佛源禪師禪七開示 三七第五日

　　三七第五日

　　不進禪堂來,干什么去了?功夫到家啰!無內(nèi)外,無始終,怎樣用功都一樣,什么禪堂不禪堂,拉屎放尿是禪機,穿衣吃飯是神通,嬉笑怒罵是游戲。過去祖師就是這樣,打你一拳,踢你一腳,這就是對機,所以寒山與拾得兩人,就是一天到晚你對著我笑,我對著你笑,就是不講話,他們就是這樣子弘揚佛法。寒山拾得的詩偈可真有意思:「有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,隨他自乾了,我也省力氣,他也無煩惱�！�

　　我們做不做得到?昨天有個人跑來,拿著香板跪在我面前,要我打他,我就不打,莫打痛了我的手。你要真有慚愧心,就把工作做好來,不要東跑西跑,叫你不跑你偏要跑,現(xiàn)在叫你走,你又不肯走了,遷你的單也不肯走,耍賴了!人都是身在福中不知福,有個小孩說要出家,看你能住多久,住久了又想家了。昨天給他買了一個手表,問:「手表好不好?多少錢知不知道?「不知道!」「剛好一百塊錢。」你看,要是在家里,找十塊錢都不容易,現(xiàn)在出家了,你要手表就買給你,所以就要專心讀書,不要懶,要聽話。物質變精神,現(xiàn)在社會上不是物質變精神,而是物質迷精神,昨天講的 財迷心竅,不就是物質迷精神嗎?出家人要看破它,不能被境界所轉,到外頭是條苦路,過去上海一些小和尚都是被人「吃掉」的。

　　那些有錢人家都沒有兒子,最多生個女孩子,為什么呢?要有福報呀!他家里那么多的財產(chǎn),你沒有福報怎么會跑到他家里去投胎呢?沒有兒子的緣,沒這個種子,兒子也沒有福報接受這么多財產(chǎn)。為什么窮人多富人少?因為做壞事的人多,做好事的人少,所以要懂得這個道理,要多做好事,多種福田,將來雖不開悟,不了生死,投胎投到有錢人的家里也好,投到窮鬼家里就要命了!

　　現(xiàn)在這個時候在湖南正是「四九三十六,檐前絞蠟燭」,要下雪了,屋檐上吊著長長的一根根的冰條,叫「凜管子」,「檐前絞蠟燭」就是這個東西,冷得你要死。那個時候,我們還要打赤腳到雪地里去挑東西,你看可不可憐!我還記得穿雙草鞋,沒有襪子穿,剝片棕葉包著腳就去挑大糞,上街買東西就要走路回來,因為沒有錢,人家有錢的坐轎子有人抬。過去有位皇帝坐在轎子里,手攀了一下簾子,就受了寒,傷了風,趕快請御醫(yī)來看病,御醫(yī)說:「主子沒有什么病,只是一指之寒。」只是一個手指受了傷寒。

　　我們那時候到雪地里去挑東西也沒有受涼,現(xiàn)在你們可不行,好冷,跑到廚房去烤火取暖,其實你們?nèi)艨习淹茸右槐P,身上就發(fā)熱,話頭一提,管它下雪也好,下冰也好,都凍不死的。你們變得嬌了,嬌了不好,要你們?nèi)プ鳇c什么都受不了,你們還覺得太嚴緊了!其實緊點不好嗎?總好過你們到外頭去跑。要知道在禪堂里用功是福,即使你拖我也不出去,你打我也不出去。昨天愿炯法師所講「不要動念頭,開口即錯,動念即乖�！构�,就是不對,就是錯了,講的東西是通過語言,離開真如妙性好遠了,所謂「差之毫厘,距之千里」,念頭一動就離開了自己的本來面目。

　　唐僧取經(jīng),孫猴子一個筋斗十萬八千里,他真的能翻十萬八千里嗎?其實是指我們的第六意識,第六意識就是孫猴子,要到北京的念頭一動,這個心就到了北京。我要去極樂世界,一個筋斗就到極樂世界去了,這就是一個念頭,即是孫猴子一個筋斗。唐僧很有辦法,你調皮不聽話,我來念緊箍咒:「唵嘛呢叭味吽,唵嘛呢叭咪吽……」痛得孫猴子在地上打滾:「師父,我頭好痛好痛,莫念了……」孫猴子就不調皮了。你們這班小調皮,我也要想個辦法令你們頭痛起來,你們就不會跑了,你要調皮,我一念「唵嘛呢叭咪吽……」你就頭痛,就不跑了,可不是開玩笑的!

