趙州公案『無門關(guān)』二則

　　趙州公案『無門關(guān)』二則

　　凈慧

　　[編者按] 2010年8月31日上午,邢臺玉泉禪寺秋季禪修法會剛剛圓滿,德國本篤禪修中心參訪團一行二十人,來到玉泉禪寺,拜訪凈慧老和尚。

　　應客人的要求,中午12時30分至下午2時30分在禪堂靜坐兩支香。老和尚為德國客人隨緣開示“無門關(guān)”。

　　(一)

　　禪宗一法,本來是“直指人心,見性成佛”,沒有公案可參。到了后來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指人心有一定的困難。在不得已的情況下就產(chǎn)生了種種公案,用參公案的辦法達到明見佛性。在諸多公案之中以趙州和尚的“無”字公案最著名。

　　僧問趙州:“狗子還有佛性也無?”州云:“無。”在宋朝有一位宗杲禪師,他一生專門提倡趙州的“無”字公案�！盁o”字公案成了禪門的一關(guān),所以又叫做“無門關(guān)”。這一關(guān)突破了就能夠明見佛性,就能夠徹底打破我們無始以來無明煩惱的根本。

　　當我們坐下來的時候參一個“無”字,就在“無”字上下功夫�！盁o”!此一“無”字,不著有無會,不著虛無會,不能在這里找注腳。不能在“無”字上想來想去,想找出一個道理來,這個“無”字沒有道理。參這個“無”字的時候,就好像口里含著一個鐵球,沒有任何一種滋味。咬住這個沒有滋味的鐵球,看住它,緊緊看住它,不著第二念。看來看去,時間久了自然有一個入處。

　　請各位用此方法看這個“無”�？催@個“無”字,把我們?nèi)�身心都放在當下這一念上,不思過去,不想未來,把整個身心性命都放在此時此地,就在每個當下這一刻盯住“無”字不放松。這個“無”字是一副清涼劑,能把我們煩惱的熱惱化為清涼;這個“無”字是一顆澄水的明珠,使我們心底的這一盆濁水能夠澄清;這個“無”字是一陣清風,能把我們心頭的迷云障霧一掃而空;這個“無”字是一把智慧的火炬,能把我們的煩惱之心燒成灰燼; 這個“無”字是一輪紅日,能把我們心底的冰山融化。掃清了一切障礙, 佛性自然顯現(xiàn)。就在這“無”字上盯住不放,使盡全身的力量看住這個“無”字 。

　　“無”——參!

　　(二)

　　禪堂外面狗子在叫,狗子還有佛性也無?趙州和尚說“無”。一切眾生都有佛性,為什么狗子無佛性呢?不能在佛教常識上去找答案。要從沒有答案當中找到一個答案出來。安住當下,守一不移,看住這個“無”字,守住這個“無”字。是看“無”字,不是念“無”字。看住的意思就是不起念,只看住,不著第二念�？吹牧Χ炔粔蛄�,又將“無”字重新舉一舉�！盁o”!看住不要放松。

　　這個方法用了一千多年。這個方法從中國傳到日本,從日本又傳到歐美各國。現(xiàn)在歐美各國要找“無”字公案的發(fā)源地,所以就找到了中國河北趙州的柏林禪寺。柏林禪寺是“無”字公案的發(fā)源地。這個公案啟發(fā)了無數(shù)禪人明見佛性的大智慧,這個公案的精神就是佛法的最高真理,就是我們生命的最高原則。不要把這個公案、把這個“無”字當作有無的無來對待。這個“無”是本原的,是絕待的,這個“無”就是緣起性空的那個空性。這個“無”就是《心經(jīng)》上“照見五蘊皆空”的那個“空”。同樣的道理,“空”不是沒有,也不是有,“空”同樣是絕待的。

　　我們能夠參透了“無”字,悟透了空性,我們生命的根本問題就得到了解決。

　　“無”——參!