無間地獄罪刑求一念間息苦暫住不得,除非業(yè)盡方得受生,地藏菩薩
- 地藏菩薩之地藏菩薩本愿經(jīng)介紹
- 九品往生修行方法廣釋 下品行者修行之路(上集)
- 九品往生修行方法廣釋 下品行者修行之路(下集)
- 彌陀成佛大愿的重心
- 何謂菩提道?
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來空,罪福皆空無所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
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- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
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