佛法應(yīng)是隨緣自在

靜波法師:佛法應(yīng)是隨緣自在

  三果羅漢就住在凈居天中。當(dāng)然,也有人會問:彌勒菩薩為什么會住在兜率天呢?兜率天在欲界沒有錯,但他居住的是兜率內(nèi)院。外院像市場那么熱鬧繁華,富麗堂皇;內(nèi)院比較安靜,有內(nèi)、外之別。

  因?yàn)閷硭律、投胎,他要以這種人格化的身份出現(xiàn),讓人們感覺到佛教是人格化的佛教;每個人都是可以成佛的。否則如果佛陀沒有投胎,也沒有八相成道,那么我們就會感覺到誰也做不到,會覺得佛陀距離我們非常遙遠(yuǎn);如此,佛陀的慈悲、那種方便教化的精神,就沒有了說服力。

  但是,既然是三果圣人所住,應(yīng)不在色界里,與外道及世間禪定天不同才對。所以此處的凈居天,應(yīng)如同欲界的第四天——兜率天,分有內(nèi)院和外院。兜率外院,是享受天福的天人所居住;兜率內(nèi)院,是彌勒菩薩所居住的凈土,以及道安、太虛大師和近代的慈航老法師,發(fā)愿往生彌勒凈土的大善知識所居住。第四禪天也有內(nèi)外、凡圣之別。外院是一般修禪定的凡夫所居。粌(nèi)院就是凈土,是證得第三圣果人所居住。

  道理是一樣的,凈居天也分內(nèi)院、外院。外院肯定是修習(xí)禪定的天人居住的地方,內(nèi)院則是三果羅漢住居的地方。雖內(nèi)外有有別,只是發(fā)心不同所致的結(jié)果而已。

  關(guān)于佛法,它應(yīng)該是隨緣自在啊!北京有個居士,他就一直跟別人講:“我就要求上兜率凈土……”當(dāng)然了,道安法師和近代的太虛大師,他們都是主張往生兜率凈土的;那么請問,你說往生兜率凈土的人和往生極樂凈土的人有區(qū)別嗎?應(yīng)該沒有!他們的志向不一樣,所以說他們往生的凈土也不同;但是從“十方如來,同一法身”而言,他們應(yīng)該是平等的。

  因?yàn)楫?dāng)時的情形,大家都說愿意往生西方極樂凈土,于是他就說:“不,我愿意往生彌勒佛的兜率凈土。”所以大家都用那種眼神看他,連我自己都覺得,這個人只是想與眾不同而已。

  事實(shí)上,佛法的信仰上又是可以的,因緣是不一樣的,佛法上沒有理由說,他是另類。其實(shí)他不是另類,是另一種修行的方式、方法而已;只是他愿意,他和彌勒菩薩有緣而已,但愿這個人真的是與彌勒凈土有緣!

原標(biāo)題:發(fā)心不同,結(jié)果也不同——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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