　　娘在家里掛著兒在何處,兒在外頭突然打噴嚏,就知道是媽媽在念他,就趕快回家去。娘生氣,兒也生氣,這就是母子連心,心心相印。廚房里有位梅州來的,他娘懷他時很奇怪,他在肚子里動一動,娘看得清清楚楚,她知道過去生中有這個善根,有這個種子,所以一定要送他做和尚,她自己把家里處理好了也要出家。

　　我們的娘是阿彌陀佛,是釋迦佛,是觀音菩薩。釋迦佛念不念我們呢?觀音菩薩念不念我們呢?念茲在茲。但我們念不念?不念。念佛的人,憶佛念佛當來必定見佛,所以你要憶念阿彌陀佛,死后往生極樂,回到佛身邊去。我們打七要回光返照,就是回頭是岸,所以叫浪子回頭,就到家了。

　　六祖菩薩講得真好:「直心是道場�！挂�平等,不彎曲。彎曲就是東想西想。過去人家問大珠慧海禪師一天做什么?他說:「饑來吃飯,困來眠。」「這樣哪個不知道?我一天也是吃飯睡覺�！苟U師說:「你吃飯與我不一樣,你吃飯嫌這個淡那個咸,一天到晚在那里挑選;我吃飯就是吃飯,終日吃飯沒有嚼著一粒米,吃飽就算了�！�

　　過去祖師住山就睡在地上,哪兒有床鋪呢?沒有,但心里知足,心里清凈,沒有貪心,一無所求。我們現(xiàn)在把床鋪弄得又軟又暖,還要花被子,女眾就是喜歡花被子,綢緞繡花,還要紅色的。你看出家人有什么,一件爛衲襖一穿,沒一點事,賊也不會來偷,病了就躺下來,餓了就吃點東西,無有掛礙,這多舒服,所以心似琉璃,通明透亮的。

　　你這個小鬼,那天是不是拿了人家的手表?你喜歡手表,心想沒錢買,也買不到,就打了一個筋斗想辦法,看到人家不在家了,拿了戴在手上,心就不直了。所以說心要直,心如虛空,心不動搖,管它手表不手表,手表不會出面包,出面包我也不理它,再好也不理它,就是直心。起貪心就生執(zhí)著,起一念就被人拉走,被女孩子拉走了,去做她的奴隸。羅剎鬼子國專門變些女孩子,漂亮得很,那些貪色鬼,心里起念頭:這個姑娘好漂亮,到她那里玩去,一到她那里,羅剎鬼就把他吃掉了,不知吃掉多少男孩子。

　　《聊齋》上盡講鬼狐故事,狐貍精專門變成漂亮的女人,只要你心一喜歡,他就把你吃掉。有個抹藥的,到山上碰到了狐貍精, 是兩姐妹,住的地方好漂亮,宮殿樓閣樣樣都有,要把他養(yǎng)著做壞事。有一天姐姐不在家,妹妹不知什么事不如意,就把他吃掉了。姐姐回來不見人,兩人就對著罵。罵什么?有人聽得懂狐貍的話:「你為什么把他吃了?」「他不聽話呀,他沒有用呀……」現(xiàn)在社會上狐貍精多得很,專吃人,報紙上天天都載。

　　我們不要動搖,不要起念頭,起念頭就保不住了。為什么保不住呢?不是保色殼子,而是法身慧命保不住了。我們在禪堂里打坐就是為了法身慧命,人家得了道開了悟,還要住下三年,保養(yǎng)圣胎,就是保養(yǎng)法身慧命,把戒定慧的命增長。好像�；侍�子一樣,好好地保護皇太子長大,做了皇帝就太平無事。我們在禪堂里修行用功,天天在這里轉,天天在這里參,就是保著這個皇太子,保著這個法身慧命,保著它不被外境所轉。

　　《楞嚴經(jīng)》云:「心能轉物,即同如來�！剐谋晃镛D就是生死凡夫,心不被外境轉,就是修行菩薩。你要是被外境所轉,連出家人的本色都保不住了,還談什么了生死呢?所以蓮池大師說:「境風浩浩,凋殘功德之林�！雇饷娴木辰缦耧L在吹,吹得你飄飄然,顛顛倒倒,還有什么功德之林呢?有人罵你:「你是壞蛋!」「你罵我壞蛋,老子揍死你!」就打架了,這都是境風�！赴孙L吹不動,端坐紫金蓮」,蘇東坡曾有這個境界,但到頭來亦給佛印禪師一屁打過江。

