覺性常照

　　覺性常照

　　惠空法師-慈光禪學(xué)研究所所長

　　我們在成長、學(xué)習(xí)的過程中,每個(gè)人的心緒都會(huì)有變化,心緒變化根據(jù)兩個(gè)因素決定:一是我們無始來的習(xí)性和根性,這是內(nèi)在的條件;第二個(gè)是外在的環(huán)境,我們所處的道場、我們的師長、道友,甚至我們周圍的信徒、所生活的社會(huì),這些都會(huì)影響我們心緒的變化。修學(xué)佛法的道路上,我們是初學(xué),在這過程中,心緒有時(shí)會(huì)起起伏伏、高高低低,這是很平常的現(xiàn)象;但是在這當(dāng)中,我們卻要常常的反省自己的理念、發(fā)心、自己的心愿─在世俗上,也叫做自己的“價(jià)值觀”。

　　我們?nèi)绻�在一個(gè)很忙碌的道場里,可能會(huì)隨著所忙的事情而流轉(zhuǎn),今天忙這個(gè)、明天忙那個(gè),跟著事情一件一件跑,有時(shí)個(gè)人會(huì)隨著忙碌的事情而帶動(dòng)他的心緒。忙碌的事情多半是屬于入世的,不管是為考試、讀書、比賽、辦些活動(dòng),這些東西多半是在世間上面轉(zhuǎn)、修修福報(bào)。另一種是淡薄的,即是生活上非常平淡、平靜,主要讓我們內(nèi)心、身心得到修養(yǎng)、得到平靜,淡薄而能讓我們內(nèi)心反觀自照�？墒沁@種情形久了以后,如果我們不懂得善巧,就會(huì)變得無所事事,變得好像自己也不知道自己要辦什么了?反正一天到晚吃飽了睡、睡飽了吃,跟著大家糊里糊涂的過日子。普通人還好只是糊里糊涂,不知道自己該作些什么事;下一等的人就會(huì)想:“怎么這么無聊啊!找個(gè)什么來消遣吧!”這樣就會(huì)向外攀緣去追逐一些世俗的娛樂。

　　我們學(xué)院、慈光寺道場,主要還是偏向后者,即盡量的讓各位的事情比較簡單化,時(shí)間上比較空,不想給各位太多的壓力。以前我在圓光佛學(xué)院的時(shí)候,如悟院長跟我講過一個(gè)論調(diào):學(xué)生就是要讓他忙,忙得他轉(zhuǎn)不過頭來;要是給學(xué)生太閑的話,他就會(huì)打妄想、就會(huì)調(diào)皮搗蛋。但這是對下根人、下等人的培養(yǎng)方法;第一等人、第一流人的培養(yǎng)方法,是要養(yǎng)成自覺的態(tài)度,有高度自覺、自省的能耐,所以你們要時(shí)時(shí)刻刻反省自己。其實(shí)外在行為的表現(xiàn),關(guān)鍵在你內(nèi)心里面是不是會(huì)主動(dòng)去達(dá)成一個(gè)目標(biāo)?如果自己沒有一個(gè)方向,就會(huì)像剛才所提的“唉呀!找個(gè)東西來消遣消遣�！被蚴菦]事就吃、就睡,也不知道自己到底要朝那里走,反正就糊里糊涂過日子了。

　　所以,各位要先把自己的理念掌握住,要很清楚自己到底要走什么樣的路?我今天只有一條路,就是“了脫生死”。讀書只是一個(gè)手段、一個(gè)工具、一個(gè)過程;我們主要的目的唯有“掌握自己的心性”。至于如何掌握好自己的心性呢?如《傳燈錄》上說的:“我們心性如果有一絲一毫的執(zhí)著,就是淪落三途的因�！蔽覀円�隨時(shí)提醒自己。如果你是想著讀了一點(diǎn)點(diǎn)的書以后,將來開門立戶、自己去搞道場;或者說讀了一些書,以后可以當(dāng)飯碗,講經(jīng)說法、到處弘法了─有這種想法就錯(cuò)了。真正要想到的是:從現(xiàn)在開始,要很清楚知道掌握好自己的心,要時(shí)刻把心收攝起來,收在一個(gè)沒有形相、一個(gè)覺知覺照的境界去,把自己心性的智慧不斷地提升上去,這才是大家要努力的方向。就像永嘉禪法的“奢摩他”,是屬于一相三昧、一行三昧,所謂一行三昧就是心念無第二行、無第二念,心念始終保持在一種無相、無形的狀態(tài);不是把心關(guān)起來,而是面對一切境界的時(shí)候,心不動(dòng)轉(zhuǎn)、心不取像、心不分別,主要就是在心念上保持清清凈凈、靈明覺照的覺知力,這就叫“一行三昧”。大家要清楚了解到所要做的事情,就是讓自己的心保持在一個(gè)高度靈明覺照的狀態(tài)當(dāng)中,當(dāng)我們有了高度靈明覺照的心,就沒有所謂的愛憎、憍慢等等,心自然會(huì)很平靜,自然能產(chǎn)生智慧。希望大家要時(shí)常提起自己的覺照力,要在心里反覆的思考,到底自己要往那一條路去走,千萬不要糊里糊涂地過日子。

　　讀書就是要讓我們?nèi)��?shí)踐,讓我們能夠知道自己要作什么事情。我們學(xué)習(xí)掌握自己的心性─今天要做這件事,明天要做這件事,一年以后要做這件事,十年以后還是要做這件事,等到死了下輩子還是要做這件事;一直不斷地做,直到開悟。開悟以后,也還是要做這件事,直到成佛才是圓滿。大家要很清楚的知道,自己所要追求的是什么。