　　我看你們這些小和尚,你姐姐來了,看你跟不跟她回去,回去就是走苦路,不回去留下做和尚,那就有把握了。我不要那個家,還有什么家不家?問你姓什么?我跟釋迦佛姓釋,我不姓莫了,不是莫家的人,是寺里的人了,那就拿你沒辦法了。你要是回去看姐姐媽媽去,她們說:「你這么小出家做什么?你看肉多好吃,吃點肉,把身體補一補嘛!」你一勸她一勸,肉一吃:「肉真的好好吃!」舍不得了,不想吃青菜了,回去吃豬肉了。

　　農(nóng)村里哪有豬肉吃?你們家里一個月能吃幾次?你不知道,但我知道!我們那個時候家里吃豬肉是有時間的,過年過節(jié),過端陽,過八月十五,那就有肉吃,平時你想吃肉,想啰!靠不住的!過年過節(jié)拿回來的豬肉還不是什么好肉,是肥豬肉,拿回來做油的,哪有瘦肉給你吃?莫想!農(nóng)村里窮得要命,你還不起來,還不去放牛,牛在打欄了,那你就只好去放牛了。

　　我們在這里多好多自在呀!所以做出家人,做如來的弟子真是勝過做皇帝。那時忠國師十五六歲還不會講話,有一天,遇見一個和尚就跑過去問:「師父,你慈悲度眾生,我要跟你出家去,請收我做徒弟�！故�多歲都不會講話,看見和尚就講話了,奇不奇怪?和尚說:「我不行,你不能拜我為師,我還要朝天臺山去,你干脆去廣東拜六祖吧!」「廣東我沒有去過�！埂改阆蚰献呔褪橇�。」他就這樣不回家一直走到南華寺,跪拜六祖說:「我要出家,請收我做徒弟�！沽�祖說:「你不要出家,你還有六十年天子命�！顾�說:「我一百年都不干,我要出家!」就這樣在南華寺出家,禮六祖為師。六十年天子不做,做和尚,后來當了國師。

　　我看你們回去做什么好呢?做個縣老爺好?還是在這里當小和尚好?時間到了,提起話頭來——參!

　　會用功的人身體健康,不會用功的人身體就不行。這個身體要調理,總在跑的心也要調理。小孩子哭臉怎么調理?給他一粒糖果,你看這糖果多好吃,他就不哭了。小孩子哭臉是有原因,一是肚子餓,當娘的趕快把奶子給他吃;其次是有病,就要找醫(yī)生看;另一個既不是餓也不是病,是業(yè)障,那就要到廟里拜拜菩薩或敬敬祖宗。

　　祖宗死了就是鬼,鬼屬陰,我們現(xiàn)在屬陽,眼睛一瞇屬陰,《楞嚴經(jīng)》講述很多陰魔,「色受想行識」這東西都是陰魔。父母死了,祖宗不安,或者山墳埋得不好,它就會找你或找你親屬,或找你小孩,你就要用食物、紙錢到山墳前去拜祭,小孩子就不哭了。過去民間會算,如諸葛亮、到伯溫前三百年后三百年都能算,一算就知道是那個祖墳出問題,現(xiàn)在的人根本就不會算,沒有那個本事,都是騙人的!

　　現(xiàn)在做和尚了,管它什么鬼不鬼,只是一個妄想,妄想也是鬼神來的。六祖講「虛妄是鬼神,慈悲即觀音,喜舍名勢至,能凈即釋迦,平直即彌陀�！咕褪侵v這個道理。我講是「鬼來敲門不要怕,鬼來喊也不要理�！宫F(xiàn)在社會上搬神弄鬼,因此鬼怪越弄越多,只要你提起正念,什么鬼怪都沒有了。在家人有陽氣,我們出家人有正念,有哪幾個和尚被鬼打過?沒有呀!在家人就有被鬼打,我們寺門口種菜的地方有鬼,有個人不知在那里看什么,被鬼打了。你們不要亂跑,不但那里有鬼,到處都有鬼,你看不到它,它看得到你,你講話它聽得到,它講話你聽不到,平時要注意,勿亂講鬼話,鬼會生煩惱,會不高興的!

　　其實鬼與人是在一起的,人見不到鬼,鬼見得到人,你若沒正氣,鬼就害你。如放焰口,金剛上師三業(yè)清凈,焰口放得如法,就能夠超度祖先,超度冤親債主,不然就沒有什么意思,有的不但沒意思,鬼還會找上你這個金剛上師,找你干什么?讓你顛顛倒例,讓你胡思亂想,自己都不知道到了什么地方,地方好大好美,吃東西好大一碗面條,很好吃……實際上是鬼要作弄你,拿些蚯蚓變面條讓你飽吃一餐,你作觀想如飲甘露時,鬼就化身來干擾,讓你觀想不成功。鬼有好鬼或壞鬼,有的鬼吃不飽就算了,就走了,有的鬼吃不到就起害心,讓你又冷又熱,或拿碗蚯蚓面給你吃。現(xiàn)在的人也是一樣,一不高興就桶你一刀。

　　我們打七,要看自己有沒有正知正見,有正念鬼見你就是舍利塔,是佛像,滿身放光,三十二相都圓滿,即五體投地向你磕頭;沒有正念,坐在那里打妄想,又想發(fā)財,又想當官,又想開悟,又想成佛,又想得神通,一天到晚想個不停,頭腦就迷糊了。有人想得神通就持咒,有開智慧咒,有長壽咒,林林總總,不知持哪個咒好?明義師就是翻看藏經(jīng),這個咒能得神通的,那個咒是開智慧而速得成就的,所以這個咒也念,那個咒也念,翻來翻去不知那個咒好,就亂糟糟了,本來人很好的,就這樣搞出神經(jīng)病來了!

　　我告訴你,神通是沒有的,穿衣吃飯就是神通,拉屎放尿就是神通,參禪打坐就是神通,除此之外還有什么神通呢?你本身就是神通,講話也是,吃飯也是,否則你怎會講話?怎么知道適菜是咸 的那萊是淡的?騰云駕霧,飛檐走壁是神通,但都要經(jīng)過打坐,經(jīng)過鍛煉才有。你天天念觀音菩薩,天天觀察,反觀觀自心,心朝無上道;你參話頭也是一樣,反觀觀自心,心朝無上道,要觀察自己,要回光返照,久而久之就會有神通。

　　六祖問惠明禪師:「你既是為法而來,那你什么都不要想,既不想善也不想惡的,看看什么都不想時是怎么樣子?什么是你的本來面目呢?」(我們現(xiàn)在坐在這里也是什么都不要想,不要想內(nèi),也不要想外,也不要想神通,什么都不想,就坐在那里,靜靜地,你看一看到底是什么,什么是你的本來面目?)惠明當下開悟,問:「除了這些,還有什么密傳沒有?」六祖說:「我跟你說的都不是秘密,要返照,密就在里面�！�

　　所以眼睛不要向外看,向外看就被姑娘拉走了,就被那塊豬肉拉走了,就被狗肉拉走了。聽說狗肉很好吃,這里的老百姓賣掉被子也要吃狗肉,狗肉又香又好吃,吃了晚上全身發(fā)熱,被子都不用蓋。你若聽他的,吃了狗肉就不用蓋被子,一餐狗肉就吃掉了一張被子,所以不要被人騙,不要讓妄想騙了,打妄想就不能成正覺。若沒有正氣,邪魔鬼怪就盯上你,讓你顛顛狂狂;若有正氣,這些邪鬼就找不到你。

　　有一年,有一幫外道從新加坡來云門放焰口,有男有女,女的就在門口跳呀跳,我叫不要跳,她們不聽,我就把她們拉出去,那些男的就動手打我,一打就打成了一堆,一打就連金剛上師也下座了……于是去報案,公安局來了,后來不知為什么又把他們放走了?那些和尚就不得了,被他們打傷啦,點了穴位啦……其實一點事也沒有!

　　明普師不知是誰作弄她,總是有東西拉她的腳板心,因為她在樓上做衣服,有個男的住在她下層,心里不服,你是女的,我是男的,住在我樓上,我就要害得你死不死活不活,畫個什么鬼東西,放在那里,她一個不留神就睬到了,這些就是邪符邪畫,多得很,但若有正氣,這些都陷害不了你。

　　我們用功不能生煩惱,不能起瞋心,不要求神通,你老老實實打你的坐。你過去欠人家的債也好,偷人家的東西也好,不管它,過去心不可得,好好在這里參話頭,久而久之話頭就參透了,久而久之就神通自在,到那時這些鬼不但不害你,還給你磕頭,這是一尊佛,這尊佛在放光。關鍵是自己不會用功,想這里想那里,又怕開不了悟,得不到神通,心中種種妄想,虛妄心一起,鬼神就來了�，F(xiàn)在時間過得很緊,好好參吧!